【介绍】： 唐人。京兆尹黎干祈雨，观者数千，老人不避。干怒杖之，如击鞔革。干疑其非常人，寻至其家。老人乃具酒设席，取剑七口，舞于庭中，时时及干之须，干叩头不已。舞罢，揖干而入。干归，气色如病，临镜方觉须剃落寸余。翌日复往，室已空矣。

姓名不详。《全唐诗》存诗1首，出自《诗话总龟》前集卷二四。

【介绍】： 唐人，自号西河山人。德宗朝官侍御史，贬江陵掾。工画山水人物。

方叔。德宗朝官侍御史。贬江陵掾。

姓名不详，《全唐诗》存诗1首。

名不详。号金门羽客。道士。《正统道藏》本杜光庭编《天坛王屋山圣迹记》录其诗4首，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐岳州临湘人，字逸人。官侍御，挂冠归。居白马矶，鼓琴自娱。与李白相友善，白亦常与唱和宴游。

【介绍】： 唐豫章人。隋末，兄为辰州刺史，见黄元仙，高其行，嫁之，后荐其才德以自代。隋亡，元仙弃官隐居，贫甚。夫人为人佣织以养姑者十年。

【介绍】： 唐僧。京兆人。少出家，礼华严法藏为师。深达法义，遂为上首门人。该通内外，尤精于华严宗说。曾依《宝性论》立四种教。著有《华严经音义》二卷，为世所重。

慧苑。京兆人。华严藏法师上首弟子。

京兆人。少师事贤首法藏。禀受华严宗指。乃依宝藏论。丘四种教。一迷真异执教则凡夫也。二真一分半教则二乘也。三真一分满教则初心菩萨也。四真具满教则初地菩萨也。夫如来藏在众生。未尝不有而能识之者。盖寡如生盲人之未尝识其父母妻子也。诸师处判。或依或违。且集诂训二卷。专以音释一家文义云。

释慧苑。京兆人也。少而秀异蔚有茂才。厌彼尘寰投于净域。礼华严法藏为师。陶神练性。未几深达法义。号上首门人也。有勤无惰内外该通。华严一宗尤成精博。苑依宝性论立四种教。为有四类不识如来藏。如生盲人。则凡夫声闻辟支初心菩萨也。一迷真异执教当凡夫。二真一分半教当二乘。三真一分满教当初心菩萨。四真具满教当识如来藏者也。诸师处判或依或违。然其纲领教乘一家之说。次以新译之经未有音释披读之者取决无从。遂博览经书恢张诂训。撰成二卷。俾初学之流不远求师览无滞句旋晓字源。然禀从贤首之门。不负庭训之美也。

一作良文。僧人。曾至江州宝历寺，馀无考。一说即良乂之误。《全唐诗逸》收诗2句，出日本大江维时编《千载佳句》卷下。

家本下俚。日打磨以受佣顾。然陀。性姿淳善。嗜佛学。其行已有悲𢪛慈予意。居家时。父使牧驴。夜转磨饥渴且困。陀辄解纵给水草而身代之转。父大感悟。为别营业。陀亦自尔薙落。既登具。所操履益笃。服粪扫重可数斤。卧具三十年。未尝易。居镇州之龙兴寺民无老幼贵贱。皆知所尊敬。

释头陀。本下野磨家之子。然其器度温润若长者之规。厥父课令其守磨夜深悯驴牛之困惫。自己代之。放其畜啮草饮水。歇卧者父母知之为其罢业。儿亦乞出家。遂落发受具持无嗔怒。唯收拾粪扫物为衣。可重数斤。卧具三十年未尝更易。苦节之行无有伦比。真定之民重之。而不受人供施。号抖擞上人焉。 系曰。粪扫衣者。四圣种之一也。凡修鍊者必愿成此行。奈何少堪任之。其胜之者。勇猛堪能之人也。

失姓名，生卒年、籍贯皆不详。尝游麻姑山，题诗1首，自称天峤游人。《全唐诗》存之。事见《云溪友议》卷上。

失姓名。婺州有僧入山，见其古貌巾褐，骑牛手执鞭、扣角而歌。事见《葆光录》卷一。《全唐诗》存诗1首。

姓名、生卒年、籍贯均不详。僖宗自内庭出袍千领，以赐塞外吏士，有宫女一人寄金锁一枚并诗1首，为神策军马真所得。后为僖宗得知，遂以宫女妻真。事见《唐诗纪事》卷七八。《全唐诗》存僖宗宫人诗1首。

姓名不详。《全唐诗》称之为韩氏，误。尝题诗红叶，置于御沟，为卢渥所得。后二人结为夫妇。事见范摅《云溪友议》卷下。《全唐诗》收此诗。

宣宗宫人，姓名不详，《全唐诗》称之为韩氏，误。尝题诗红叶，置于御沟，为卢渥所得，事见范摅《云溪友议》。《全唐诗》收入此诗。

道士。世次不详。《道藏》所录元阳子《还丹歌诀》卷上收其诗22首，皆为劝世人炼丹服药之作。其中第一首与《大还丹照鉴》所收杨玄一诗颇相似，疑为同一人。《全唐诗续拾》收之。