(1).云车。传说中仙人的车驾。《文选·张协〈七命〉》：“尔乃巾云轩，践朝雾。赴春衢，整秋御。” 李善 注：“ 郑玄 《周礼》注曰：巾，犹衣也。《淮南子》： 冯夷 、 大丙 之御也，乘云车，入云霓，游微雾。” 宋 柳永 《巫山一段云》词：“九班麟稳破非烟，何处按云轩。” 明 朱鼎《玉镜台记·郭璞仙术》：“我御云轩下碧虚，採 嵩山 九节蒲。”
(2).帝王的车乘。《魏书·李平传》：“ 平 上表諫曰：‘伏见己丑詔书，云轩鸞輅，行幸有期。’”

亦作“璿宫”。
(1).玉饰的宫殿。多指王宫。 晋 王嘉 《拾遗记·少昊》：“ 少昊 以金德王，母曰 皇娥 ，处璇宫而夜织。” 唐 王勃 《采莲赋》：“金室丽妃，璿宫佚女。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“凝龙图於黼座，握凤历於璇宫。”
(2).传说中仙人的居所。 清 曹寅 《小游仙》诗之十：“ 上清 那用銓《真誥》，恰少璇宫琢玉人。”

神仙生活的世界。唐。孟郊 烂柯石诗：「仙界一日内，人间千载穷。」《红楼梦》第一五回：「逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。」

(1).仙人的车驾。 南朝 陈后主 《七夕宴重咏牛女各为五韵诗》：“明月照高臺，仙驾忽徘徊。” 唐 项斯 《病鹤》诗：“纵使他年引仙驾，主人恩在亦应归。”
(2).用作对仙人的敬称。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“下士沉迷，已知其罪，幸逢仙驾，是亦前缘，忍不一度脱乎？”
(3).借称皇帝的车驾。 唐 李峤 《和周记室从驾晓发合璧宫》：“珠履陪仙驾，金声属振车。” 唐 李峤 《奉和杜员外扈从教阅》：“幸陪仙驾末，欣採翰林芳。”
(4).谓出游的车驾。 唐 王勃 《夏日登韩城门楼寓望序》：“下官狂走不调，东西南北之人也。流离岁月，羈旅山川，輟仙驾於殊乡，遇良朋於异县。”

1.松科「松树」的别名。参见「松树」条。
2.神话传说中的仙人东华帝君。参见「东王公」条。

1.唐代诗人李白。参见「李白」条。
2.古时对酷好且善于饮酒之人的美称。《辽史。卷八九。耶律和尚传》：「晚年沉湎尤甚，人称为『酒仙』云。」也称为「酒中仙」。

广州 的别名。相传古代有五仙人乘五色羊执六穗秬而至此，故称。见《太平寰宇记·岭南道一·广州》引《续南越志》。 唐 黄滔 《寄南海黄尚书》诗：“ 五羊城 下驻行车，此事如今八载餘。” 宋 钱易 《南部新书》庚“ 吴脩 为 广州 刺史，未至州，有五仙人骑五色羊，负五穀而来。今州厅梁上，画五仙人骑五色羊为瑞，故 广 南谓之 五羊城 。” 清 赵天锡 《三元里》诗：“ 五羊城 北 三元里 ，杀贼更番胆愈豪。”亦省作“ 五羊 ”。 唐 郑熊 《番禺杂记》：“ 广州 昔有五仙骑羊而至，遂名 五羊 。” 白炎 《游仙》诗之四：“猎猎天风下 五羊 ， 罗浮 归路月昏黄。”一说 战国 时此地属 楚 ， 南海 人 高固 任 楚 相，有五羊衔穀穗聚其庭，以为祥瑞，因以为地名。参阅 晋 顾微 《广州记》。

(1).指 周 代的太府、玉府、内府、外府、膳府。《列子·周穆王》：“五府为虚，而臺始成。” 张湛 注：“《周礼》：太府掌九贡九职之货贿，玉府掌金玉玩好，内府主良货贿，外府主泉藏，膳府主四时食物者也。”
(2).即明堂。《北史·牛弘传》：“窃谓明堂者…… 黄帝 曰合宫， 尧 曰五府， 舜 曰总章，布政兴教，由来尚矣。”《太平御览》卷五三三引 唐 成伯玙 《礼记外传》：“ 唐 虞 为五府， 夏 谓太庙为世室， 殷 人谓路寝为重屋， 周 人谓五府为明堂。” 宋 范仲淹 《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”
(3).古代五官署的合称。所指不一。《汉书·赵充国传》：“后 临众 病免，五府復举 汤 。”《资治通鉴·汉宣帝神爵二年》引此文， 胡三省 注云：“丞相、御史、车骑将军、前将军，併后将军府为五府。”《后汉书·张楷传》：“﹝ 楷 ﹞五府连辟，举贤良方正，不就。” 李贤 注：“五府，太傅、太尉、司徒、司空、大将车也。”《周书·晋荡公护传》：“ 保定 元年，以 护 为都督中外诸军事，令五府总於天官。”《资治通鉴·陈文帝天嘉二年》引此文， 胡三省 注云：“五府，地官、春官、夏官、秋官、冬官也。” 宋 赵昇 《朝野类要·称谓》：“五府：两参政，三枢密。”
(4).传说中的仙人居所。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。”

