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王梠 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋太平芜湖人,自号仙居。力学,试进士不第。以特恩监南岳庙。与崔与之、楼钥等相友善。有《仙居集》。
吴洪 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋台州仙居人,后占籍东阳。吴芾子。尝从吕祖谦游,得其学以为己之旨,平素静居室中读书,布衣蔬食,为祖谦所称善。累官奉直大夫、江西提举。
全宋文·卷六二六二
吴洪,台州仙居(今浙江仙居)人,芾次子。尝从吕祖谦学。曾知绍兴府,累官奉直大夫、江西提举,封仙居县开国男。见《宋元学案补遗》卷七三。
《漢語大詞典》:瑶华圃(瑶華圃)
传说中神仙居住的地方。 唐 元稹 《会真诗》:“言自瑶华圃,将朝碧帝宫。”
《國語辭典》:瑶台银阙(瑤臺銀闕)  拼音:yáo tái yín què
本指仙人所居的宫阙。后泛指华丽的屋舍。元。高明《琵琶记》第二八出:「丹桂飘香清思爽,人在瑶台银阙。」
《国语辞典》:瑶池阆苑(瑶池阆苑)  拼音:yáo chí làng yuàn
阆苑,神话传说中神仙住的宫苑。瑶池阆苑指仙居林园。《宣和画谱。卷六。人物二。五代。阮郜》:「作女仙图,有瑶池阆苑,风景之趣。」也作「瑶台阆苑」。
《漢語大詞典》:凤楼琪树(鳳樓琪樹)
形容华美的仙居。 五代 鹿虔扆 《女冠子》词:“凤楼琪树,惆悵 刘郎 一去。”
《漢語大詞典》:瑰室
玉石筑成的房子。指神仙居所。 晋 葛洪 抱朴子·对俗:“居则瑶堂瑰室,行则逍遥太清。”
《漢語大詞典》:十大洞天
道教谓神仙居住的十处名山胜地。即 王屋山洞 、 委羽山洞 、 西城山洞 、 西玄山洞 、 青城山洞 、 赤城山洞 、 罗浮山洞 、 句曲山洞 、 林屋山洞 、 括苍山洞 。云笈七籤卷二七:“太上曰十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。”
《漢語大詞典》:十洲三岛(十洲三島)
传说中神仙居住的地方。 宋 何薳 春渚纪闻·王乐仙得道:“某於十洲三岛,究访并无此人名籍,后检 蓬莱 謫籍中,始见其名氏乡里也。” 元 李好古《张生煮海》第二折:“你看那縹渺间十洲三岛,微茫处閬苑 蓬莱 。”警世通言·假神仙大闹华光庙:“ 魏生 此时,恍恍惚惚,如已在十洲三岛之中矣。” 清 周亮工 《书影》卷三:“求仙者何必十洲三岛乎!”参见“ 十洲 ”、“ 三岛 ”。
《漢語大詞典》:上八洞
也叫“上八界洞府”。道家指上天八界神仙居住的地方。 元 范康 《竹叶舟》第四折:“师父,你这上八界洞府,却在哪里?” 元 石子章《竹坞听琴》第三折:“休道俺姑姑每不志诚,便跳出那上八洞神仙把我来劝不省。” 明 康海 《中山狼》第一折:“看半林黄叶暮云低,碧澄澄小桥流水,柴门无犬吠,古树有乌啼,茅舍疏离,这是个上八洞閒天地。”
《漢語大詞典》:三十六天
道教称神仙居住的天界有欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天、大罗天,共三十六重。见云笈七籤卷二一。魏书·释老志:“二仪之间有三十六天,中有三十六宫,宫有一主。”亦作“ 三十六界 ”。 清 龚自珍 《西郊落花歌》:“ 玉皇 宫中空若洗,三十六界无一青蛾眉。”
《漢語大詞典》:三十六洞天
道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府。 南朝 梁 任昉 述异记卷下:“人间三十六洞天,知名者十耳,餘二十六天,出《九微志》,不行於世也。”云笈七籤卷二七:“三十六小洞天,在诸名山之中,亦上仙统治之处也。”