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鹿鸣仙客
洛浦神仙
仙人抓（又作：仙爪 ...）
买鲊市中
茂陵仙客
枚皋扈仙跸
眉州仙子
梦入仙城石曼卿
懵仙人
群仙按霓裳
攀仙桂
彭成仙隐
坡仙
仙童驭竹
典故（续上）
刘安仙籍鹿鸣仙客
洛浦神仙
仙人抓（又作：仙爪 ...）
买鲊市中
茂陵仙客
枚皋扈仙跸
眉州仙子
梦入仙城石曼卿
懵仙人
群仙按霓裳
攀仙桂
彭成仙隐
坡仙
仙童驭竹
典故
相关人物
刘安仙籍
相关人物
刘安
《神仙传》卷六〈淮南王〉
淮南王安，好神仙之道。海内方士从其游者多矣。一旦，有八公诣之，容状衰老，枯槁伛偻，阍者谓之曰：「王之所好，神仙度世长生久视之道，必须有异于人，王乃礼接，今公衰老如此，非王所宜见也。」拒之数四，公求见不已，阍者对如初。八公曰：「王以我衰老不欲相见，却致少年，又何难哉？」……乃取鼎煮药，使王服之，骨肉近三百馀人，同日升天，鸡犬舔药器者，亦同飞去。
淮南王安，好神仙之道。海内方士从其游者多矣。一旦，有八公诣之，容状衰老，枯槁伛偻，阍者谓之曰：「王之所好，神仙度世长生久视之道，必须有异于人，王乃礼接，今公衰老如此，非王所宜见也。」拒之数四，公求见不已，阍者对如初。八公曰：「王以我衰老不欲相见，却致少年，又何难哉？」……乃取鼎煮药，使王服之，骨肉近三百馀人，同日升天，鸡犬舔药器者，亦同飞去。
典故
鹿鸣仙客
《新唐书》卷四十四〈选举志上〉～6～
每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌鹿鸣之诗，因与耆艾叙长少焉。
每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者送之尚书省；而举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌鹿鸣之诗，因与耆艾叙长少焉。
《孟梁录》卷三〈士人赴殿试唱名〉
两状元差委同年进士充本局职事官，措置题名登科录。帅司差拨六局人员，安抚司关借银器等物，差拨妓乐。就丰楼开鹿鸣宴，同年人俱赴，团拜于楼下。
两状元差委同年进士充本局职事官，措置题名登科录。帅司差拨六局人员，安抚司关借银器等物，差拨妓乐。就丰楼开鹿鸣宴，同年人俱赴，团拜于楼下。
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·洛神赋〉～896～
余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。」
余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：「尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也？」御者对曰：「臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。」
晋·葛洪《神仙传》卷二《王远》
麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。」远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：「麻姑神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶！」但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者。
麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。」远已知经心中所言，即使人牵经鞭之，谓曰：「麻姑神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶！」但见鞭著经背，亦莫见有人持鞭者。
《太平广记》卷六十〈女仙五·麻姑〉
汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。将至一时顷，闻金鼓箫管人马之声，及举家皆见，王方平戴远游冠，著朱衣，虎头沵囊，五色之绶，带剑，少须，黄色，中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军。鼓吹皆乘麟，从天而下，悬集于庭，从官皆长丈馀，不从道行。既至，从官皆隐，不知所在，唯见方平，与经父母兄弟相见。独坐久之，即令人相访（明钞本访下有麻姑二字）。经家亦不知麻姑何人也。言曰：「王方平敬报姑，余久不在人间，今集在此，想姑能暂来语乎？」有顷，使者还。不见其使，但闻其语云：「麻姑再拜，不见忽已五百馀年，尊卑有叙，修敬无阶，烦信来，承在彼。登山颠倒（按：本书卷七王远条。登山颠倒应作食顷即到）而先受命，当按行蓬莱，今便暂往。如是当还，还便亲觐，愿来（明钞本来作未）即去。」如此两时间，麻姑至矣。来时亦先闻人马箫鼓声。既至，从官半于方平。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶中作髻，馀发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之，如柏灵（集仙录四灵作炙。按柏当作貊。貊炙、见干宝搜神记），云是麟脯也。