传说仙人所居的金银筑成的楼台。《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“神仙排云出，但见金银臺。” 李善 注：“《汉书》： 齐威 宣 、 燕昭 使人入海，求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫闕。” 唐 李白 《游泰山》诗之一：“登高望 蓬 瀛 ，想象金银臺。” 明 刘基 《朗月行》：“寒光喷浸碧落外，白浪涌作金银臺。”

(1).道家谓修道成仙的缘分。 明 屠隆 《綵毫记·湘娥访道》：“你宿有仙缘，我岂敢秘惜大宝。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“毕竟有一种具有仙骨，结得仙缘的，方可共炼共修。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“仙有仙骨，亦有仙缘，骨非药物所能换，缘亦非情好所能结。”
(2).谓与仙人的情缘。 清 袁枚 《子不语·妓仙》：“女谓生曰：‘君诸亲友已在山下访寻，宜速返。’生不肯行。女曰：‘仙缘有待，君再来未晚。’”

(1).仙人的居所。 宋 辛弃疾 《洞仙歌·浮石山庄》词：“僊人琼海上，握手当年，笑 许君 携半山去。”
(2).太空云海。《群英类选·泰和记·谢东山雪朝试儿女》：“银河泻，琼海翻，望长空梨花舞残。”
(3).指 海南岛 。《宋史·杨愿传》：“﹝ 杨愿 ﹞谓：‘ 光 （ 李光 ）纵横倾险，子弟宾客往来 吴 越 ，诱人上书，动摇国是。’ 光 再移謫 琼海 。” 清 周亮工 《与林铁崖》诗：“好语传 琼海 ，人来前岁初。”
(4).指 琼州海峡 。 清 赵翼 《题稚存〈万里荷戈集〉》诗：“又教 子瞻 渡 琼海 ，总为任昧开天荒。”

仙人所居宫名。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“六月十九日有五女人来，第一 易迁 领学仙妃 赵夫人 ，第二 易迁 左嬪 王夫人 ，第三 易迁 右嬪 刘夫人 ，第四 易迁 都司学 陶夫人 ，第五 易迁 受学 李飞华 。” 唐 郑璧 《文燕润卿不至》诗：“已知羽驾朝金闕，不用烧兰望玉京。应是 易迁 明月好， 玉皇 留看舞 双成 。”

仙人或道士的衣服。《黄庭内景经·隐影》：“羽服一整八风驱，控驾三素乘晨霞。” 梁丘子 注：“上清宝文仙人有五色羽衣。” 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“飡嘉食而却老，振羽服於清都。” 唐 戴叔伦 《汉宫人入道》诗：“萧萧白髮出宫门，羽服星冠道意存。”《宣和遗事》前集：“神霄宫殿五云间，羽服黄冠缀晓班。”

(1).玉苗。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“自怜无玉子，何日见 琼英 。” 元 张宪 《玉壶歌》：“ 蓝田 四万八千亩，玉子团圞大如斗。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十三：“ 叶尔羌河 产玉子，如斗如碗，如拳如粟，曾有重三百斤者，五色皆备。”
(2).玉制的围棋子。 南朝 梁武帝 《围棋赋》：“枰则广羊文犀，子则白瑶元玉。” 唐 杜牧 《送国棋王逢》诗：“玉子纹楸一路饶，最宜簷雨竹萧萧。” 宋 陆游 《春晴》诗：“静喜香烟縈曲几，卧惊玉子落纹枰。” 清 陆葇 《燕山亭》词：“楸局未停，玉子声声。”
(3).侍奉仙人的仙童。 唐 吕岩 《七言诗》之九三：“先差玉子开南殿，后遣青龙入紫微。”
(4).仙人名。 晋 葛洪 《神仙传·玉子》：“ 玉子 者，姓 韦 名 震 ， 南郡 人也。 周幽王 徵之不起……后入 崆峒山 合丹，白日升天而去。”

灵秀脱俗的气质。如：「他走起路来轻飘飘的，带著一股仙气。」