【介绍】： 十六国时后赵京兆人，字宪道。好儒学，善著述。于群言秘要之义，无不综览。为人好徇己之功。仕刘曜，为黄门郎。复仕石虎，官至太子太傅，封京兆公。好直谏，言军国事，多见纳。后仕冉闵，署为光禄大夫，以直言被杀。

謏字宪道，京兆人。仕石勒，为黄门郎，石虎以为散骑常侍，历守七郡，征廷尉，四登九列，六在尚书，三为侍中，再为太子太傅，封京兆公。冉闵僭位，拜光禄大夫，见杀，追赠大司徒。

【介绍】： 北魏清河东武城人。以硕学播名辽海。

【介绍】： 北魏魏郡邺人，杜遗子。位司空，进爵京兆王。后以谋反伏诛。

【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字魏庆。元太兴孙。袭封京兆王。累迁太尉、录尚书事、司州牧、青州刺史。为人清俭，宽和有度量。卒官，谥文。

【生卒】：?—477 【介绍】： 北魏皇族，鲜卑族。拓跋晃子。文成帝太安五年封京兆王。官长安镇都大将。入为中都大官，善察狱。尝将受禅于献文帝，以大臣固谏而未果。孝文即位，拜侍中、青州刺史，道卒。

【生卒】：436—499 【介绍】： 南朝齐吴郡钱唐人，字景齐。杜栖父。世传五斗米道。少恬静，不乐仕进。颇涉文义，专修黄老。于始宁东山开舍授学，并延请刘瓛等来舍讲书，倾资供待。后复于会稽日门山聚徒教授，朝廷累辟不就。

【生卒】：?—498 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族。京兆王拓跋子推子。袭爵。拜长安镇都大将，以贪黩削除官爵。后除秘书监，还复前爵，拜统万镇将，改封西河。后为夏州刺史。因病礼佛，舍王爵入道，请为僧，更名僧懿，居嵩山。

僧懿本名太兴，景穆太子晃之孙。孝文时袭父爵京兆王，拜长子镇大将，入为秘书监，改封西河王，转守卫尉卿，表请出家。孝文诏太子为之下发，施帛二千匹，赐名僧懿。居嵩山，太和二十二年终。

【生卒】：?—528 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字世仁。南平王拓跋霄子。嗣叔祖京兆王拓跋黎为孙，袭封江阳王。孝文帝时屡任抚冥镇都大将、柔玄镇大将。后除平北将军，镇旧都。胡太后临朝，以继子元叉纳太后妹，徙封京兆王，后叉以谋叛黜，继亦废。孝庄帝建义初复为太师，司州牧。卒谥武烈。

继字世仁，道武曾孙，南平王霄之第二子，出后江阳王吐根。献文时袭封，加平北将军。孝文时，历安北将军、抚冥镇都大将，转镇北将军、柔玄镇大将。入为左卫将军，兼侍中、中领军，留守洛京。除平北将军，镇摄旧都。宣武时，征虏将军、青州刺史，转平北将军、恒州刺史，入为度支尚书，免。起为平东将军。灵太后临朝，除侍中、领军将军。进特进、骠骑将军，加骠骑大将军，徙封京兆王，迁司空。神龟末，转司徒，又转太保，进太傅，除使持节、侍中、太师、大将军、录尚书事、大都督。转太尉，复封江阳。孝昌初，坐子元叉黜免。孝庄即位，为太师、司州牧。永安二年薨，赠大丞相、雍州刺史，谥曰武烈。

【生卒】：487—539 【介绍】： 西魏上谷昌平人，家武川。性明辨，不拘小节。北魏孝庄帝永安三年，从贺拔岳西征，入关。镇压万俟丑奴起事，破擒之，封安乡县子。累迁征北将军、卫将军。岳为秦州刺史侯莫陈悦所杀，乃收集将士，志在复仇。从宇文泰讨悦，平之。为泾州刺史。西魏文帝大统初，进爵京兆郡公。出为华州刺史，加侍中。镇东雍州。

【生卒】：488—508 【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字宣德。孝文帝子。太和二十一年封京兆王，拜徐州刺史。州事委之长史。宣武帝时，累迁中书监。崇信佛道，贪纵不法，被杖责，出为冀州刺史。时尚书令高肇擅权，与宗室矛盾，愉遂称帝于信都。事败，执送京师，死于中途。

【生卒】：501—538 【介绍】： 东魏渤海蓨人，字敖曹。高乾弟。少有勇力，专事驰骋。北魏末，与兄弟共在乡里招集部曲起兵。后随高欢讨尔朱氏，屡立战功，官至侍中、司徒。后为西南道大都督，攻克上洛，俘西魏洛州刺史及将帅数十人。复为军司大都督，统七十六都督，为鲜卑权贵所惮服之唯一汉将。东魏孝静帝元象元年，封京兆郡公。后与侯景等共攻独孤如愿于金墉城，邙山之役，为西魏宇文泰援军所杀。