麻姑自说云：「接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言海中复扬尘也。」姑欲见蔡经母及妇侄，时弟妇新产数十日，麻姑望见乃知之，曰：「噫！且止勿前。」即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。方平笑曰：「麻姑年少，吾老矣，了不喜复作此狡狯变化也。」方平语经家人曰：「吾欲赐汝辈酒。此酒乃出天厨，其味醇嫞，非世人所宜饮，饮之或能烂肠。今当以水和之，汝辈勿怪也。」乃以一升酒，合水一斗搅之，赐经家饮一升许。良久酒尽，方平语左右曰：「不足远取也，以千钱与余杭姥相闻，求其沽酒。」须臾信还，得一油囊酒，五斗许。信传余杭姥答言：「恐地上酒不中尊饮耳。」又麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：「麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？」但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：「吾鞭不可妄得也。」是日，又以一符传授蔡经邻人陈尉，能檄召鬼魔，救人治疾。蔡经亦得解蜕之道，如蜕蝉耳，经常从王君游山海。或暂归家，王君亦有书与陈尉，多是篆文，或真书字，廓落而大，陈尉世世宝之。宴毕，方平、麻姑命驾升天而去，箫鼓道从如初焉。
汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。将至一时顷，闻金鼓箫管人马之声，及举家皆见，王方平戴远游冠，著朱衣，虎头沵囊，五色之绶，带剑，少须，黄色，中形人也。乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军。鼓吹皆乘麟，从天而下，悬集于庭，从官皆长丈馀，不从道行。既至，从官皆隐，不知所在，唯见方平，与经父母兄弟相见。独坐久之，即令人相访（明钞本访下有麻姑二字）。经家亦不知麻姑何人也。言曰：「王方平敬报姑，余久不在人间，今集在此，想姑能暂来语乎？」有顷，使者还。不见其使，但闻其语云：「麻姑再拜，不见忽已五百馀年，尊卑有叙，修敬无阶，烦信来，承在彼。登山颠倒（按：本书卷七王远条。登山颠倒应作食顷即到）而先受命，当按行蓬莱，今便暂往。如是当还，还便亲觐，愿来（明钞本来作未）即去。」如此两时间，麻姑至矣。来时亦先闻人马箫鼓声。既至，从官半于方平。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，于顶中作髻，馀发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨，皆金盘玉杯，肴膳多是诸花果，而香气达于内外。擘脯行之，如柏灵（集仙录四灵作炙。按柏当作貊。貊炙、见干宝搜神记），云是麟脯也。麻姑自说云：「接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？」方平笑曰：「圣人皆言海中复扬尘也。」姑欲见蔡经母及妇侄，时弟妇新产数十日，麻姑望见乃知之，曰：「噫！且止勿前。」即求少许米，得米便撒之掷地，视其米，皆成真珠矣。方平笑曰：「麻姑年少，吾老矣，了不喜复作此狡狯变化也。」方平语经家人曰：「吾欲赐汝辈酒。此酒乃出天厨，其味醇嫞，非世人所宜饮，饮之或能烂肠。今当以水和之，汝辈勿怪也。」乃以一升酒，合水一斗搅之，赐经家饮一升许。良久酒尽，方平语左右曰：「不足远取也，以千钱与余杭姥相闻，求其沽酒。」须臾信还，得一油囊酒，五斗许。信传余杭姥答言：「恐地上酒不中尊饮耳。」又麻姑鸟爪，蔡经见之，心中念言：「背大痒时，得此爪以爬背，当佳。」方平已知经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：「麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？」但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：「吾鞭不可妄得也。」是日，又以一符传授蔡经邻人陈尉，能檄召鬼魔，救人治疾。蔡经亦得解蜕之道，如蜕蝉耳，经常从王君游山海。或暂归家，王君亦有书与陈尉，多是篆文，或真书字，廓落而大，陈尉世世宝之。宴毕，方平、麻姑命驾升天而去，箫鼓道从如初焉。
典故
相关人物
买鲊市中
相关人物
苏仙公
晋·葛洪《神仙传》卷九《苏仙公》
「先生常与母共食，母曰：『食无鲊，他日可往市买也。』先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食未毕，母曰：『何处买来。』对曰：『便县市也。』母曰：『便县去此百二十里，道途径崄，往来遽至，汝欺我也。』欲杖之。先生跪曰：『买鲊之时，见舅在市，与我语云『明日来此』。请待舅至，以验虚实。』母遂宽之。明晓，舅果到，云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。」
