又名思梅，字耕霞，顾山人。幼好学，父母贫穷，借书苦读，工诗，有倚云轩吟草一卷。喜练书画，香山寺额出其手笔。工医学，悬壶常熟，有倚云轩医案、倚云轩医话易头歌诀、舌苔歌诀等书，创办常熟医学会月刊出版二十六期后，因经费停刊。民国十一年组织常熟医界抗议北洋政府颁布条理歧视中医。生于道光二十四年，民国十六年病逝，时八十三岁。

诸以仁，邓濂外甥，字季迟，号兰孖，浙江钱塘人。民国初年曾任清史馆编纂，后任职于北伐军驻宁司令部、浙江都督府等处。民国时期参加文学团体希社，1949年后任中央文史馆馆员。

（1898～1975），浙江桐乡人。名仁，又名婴行。自幼爱好美术。1941年进浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画、音乐，1919年毕业。1921年赴日学习音乐和美术。回国后，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。1924年，与友人创办立达学园。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。建国后，曾任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席、上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。丰子恺是我国新文化运动的启蒙者之一，早在二十年代他就出版了《艺术概论》、《音乐入门》、《西洋名画巡礼》等著作。他一生出版的著作达一百八十多部。 解放后，曾任上海美协副主席、主席，上海对外文化协会副会长，上海画院院长。 十年动乱期间，遭受迫害，积郁成病，于一九七五年不治而逝，终年七十八岁。

丰子恺（1898-1975），浙江桐乡人。早年留学日本，归国后曾在上海、浙江、重庆等地从事美术、音乐教学和漫画创作。建国后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席。有《子恺漫画选》、《缘缘堂随笔》。

光绪廿五年生，江阴东外杨家村人。上海复旦大学毕业。曾任松江中学、南菁中学等校教师、教导主任。在抗日沦陷期间从过商。著有诗集，已散失。

黄仁基，字次纯，号工善。江西都昌诗人黄锡朋之次子，生于1903年，卒于1978年。幼从胡雪抱学诗。

冯仁恩（1912—2005），湖北省麻城市人。1929年参加中国工农红军，1932年加入中国共产党。在革命生涯中，历任红军连长、连指导员、科长、副总队长、团长、纵队司令员、分区司令员、师长、军分区司令员、山东省军区副司令员等职，参加了鄂豫皖历次反“围剿”、川陕革命根据地历次反“围攻”斗争、长征，参加了齐水、东双河、沔阳、柳林、广应等战役战斗，指挥了昌乐、寿光、广饶等战斗，参加了“中原突围”、昌潍、济南、渡江等战役。1961年晋升少将军衔。2005年1月22日在北京病逝，享年93岁。

朱英诞（1913.4.10～1983.12.27），本名仁健，字岂梦，笔名有朱石笺、庄损衣、杞人、琯朗、净子等，生于天津。他是朱熹的后裔，他的父亲朱绍谷擅长诗词，少时享有“神童”之誉。

1918.1-2004.5.21，字梅庵，室名水明楼，四川成都人，祖籍河北通州。曾就读于四川大学，毕业于华西大学中文系，与屈守元、王文才、王仲镛等并为近世蜀中学者綦江庞石帚先生高弟。古典文学研究家。1942年起历任成都县中等学校语文教师，华西大学中文系助教，成华大学中文系讲师，波兰华沙大学东方语文学院中文系讲师，成都大学中文系教授、系主任、成都大学学术委员会主任，李白学会副会长，杜甫研究学会顾问等。主要研究宋代文学与晚清文学，于陈与义研究用力尤勤，精校雠考证之学，擅诗词。有《水明楼诗词集》。著有《陈与义年谱》、《宋诗略论》，笺注有《陈与义集校笺》、《巢经巢诗钞笺注》、《彊村语业笺注》，主编有《周邦彦词赏析集》，整理辑印有《养晴室遗集》等。

