典故、词汇

【佛学大辞典】
（界名）六道之一。人界也。人界者以五戒善因而趣之道途，曰人道。业报差别经曰：「由先造增上下品身语妙行，故生人道。」
【佛学常见辞汇】
六道之一，即人的道途，也就是人间的意思。
【佛学次第统编】
人道苦乐相间，在因之时，能行五戒，作中品十善者，感此道生。有四洲、四轮及与十仙之分。盖就处言，则有四洲；就时言，则有四轮；就修言，别有十仙。
一、四洲　四洲中，论福报，北洲最胜，南洲最劣；论佛法，南洲最胜，北洲最劣。
一、北俱卢洲　亦云郁单越，此翻胜处，亦翻高上，比馀洲福最胜故。寿满千岁，无有中夭，不造十恶，命终必生天上。但以纯乐无苦，不畏无常，佛法所不能化，故为八难之一。
二、西牛货洲　梵语瞿耶尼。寿五百岁，然有中夭，佛法稍行。
三、东胜神洲　梵语弗于逮，此翻为胜，胜南洲故。寿二百五十岁，亦有中夭，馀同西洲。
四、南瞻部洲　瞻部亦云阎浮提，此翻胜金。寿无定限，劫初成时，寿无量岁。减劫极时，不满十岁。增劫极时，八万馀年。今时人寿不满百年，仍多中夭，故论果报，不及东洲，何况西北二洲。然有三事，尚胜诸天，何况北洲。一、能断淫，二、识念力，三、能精进，所以诸佛唯出南洲也。此洲之人，根性猛利，易坠易升。
二、四轮王　即转轮王，亦云转轮胜王。此王身具三十二相也，即位时感得天之轮宝，转其轮宝，以降伏四方，故曰转轮王。又能飞行于空中，增劫至人寿八万岁以上出世，减劫由人寿无量岁至八万岁时出世。其轮王与轮宝，各有金、银、铜、铁四种，次第领一、二、三、四之大洲，即金轮王四洲，银轮王东、西、南三洲，铜轮王东、南二洲，铁轮王南洲一洲也。
一、铁轮王　感得铁轮宝，统御南洲之圣王也。增劫至人寿二万岁出现，或减劫时，人寿八万岁以上出现。统御一洲，奋戈乃定，十善化世，使不起三品恶业。
二、铜轮王　感得铜轮之宝，而王二洲之圣王。又十住为铜轮位，统御东南二洲。震威乃服，亦以十善化世，功胜铁轮。
三、银轮王　感得银轮宝而王三洲之圣王。通使即服，亦以十善化世，功胜铜轮。
四、金轮王　感得金轮宝而王四洲。望风顺化，具足七宝千子，能使天下皆行十善，功德最大，犹胜银轮。
三、十仙　十仙虽离人世，不离人类。大佛顶经云：「复有行人，不依正觉，修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林，人不及处，有十种仙：
一、地行仙　坚固服饵，而不休息。食道圆成，名地行仙。
二、飞行仙　坚固草木，而不休息。药道圆成，名飞行仙。
三、游行仙　坚固金石，而不休息。化道圆成，名游行仙。
四、空行仙　坚固动止，而不休息。气精圆成，名空行仙。
五、天行仙　坚固津液，而不休息。润德圆成，名天行仙。
六、通行仙　坚固精色，而不休息。吸粹圆成，名通行仙。
七、道行仙　坚固咒禁，而不休息。术法圆成，名道行仙。
八、照行仙　坚固思念，而不休息。思忆圆成，名照行仙。
九、精行仙　坚固交遘，而不休息。感应圆成，名精行仙。
十、绝行仙　坚固变化，而不休息。觉悟圆成，名绝行仙。」
是等皆于人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于人境，斯亦轮回，妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。大约此辈身见最重，纵令能舍虚名浮利，持戒摄心，不过欲固身形，贪图长寿而已。妄认四大为自身相，岂知四大本非我身。妄认六尘缘影为自心相，岂知缘影决非我心。虽获寿千万岁，何异圣人一弹指顷。所以随业升沉，毫忽不能违也。
【三藏法数】
人即四天下之人也。谓因行五常、五戒，复行中品十善，得生其中，是名人道。（四天下，即四洲：东弗于逮，西瞿耶尼，南阎浮提，北郁单越也。五常者，仁义礼智信也。五戒者，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。）
【三藏法数】
人者，忍也。谓能安忍世间苦乐之境也。又仁也，如梵摩喻经云：清信善人，守仁不杀，知足不盗，贞洁不淫；执信之人，言不欺诳；忠孝之人，不嗜醉酒。盖天地所生，惟人为贵，由习善行，报感此身，是为人道。
【三藏法数】
人者，忍也。于世苦乐之境，而能安忍，是名人道。

阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

【佛学大辞典】
（经名）佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。