「先生常与母共食，母曰：『食无鲊，他日可往市买也。』先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食未毕，母曰：『何处买来。』对曰：『便县市也。』母曰：『便县去此百二十里，道途径崄，往来遽至，汝欺我也。』欲杖之。先生跪曰：『买鲊之时，见舅在市，与我语云『明日来此』。请待舅至，以验虚实。』母遂宽之。明晓，舅果到，云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。」
例句
卖（当作买）鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。 韩翃 赠别华阴道士
典故
茂陵仙客
《汉书》卷六〈武帝纪〉～2～
二年春正月，朝诸侯王于甘泉宫，赐宗室。二月，行幸盩厔五柞宫。乙丑，立皇子弗陵为皇太子。丁卯，帝崩于五柞宫，殡于未央宫前殿。三月甲申，葬茂陵。唐·颜师古注引臣瓒曰：「自崩至葬凡十八日。茂陵在长安西北八十里也。」
二年春正月，朝诸侯王于甘泉宫，赐宗室。二月，行幸盩厔五柞宫。乙丑，立皇子弗陵为皇太子。丁卯，帝崩于五柞宫，殡于未央宫前殿。三月甲申，葬茂陵。唐·颜师古注引臣瓒曰：「自崩至葬凡十八日。茂陵在长安西北八十里也。」
《汉武帝内经》
及即位，好神仙之道，常祷祈于名山大川五岳，以求神仙……帝自受法……自许为神真见降……三月葬茂陵，是夕帝棺自动，而有声闻官外……又帝崩时，遗诏已杂经三十馀卷长读玩之，使随身歛。到建康二年，河东功曹李友入上党抱犊山采药，于岩室中得此经……且先歛经杖乃忽显出，货于市中；经见山室。自非神变幽妙，孰能如此者乎。
及即位，好神仙之道，常祷祈于名山大川五岳，以求神仙……帝自受法……自许为神真见降……三月葬茂陵，是夕帝棺自动，而有声闻官外……又帝崩时，遗诏已杂经三十馀卷长读玩之，使随身歛。到建康二年，河东功曹李友入上党抱犊山采药，于岩室中得此经……且先歛经杖乃忽显出，货于市中；经见山室。自非神变幽妙，孰能如此者乎。
典故
相关人物
枚皋
枚皋扈仙跸
枚皋相见
相关人物
枚乘
枚皋
《汉书》卷五十一〈贾邹枚路传·枚乘·（子）枚皋～〉2366～
皋字少孺。乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。年十七，上书梁共王，得召为郎。三年，为王使，与冗从争，见谗恶遇罪，家室没入。皋亡至长安。会赦，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，善之。拜为郎，使匈奴。皋不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂，好嫚戏，以故得媟黩贵幸，比东方朔、郭舍人等，而不得比严助等得尊官。
皋字少孺。乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。年十七，上书梁共王，得召为郎。三年，为王使，与冗从争，见谗恶遇罪，家室没入。皋亡至长安。会赦，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，善之。拜为郎，使匈奴。皋不通经术，诙笑类俳倡，为赋颂，好嫚戏，以故得媟黩贵幸，比东方朔、郭舍人等，而不得比严助等得尊官。
例句
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。 吴融 八月十五夜禁直寄同僚
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。 杜牧 见刘秀才与池洲妓别
遥羡枚皋扈仙跸，偏承霄汉渥恩浓。 钱起 和李员外扈驾幸温泉宫
东马严徐已奋飞，枚皋即召穷且忍。 韩愈 赠崔立之评事
典故
眉州仙子
《春渚纪闻》卷六〈东坡事实·紫府押衙〉～64～
东坡先生近令门人辈作人不易物赋。或戏为一联云：「伏其几而袭其裳，岂真孔子？学其书而戴其帽，未是苏公。」注：「士大夫近年效东坡顶短檐高桶帽，谓之子瞻样，故云。」
东坡先生近令门人辈作人不易物赋。或戏为一联云：「伏其几而袭其裳，岂真孔子？学其书而戴其帽，未是苏公。」注：「士大夫近年效东坡顶短檐高桶帽，谓之子瞻样，故云。」
典故
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梦入仙城石曼卿
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石延年
《六一诗话》
石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于书，笔画遒劲，体兼颜、柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余以此纸书其〈筹笔驿〉诗。诗，曼卿平生所自爱者，至今藏之，号为三绝，真余家宝也。曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城，欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。其后又云降于亳州一举子家，又呼举子去，不得，因留诗一篇与之。余亦略记其一联云：「莺声不逐春光老，花影长随日?流。」神仙事怪不可知，其诗颇类曼卿平生语，举子不能道也。