陈仁德，重庆市忠县人，一九五二年生，少小失学，在社会底层当过农民、工人、业务员等，后来毕业于四川大学，先后任《重庆商报》《重庆青年报》等多家媒体记者编辑主编等，喜文学，发表各类作品百万字以上，有专著《吾乡吾土》《白居易在忠州》《陈仁德诗词钞》《云气轩吟稿》等数种，现为中镇诗社社员、中华诗词学会理事、重庆市诗词学会副会长，四川省诗词学会副会长、重庆市楹联学会副会长，《重庆诗词》执行主编、《巴渝诗词》主编。

作者：熊盛元 忠州陈兄仁德，世家子也。其曾祖虔安公学究天人，笔参造化，所为之诗，骨格坚苍，如“太息中原万派波，星霜驰逐易蹉跎。田间夥计骞鸿鹄，马上雄威喷鬼魔。沧海横流鱼鳖祸，绿林随处虎狼多。吾生不幸膺时变，痛哭乾坤唤奈何” （《庚申和李峙青感世八首》之一），至今读之，犹令人感叹歔欷。其祖父德甫公熟谙地方文献，抗战期间，曾撰《忠县志》，凡九十万言，乡人奉为宝典。其先考懋智公亦耽文史，著述等身。仁德兄幼承家学，于书无所不窥，尤爱诗词，虽食不果腹，衣难蔽肘，而家中犹弦歌不绝。其《忆昔》诗云：“忆昔少年时，终岁愁衣食。果腹一何难，节俭到颗粒。穷骨已伶仃，况乃血统黑。屈辱如影随，忧患皆遍历。所幸一家亲，风雨共朝夕。虽云岁月艰，阖家有喜色。阿父弄长箫，如诉复如泣。阿母时一歌，悠悠吐胸臆。馀韵绕屋梁，温馨生蓬壁。暂忘天地间，滔滔正博弈。此中有至情，他人恐未必。百年指一弹，光阴去无迹。吾父归道山，吾亦老境逼。中夜忆当年，能不起叹息。”盥诵再四，叹息不已。转觉虔安公“吾生不幸膺时变，痛哭乾坤唤奈何”之句，似为谶语，盖天以百凶成就一诗人，幸耶不幸，吾难遽断，天实为之，谓之何哉！ “中夜忆当年，能不起叹息”，仁德兄此句虽从曹子建“盛年处房室，中夜起长叹” 点化而来，而实蕴阮嗣宗“月明星稀，天高气寒。啸歌伤怀，独寐寤言。临觞拊膺，对食忘餐。世无萱草，令我哀叹”之悲慨。明人谭友夏曰：“夫叹之于诗，亦不远矣，何难即兴而为诗乎？尝有一言数语，真笃凄婉，如猿之必啸而后已者，非仅系乎才也。”（《秋闺梦戍诗序》）允哉斯语！窃以为，仁德兄诗词亦大抵因“叹”而成者也。“布衣莫起风尘叹，不信雄鸡久不鸣”（《梦回》）， 此少时梦回欹枕而叹也；“投笔种瓜种豆，燃天火，焚尽文章。仰天叹，茫茫百感，前路细思量”（《满庭芳 重到水坪》），此历经磨劫，瞻念前途之叹也；“茫茫千古同一叹，黄钟为贱瓦釜骄”（《醉歌》），此中岁怀才不遇之叹也；“近日几家叹失盗，有时一夜数惊魂”（《黄昏得句》），此老来感伤忧惧之叹也……尤可贵者，仁德兄非仅为个人身世而叹，且深受白乐天“文章合为时而著，歌诗合为事而作”影响，心系苍生，为国而忧也。盖白傅曾任忠州刺史，而仁德兄又曾著《白居易在忠州》一书，对香山之诗烂熟于胸也。其《世态杂咏十三首》、《纪念抗日战争胜利五十周年四首》、《乞女行》、《古风四首》、《重庆大轰炸》、《文革四十年祭》、《汶川大地震歌》等篇什，皆得白氏“根情、苗言、华声、实义”精髓，不惟关乎国运，裨补时阙，且格高境远，响切声沉，允称佳构。余最赏其《与成都自贡诸诗友茗饮重庆叙旧茶楼，楼即陪都空军俱乐部旧址，凭窗俯看当日珊瑚坝机场，已荒草丛生矣，启宇兄诗先成，谨赓原韵》一律： 陪都事往逐波流，江畔空馀旧阁楼。春梦金陵成痛史，夕阳字水动新愁。 偶分险韵歌三叠，且对高朋醉一瓯。说与路人浑不识，当时冠盖满渝州。 此诗兴象高远，悲慨无端，“春梦”一联，融今昔于一体，较乐天“强来便住无禁老，暗去难留不奈春”叹惋尤深。“偶分”二句，转写诗友逸兴遄飞，笔致扬起，令人忧愁尽去，鄙吝都销。尾联则情绪忽跌，欲吐还吞，咽难状之情于喉间，含不尽之意于言外，反观颈联，能无香山“莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁”之叹乎？如此高咏，堪称神妙，乐天所谓“在在处处，应当有灵物护之”（《刘白唱和集解》）是也。 “老来渐与世无争，一片诗心见性情。留得琴书随梦在，缀成章句让人评。可能隔代论功罪，应许他年定浊清。又是空山新雨后，桂香月影入帘轻”，此仁德兄秋夜之吟也，其真情高抱，信念操守，悉见于斯。忆客岁初夏，尝与仁德兄同游康巴，涧底寻幽，品林泉之趣；吟边抵掌，论今古之诗。谈及时风之颓，诵定盦“颓波难挽挽颓心”之句，不禁拊膺太息。当此郁闷之时，嫂夫人小丽女史引吭高歌，同游诸子无不侧耳倾听，恍觉身置混茫之前，浑忘今世何世也！岁月不居，倏已经年，俊游情景，萦梦牵怀。承仁德兄不弃，嘱为其《诗词钞》作序，遂草草书此，以酬高谊。仁德诗云：“古谊常如陈酒品，好书须作美人看”，真于我心有戚戚焉。料天下读此书者，亦必心同此感也。是为序。 二0一0年元月三十日，岁次己丑嘉平，盛元草于洪州青山湖畔

