【佛学大辞典】
（杂语）人命无常也。涅槃经二十三曰：「人命不停，过于山水。今日虽存，明亦难保。云何纵心住恶法？」

【佛学大辞典】
（术语）智度论十三曰：「一切宝中，人命第一。」

【佛学大辞典】
（杂名）初更三点，即亥时也。

【佛学大辞典】
（界名）人类为十界之第五，故曰人界。界者差别之义。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四相)
【三藏法数】
人相者，比前我相已进一步，虽不复认證为我，而犹存悟我之心，名为人相。经云：悟己超过一切證者，名为人相。是也。
【三藏法数】
谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于馀道，是名人相。

【佛学大辞典】
（名数）生住异灭也。名四有为。(参见：有为)
【佛学大辞典】
（名数）表彰有为法之事体者有四：一生相，起事物也。二住相，安事物也。三异相，衰事物也。四灭相，坏事物也。有此四相者为有为法。无此四相者为无为法。俱舍论五曰：「颂曰：相，谓诸有为生住异灭性。论曰：由此四种是有为相，法若有此，应是有为。与此相违是无为法。此于诸法能起名生，能安名住，能衰为异，能坏为灭。」小乘有部谓离所相之法，则有能相之别体，成实及大乘，谓此四相唯为有为法变异之差别，非有所相与能相之别体。因之有部之四相，为实法，成实及大乘之四相为假法。
【佛学常见辞汇】
1。生相、住相、异相、灭相。生相即由无而有；住相即成长之形；异相即衰老变坏；灭相即最终灭亡。此生住异灭四相，迁流不息，此灭彼生，此生彼灭。2。我相、人相、众生相、寿者相。(参见：我人四相)
【佛学次第统编】
言生灭之相者，有四种相，谓生、住、异、灭也。
一、生相　有为法之现起名生，本无而今有之现相也。
二、住相　于法体现在暂时安住，使各自行果，即生位暂停之现相也。
三、异相　于住位上，续续变异，住别前后之现相也。
四、灭相　谓有为法之现法灭，而入过去之相，即暂有还无之相也。

【佛学大辞典】
（杂语）人间与鬼类也。无量寿经下曰：「如是之恶，著于人鬼。」

【佛学大辞典】
（术语）五乘之一。谓五戒之教。乘此以生于人趣也。
【三藏法数】
人者忍也。于世间违顺情境，悉能安忍故也。谓人以三归五戒为乘，运出四趣，生于人道，故名人乘。（三归依，归依佛、归依法、归依僧也。五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。四趣者，修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。）

【佛学大辞典】
（杂语）住于人界者。即人类是也。法华经法师品曰：「生于此人间。」

【佛学大辞典】
（界名）与人间，人界同，间即界之义。

【佛学大辞典】
（术语）为他人之师者。梵网经下曰：「不解一切法，而为他人作师。」止观五曰：「自匠匠他，兼利具足。人师国宝，非此是谁？」又对于佛菩萨等大导师称寻常之师家曰人师，谓凡人之师家也。

【佛学大辞典】
（术语）Nr!sim%ha，佛之称号。佛于人中最勇雄，犹如师子也。智度论八曰：「佛名人师子。」
【佛学常见辞汇】
佛的称号，因佛是九法界之王，犹如狮子是百兽之王一样。

【佛学大辞典】
（经名）授学无学人记品之略称。法华经二十八品中第九品之名。说学无学之圣人授与成佛之记者。

【佛学大辞典】
（术语）又云我执。不了人身为五蕴之假和合，固执有常一之我体也。菩提心论曰：「二乘之人，虽破人执，犹有法执。」
【佛学常见辞汇】
又名我执，或人我执，即固执身体中有一个我的邪见。
【三藏法数】
谓众生于五阴等法中，强立主宰，计我为人，妄生执著，是名人执。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）

【佛学大辞典】
（术语）二无我之一。又名众生无我、生空、人空、我空。人体为五蕴之假和合，其中无真实之我体，故云人无我。
【佛学常见辞汇】
又名众生无我、生空、人空、我空等，人体为五蕴假和合，其中无真实的我体，故云人无我。二无我之一。
【三藏法数】
谓由揽五阴实法而成假名之人，凡夫不了，复于假名之中，妄执为我。若了五阴之法本空，假名之人，岂得定有。假名既不定有，则所执之我，亦不可得。故金光明经云：何处有人及以众生，是名人无我。（揽者，撮持也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。五阴之身实有，故名实法；名字本来虚假，故名假名。）

【佛学大辞典】
（术语）二无我智之一。
【佛学常见辞汇】
二无我智之一。