石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于书，笔画遒劲，体兼颜、柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余以此纸书其〈筹笔驿〉诗。诗，曼卿平生所自爱者，至今藏之，号为三绝，真余家宝也。曼卿卒后，其故人有见之者，云恍惚如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城，欲呼故人往游，不得，忿然骑一素骡去如飞。其后又云降于亳州一举子家，又呼举子去，不得，因留诗一篇与之。余亦略记其一联云：「莺声不逐春光老，花影长随日?流。」神仙事怪不可知，其诗颇类曼卿平生语，举子不能道也。
典故
懵仙人
《云笈七签》卷一百十三
五代·沈汾《续仙传·侯道华》：「侯道华自言峨嵋山来，泊于河中永乐观，若风狂人……好子、史，手不释卷，一览必诵之于口。?问之；『要此何为？』答曰：『上天无愚懵仙人。』?咸笑之。……道华忽飞在松顶，坐久之。……云：『我受玉皇诏授仙台郎，知上请宫善信院。今我去矣』……凌云而去。」
五代·沈汾《续仙传·侯道华》：「侯道华自言峨嵋山来，泊于河中永乐观，若风狂人……好子、史，手不释卷，一览必诵之于口。?问之；『要此何为？』答曰：『上天无愚懵仙人。』?咸笑之。……道华忽飞在松顶，坐久之。……云：『我受玉皇诏授仙台郎，知上请宫善信院。今我去矣』……凌云而去。」
《龙城录·明皇梦游广寒宫》
开元六年，上皇与申天师道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月中，过一大门在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿，顷见一大宫府，榜曰「广寒清虚之府」，其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下不得入，天师引上皇起跃，身如在烟雾中，下视王城崔峨，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田，其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前，觉翠色冷光相射目眩，极寒不可进，下见有素娥十馀人旮皓衣乘白鸾，往来笑舞于广陵大桂树之下，又听乐音嘈杂亦甚清丽。上皇素解音律熟览而意已传。顷天师亟欲归，三人下若旋风，忽悟若醉中梦回尔。次夜上皇欲再求往，天师但笑谢不允，上皇因想素娥风中飞舞袖被编律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清丽无复加于是矣。
开元六年，上皇与申天师道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月中，过一大门在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿，顷见一大宫府，榜曰「广寒清虚之府」，其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下不得入，天师引上皇起跃，身如在烟雾中，下视王城崔峨，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田，其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前，觉翠色冷光相射目眩，极寒不可进，下见有素娥十馀人旮皓衣乘白鸾，往来笑舞于广陵大桂树之下，又听乐音嘈杂亦甚清丽。上皇素解音律熟览而意已传。顷天师亟欲归，三人下若旋风，忽悟若醉中梦回尔。次夜上皇欲再求往，天师但笑谢不允，上皇因想素娥风中飞舞袖被编律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清丽无复加于是矣。
《杨太真外传》
二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。
二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。
《碧鸡漫志》卷三〈霓裳羽衣曲〉
《霓裳羽衣曲》，说者多异。予断之曰：西凉创作，明皇润色，又为易美名。其他饰以神怪者，皆不足信也。……《津阳门诗》注：「叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其半，会西凉都督杨敬述进《婆罗门》，声调?合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。」月官事荒诞，惟西凉进《婆罗门曲》，明皇润色，又为易美名，最明白无疑。《异人录》云：「开元六年，上皇与申天师中秋夜同游月中，见一大官府，榜曰：『广寒清虚之府』。兵卫守门，不得入。天师引上皇跃超烟雾中，下视玉城，仙人、道士乘云驾鹤往来其间，素娥十馀人，舞笑于广庭大桂树下，乐音嘈杂清丽。上皇归，编律成音，制《霓裳羽衣曲》。」《逸史》云：「罗公远中秋侍明皇宫中玩月，以拄杖向空掷之，化为银桥，与帝升桥，寒气侵人，遂至月宫。女仙数百，素练霓衣，舞于广庭。上问曲名，曰：《霓裳羽衣》。上记其音，归作《霓裳羽衣曲》。」《鹿革事类》云：「八月望夜，叶法善与明皇游月官，聆月中天乐，问曲名，曰：《紫云回》。默记其声，归传之，名曰《霓裳羽衣》。」此三家者，皆志明皇游月宫，其一申天师同游，初不得曲名。其一罗公远同游，得今曲名。其一叶法善同游，得《紫云回》曲名，归易之。虽大同小异，要皆荒诞无可稽据。
