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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:人头(人頭)  拼音:rén tóu
1.人的头。晋。干宝《搜神记》卷六:「河南街邮樗树生枝,如人头,眉目须皆具,亡发耳。」《三国演义》第九二回:「一彪军从外呐喊杀入,为首大将提偃月青龙刀,手挽人头。云视之,乃关兴也。」《初刻拍案惊奇》卷三一:「周经历又把三个人头割下来。」
2.人。《清平山堂话本。简贴和尚》:「物事自卖在人头,未得钱,支得时即便付还官人。」
3.指跟人的关系。《官场现形记》第一八回:「到底你老哥在这里做官做久了,外面人头熟。」
4.人数。用于计数。如:「台风赈灾金按人头发放。」
5.为了逃避法律责任或某些责任义务所设置的代理人。如:「小心保管自己的印章和身分證,免得被拿去登记,当人头。」
《漢語大詞典》:道人头(道人頭)
枲耳的别名。见 明 李时珍 本草纲目·草四·枲耳
《国语辞典》:人头支票(人头支票)  拼音:rén tóu zhī piào
不法之徒持人头的身分證和印章,到银行开户领取支票后所开出的空头支票。
《国语辞典》:人头帐目(人头帐目)  拼音:rén tóu zhàng mù
与别人交易的帐目。《警世通言。卷三三。乔彦杰一妾破家》:「乔俊刮取人头帐目,及私房银两,还勾做本钱。」
《国语辞典》:人头落地(人头落地)  拼音:rén tóu luò dì
死。如:「英雄好汉,何惧人头落地!」《八贤传》第一○回:「一剑剁去,咔喳一声,黄子明人头落地。」
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《国语辞典》:人头保(人头保)  拼音:rén tóu bǎo
志愿提供身分證及印章,为不熟识的第三者作保,称为「人头保」。
《国语辞典》:人头儿(人头儿)  拼音:rén tóu ér
1.人际关系。《老残游记》第一九回:「有甚么事,他人头儿也很熟,吩咐了,就好办的了。」
2.人的品格、仪表或能力。如:「他到底是怎样的一个人头儿?竟然能吸引这么多仰慕者的眼光。」
《国语辞典》:人头户(人头户)  拼音:rén tóu hù
利用人头在金融机关所开设的户头。多用来诈骗钱财,逃避法律责任。如:「有些人被利用开了人头户,自己还蒙在鼓里而不知。」
《國語辭典》:出人头地(出人頭地)  拼音:chū rén tóu dì
让他高出一头。语本宋。欧阳修 与梅圣俞书:「读轼书,不觉汗出。快哉,快哉!老夫当避路,放他出一头地也。』」后指超越他人,独露头角。明。陆采《怀香记》第三七出:「书生俊杰真天纵,出人头地建奇功。」《喻世明言。卷三○。明悟禅师赶五戒》:「勉强送他学堂攻书,资性聪明,过目不忘,吟诗作赋,无不出人头地。」
《漢語大詞典》:出一头地(出一頭地)
欧阳修 《与梅圣俞书》:“读 軾 ( 苏軾 )书,不觉汗出。快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。 宋 沈作哲 寓简卷七:“道德识见以至於文章语言,须向古人中出一头地,方始立得脚住。” 清 沈初 《西清笔记·纪文献》:“ 钱文敏 尚书虽师之而好为 黄子久 一派,其气象雄迈,固自另出一头地。”亦省作“ 出一头 ”。 宋 苏轼 《送晁美叔发运右司年兄赴阙》:“尚欲放子出一头,酒醒梦断四十秋。”
《國語辭典》:人头税(人頭稅)  拼音:rén tóu shuì
国家对于人民按人口所徵收的税。欧洲在古罗马时代已实施人头税,至中世纪,风行各国。近代由于各国实行所得税,已废除此税。
《漢語大詞典》:人头罗刹(人頭羅刹)
长着人头的恶鬼。比喻凶残的人。 唐 张鷟 朝野佥载卷二:“监察御史 李全交 素以罗织酷虐为业,臺中号为‘人头罗刹’。”
《高级汉语词典》:人头号令
用人头示众以示儆戒
《國語辭典》:人头畜鸣(人頭畜鳴)  拼音:rén tóu chù míng
骂人善恶不分、毫无智虑,说话好像畜牲鸣叫一般。《史记。卷六。秦始皇本纪》:「诛斯、去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣。」《聊斋志异。卷一○。素秋》:「公子作色曰:『是真吾弟之乱命矣!其将谓我人头畜鸣者耶!』」
《國語辭典》:卖野人头(賣野人頭)  拼音:mài yě rén tóu
吴语。指故意誇张,向人炫耀。如:「你看他又在卖野人头了!」
《國語辭典》:六阳会首(六陽會首)  拼音:liù yáng huì shǒu
中医诊脉,有手三阳、足三阳六脉,六阳脉都集中于头部,故以六阳会首代指人头。元。康进之《李逵负荆》第二折:「若是我抢将他女孩儿来,输我这六阳会首。」也作「六阳魁首」、「六阳首级」。
《漢語大詞典》:六阳(六陽)
(1).中医十二经脉中,有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉,谓之六阳,见灵枢经·经脉。六阳经脉皆聚于头部,故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折:“有一个渔翁只为着一时意气,自刎了六阳的那首级。” 明 朱有燉 《义勇辞金》第四折:“将你那血沥沥六阳,涴了我明滉滉钢刀。”
(2).古以天气为阳,地气为阴,十一月至来年四月为阳气上升之时,合称六阳。礼记·月令“﹝孟春之月﹞天气下降,地气上腾” 唐 孔颖达 疏:“天地之气谓之阴阳,一年之中或升或降。故圣人作象,各分为六爻,以象十二月。阳气之升,从十一月为始,阳气渐升,阴气渐下;至四月,六阳皆升,六阴皆伏。至五月,一阴初升,阴气渐升,阳气渐伏;至十月,六阴尽升,六阳尽伏。” 明 张居正 《贺冬至表》之一:“斗杓旋子,月当三统之先;昴宿殷宵,序属六阳之始。”