作者：马斗全 予不擅诗而雅好之，尤喜与诗人游。忠县仁德先生，先闻其名而寻读其诗，数载后方得识其人。一见而爱之如故者，人如其诗也。 仁德美风姿而多才，善为文，诗擅律、绝、古风，词长短调俱能，所谓各体俱备。所作多佳，颇见气势与功力。观其诗、其句、其典，知多读古人书，非时下一般文人可比者。予尤爱其中绝句与小令，以其形制短小而最能见诗家之才气也。 盖诗为人世间最美好之物，以故素有“风雅”、“雅声”之称，而最能医俗。自古诗为心声，最具真实与真情，故得感人。惜千载相传之风习，不幸而遇美好与真实皆遭颠覆之今世。无病呻吟与矫情假话之作，充斥诗坛。着意雕琢、了无真情者，亦时时可见，可不叹哉！此皆忘诗道乃至不知诗为何物者也。事实而情真乃诗道与人品所必须，于今尤应珍重之。此道喜存于仁德诗中。仁德性情中人，血性男儿，善饮，可见其豪。诗多忧国忧民之作，慷慨激昂，正所谓沉郁浑厚，而胜雕章绘句者多矣。如此之诗人，能不令人爱乎？如此之诗，能不感人乎？最感人者，是其情怀。故其纪事抒感之作尤可珍视。诗能如此，方为真诗人，亦可证国家不幸诗家幸。诸多曾见之好诗，集中未钞，殊令人惜。虽如此，集中之真情高妙之作，亦足以感慰爱诗者心目矣。 白乐天处诗风最盛之唐时，尚云“人间要好诗”，则今日于好诗之期待，更何其迫切也。要好诗，则先须颇具才气与真性情之诗人，仁德乃其一也。 马斗全庚寅春分日于并门