《霓裳羽衣曲》，说者多异。予断之曰：西凉创作，明皇润色，又为易美名。其他饰以神怪者，皆不足信也。……《津阳门诗》注：「叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其半，会西凉都督杨敬述进《婆罗门》，声调?合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。」月官事荒诞，惟西凉进《婆罗门曲》，明皇润色，又为易美名，最明白无疑。《异人录》云：「开元六年，上皇与申天师中秋夜同游月中，见一大官府，榜曰：『广寒清虚之府』。兵卫守门，不得入。天师引上皇跃超烟雾中，下视玉城，仙人、道士乘云驾鹤往来其间，素娥十馀人，舞笑于广庭大桂树下，乐音嘈杂清丽。上皇归，编律成音，制《霓裳羽衣曲》。」《逸史》云：「罗公远中秋侍明皇宫中玩月，以拄杖向空掷之，化为银桥，与帝升桥，寒气侵人，遂至月宫。女仙数百，素练霓衣，舞于广庭。上问曲名，曰：《霓裳羽衣》。上记其音，归作《霓裳羽衣曲》。」《鹿革事类》云：「八月望夜，叶法善与明皇游月官，聆月中天乐，问曲名，曰：《紫云回》。默记其声，归传之，名曰《霓裳羽衣》。」此三家者，皆志明皇游月宫，其一申天师同游，初不得曲名。其一罗公远同游，得今曲名。其一叶法善同游，得《紫云回》曲名，归易之。虽大同小异，要皆荒诞无可稽据。
《玉溪生诗集笺注》卷二
空记大罗天上事，众仙同日咏〈霓裳〉。清·冯浩笺注：「郑嵎《津阳门诗注》：『叶法善引上入月宫，上若凄冷，不能久留，归于天半，尚闻仙乐；及归，且记忆其半，遂于笛中写之。会西梁都督杨敬述进《婆罗门曲》，声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进其腔，而名〈霓裳羽衣曲〉。」又注引《唐逸史》：「罗公远尝与明皇游月宫，见仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭间，其曲曰〈霓裳羽衣〉，帝默记其音调而还。明日，召乐工作是曲。」
空记大罗天上事，众仙同日咏〈霓裳〉。清·冯浩笺注：「郑嵎《津阳门诗注》：『叶法善引上入月宫，上若凄冷，不能久留，归于天半，尚闻仙乐；及归，且记忆其半，遂于笛中写之。会西梁都督杨敬述进《婆罗门曲》，声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进其腔，而名〈霓裳羽衣曲〉。」又注引《唐逸史》：「罗公远尝与明皇游月宫，见仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭间，其曲曰〈霓裳羽衣〉，帝默记其音调而还。明日，召乐工作是曲。」
典故
攀仙桂
《晋书》卷五十二〈郤诜列传〉～443～
以对策上第，拜议郎。母忧去职。诜母病，苦无车，及亡，不欲车载柩，家贫无以韨马，乃于所住堂北壁外假葬，开户，朝夕拜哭。养鸡种蒜，竭其方术。丧过三年，得马八匹，舆柩至冢，负土成坟。未毕，召为征东参军。徙尚书郎，转车骑从事中郎。吏部尚书崔洪荐诜为左丞。及在职，尝以事劾洪，洪怨诜，诜以公正距之，语在洪传。洪闻而惭服。累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：「卿自以为何如？」诜对曰：「臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」帝笑。侍中奏免诜官，帝曰：「吾与之戏耳，不足怪也。」诜在任威严明断，甚得四方声誉。卒于官。子延登为州别驾。
以对策上第，拜议郎。母忧去职。诜母病，苦无车，及亡，不欲车载柩，家贫无以韨马，乃于所住堂北壁外假葬，开户，朝夕拜哭。养鸡种蒜，竭其方术。丧过三年，得马八匹，舆柩至冢，负土成坟。未毕，召为征东参军。徙尚书郎，转车骑从事中郎。吏部尚书崔洪荐诜为左丞。及在职，尝以事劾洪，洪怨诜，诜以公正距之，语在洪传。洪闻而惭服。累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：「卿自以为何如？」诜对曰：「臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。」帝笑。侍中奏免诜官，帝曰：「吾与之戏耳，不足怪也。」诜在任威严明断，甚得四方声誉。卒于官。子延登为州别驾。
《楚辞补注》卷十二〈招隐士〉～234～
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。●狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮慄，虎豹穴。丛薄深林兮，人上慄。嵚岑埼礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留。
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵷兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。●狖群啸兮虎豹原，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮慄，虎豹穴。丛薄深林兮，人上慄。嵚岑埼礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状儿崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留。
典故
彭成仙隐
《神仙传》卷一〈彭祖〉
彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，而恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。……殷王传彭祖之术，屡欲秘之，乃下令国中，有传祖之道者诛之，又欲害祖以绝之。祖告之乃去，不知所之。其后七十馀年，闻人于流沙之国西见之。
彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，而恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。……殷王传彭祖之术，屡欲秘之，乃下令国中，有传祖之道者诛之，又欲害祖以绝之。祖告之乃去，不知所之。其后七十馀年，闻人于流沙之国西见之。
《苏轼文集》卷七十〈书谤〉
吾昔谪居黄州，曾子固居忧临川，死焉。人有妄传吾与子固同日化去，如李贺长吉死时事，以上帝召也。时先帝亦闻其语，以问蜀人蒲宗孟，且有叹息语。今谪海南，又有传吾得道，乘小舟入海，不复返者。京师皆云。儿子书来言之。今日有从广州来者，云：「太守何述言，吾在儋耳，一日忽失去，独道服在耳，盖上宾也。」吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似，吾命宫在斗、牛间，而退之身宫亦在焉。故其诗曰：「我生之辰，月宿南斗。」且曰：「无善名以闻，无恶声以扬。」今谤吾者，或云死，或云仙。退之之言，良非虚耳。
吾昔谪居黄州，曾子固居忧临川，死焉。人有妄传吾与子固同日化去，如李贺长吉死时事，以上帝召也。时先帝亦闻其语，以问蜀人蒲宗孟，且有叹息语。今谪海南，又有传吾得道，乘小舟入海，不复返者。京师皆云。儿子书来言之。今日有从广州来者，云：「太守何述言，吾在儋耳，一日忽失去，独道服在耳，盖上宾也。」吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似，吾命宫在斗、牛间，而退之身宫亦在焉。故其诗曰：「我生之辰，月宿南斗。」且曰：「无善名以闻，无恶声以扬。」今谤吾者，或云死，或云仙。退之之言，良非虚耳。
典故
相关人物
仙童驭竹
童子骑竹
竹儿争见
竹马待
竹马拜迎
骑儿逢郭伋
相关人物
郭伋
《后汉书》卷三十一《郭伋传》
「乃调伋为并州牧。……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问『儿曹何自远来』。对曰：『闻使君到，喜，故来奉迎。』伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问『使君何日当还』。伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。」
「乃调伋为并州牧。……伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。……始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问『儿曹何自远来』。对曰：『闻使君到，喜，故来奉迎。』伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问『使君何日当还』。伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。」
例句
人咏甘棠茂，童谣竹马群。 刘商 送庐州贾使君拜命
诗叟未相识，竹儿争见君。 孟郊 寄洛州李大夫
竹马诸童子，朝朝待使君。 岑参 凤翔府行军送程使君赴成州
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。 朱元 迎孙刺史（郡阁雅谈云。孙愿家自贞元巳后。三代为池阳刺史。有戟门门子朱元迎道左。献诗曰。
竹马数小儿，拜迎白鹿前。含笑问使君，日晚可回旋。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
童儿待郭伋，竹马空迟留。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外（第十二句下缺八字）
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。 杜甫 李司马桥了（一作成）承（一本无承字）高使君自成都回
骑儿逢郭伋，战士得文翁。 罗隐 投宣武郑尚书二十韵
海客乘槎渡，仙童驭竹回。 骆宾王 饯郑安阳入蜀
《漢語大詞典》：麻姑搔背
典出 晋 葛洪 《神仙传》。谓仙人 麻姑 手纤长似鸟爪，可搔背痒。 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 明星玉女 备洒扫， 麻姑 搔背指爪轻。” 金 王若虚 《王内翰子端诗其小乐天甚矣漫赋三诗为白傅解嘲》之三：“妙理宜人入肺肝， 麻姑 搔背岂胜鞭。” 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“只愁今夜里，少一个 麻姑 搔背眠。”