昂字敖曹，乾第三弟。建义初，除通直散骑侍郎，封武城县伯。永安末为直阁将军、通直散骑常侍、加平北将军。后废帝即位，除冀州刺史。太昌初，加侍中开府，进爵为侯。永熙末，行豫州刺史。天平初，除侍中、司空，转司徒西南道大都督，历军司大都督。元象元年，进封京兆郡公。与西魏战于芒山，败死。赠使持节、侍中、都督冀定沧瀛殷五州诸军事、太师、大司马、太尉、录尚书事、冀州刺史，谥曰忠武。齐皇建初，追封永昌王。

姓朱氏。会稽人。始名法京。少有异志。尝遇僧乞食。谓之曰。郎性嗜善。今天台山有初依菩萨。说法其间。可从以出家。陈太建十四年。乃入山。适值智者处高座开讲。明遽礼拜。智者下座笑曰。宿愿力故。复尔相遇。因受禅法。兼习法华。行方等般舟观音忏悔。陈祯明元年。侍智者游杨辇。诏居光宅。以脩定业。仍命之纲纪。陈亡。智者西上。止庐山东林寺。明行忏法于陶侃瑞像阁。偶有僧谓曰。至理晓朗。照了三世。因易名普明。智者以为然。及智者欲铸铜钟。归天台供养。而盲人适至炉韛之所。明大恶之。及出模。果破缺不完整。再铸而后克全。声闻七十里。国清房居水上。其下多礓石。不便于汲。独念曰。苟石能出水者。岂不快哉。数日石果出水。 国清讲堂狭小。明欲易而高大之。顶禅师谏以为不可。俄括州刺史周孝节。舍杉柱泛海。至明往迓之。顶于赤城见明行林木中。身长出林木上。翼从数十人。语顶曰。兄勿苦谏我。我事成矣。顶知其异。合掌曰。不敢一听仁者所为。立柱之日。山灵见相。尤奇诡。造金铜丈六卢舍那坐像。僧有施金十一两者。曰从漕溪村来。迹之无有。侍者恒闻其房有人语声。而明劝之脩善者。视之则寂寥如常时。忽晨起。呼诸弟子励曰。夫人命危脆。宜自知时。因更衣而逝。寿八十六遗体端坐。屈三指。颜色经信宿不变。寺主慧纲。维持后事尤备。而塔则其弟子荣泰奉焉。

释普明。本名法京。俗姓朱氏。会稽人。少小志操有异恒童。口常称佛。聚砂以为福事。蒿艾以为殿塔。不俗谈戏。惟志崇法。有僧乞食因即劝云。郎子既有善性。可向天台山出家。其中有四依菩萨在彼说法。遂以陈太建十四年。踰山越涧来入天台。正值智者处坐说法。下讲竟。顶礼归依愿尽此生以为弟子。智者笑云。宿誓愿力今得相遇。晓夕左右伏膺无懈。专求禅法兼行方等般舟观音忏悔。诵法华经一部。至祯明元年。陈主敕迎智者出都。从往金陵居光宅寺。专以禅思为业。同堂坐者奉命检校。俄而陈国云亡。智者即上江州庐山东林寺。明于陶侃瑞像阁内。行观音忏法。冬十一月身不衣絮苦节行道。见一僧云。所名法京未为嘉称。可改为普明。此名晓朗照了三世。忏讫启智者述之。便云。此冥中所示。宜即改旧从新。又随智者往荆州玉泉寺。每于泉侧练若专思。智者反路台峰令造大钟。天台供养。江陵道俗竞为经营。当欲铸时。盲人来看。明悬鉴机知相不吉。果尔开模钟破缺。仍即倍工修造。约语众中。支不具者勿来看铸。遂得了亮铮鑅声七十里。钟今见在佛陇上寺。后还国清所住之房。去水悬远。房头空地纯是礓石。乃怀念曰。若令此石出水。岂不快乎。言竟数日。石中泉溜周给东西。国清精舍随高置立。明以讲堂狭小欲毁广之。共顶禅师商量。顶劝勿改。有括州都督周孝节。遥闻此事即施杉柱泛海送来。顶向赤城。感见明身长一十馀丈。高出松林之上。翼从数十许人。语顶曰。兄勿苦谏。事愿剋成。顶知神异。合掌对云。不敢更谏。一依仁者。竖堂之日感动山王。晨朝隐轸状若雷震。摧树倾枝阔百步许。自佛垄下直到于寺。至乎日没还返旧踪。砰砰磕磕势若初至。又愿共道俗造当殿金铜卢舍那像坐身丈六。时有一人称从槽溪村来。施金十一两用入像身。问其姓名终不肯说。礼拜辞退。周访彼村无人识者。又比房侍者恒闻房内共人语话。阴伺察视不见别形。所听言音唯劝修善。既而化缘就毕。大渐时至。清旦呼诸弟子。夫人寿命不可常保。汝等宜知。便自脱新净之衣。著故破者。换衣才竟奄然就灭。春秋八十有六。经二宿左手仍内屈三指。当于其时有房内弟子荣泰难提二人。剃头沐浴见如此事。即报寺主慧网。合众惊集倍恸于怀。然其为性不畜私财。淅南诸州男女黑白归向者数不可纪。所得布施随缘喜舍。每参隋帝悉蒙命坐。赐绢一百二十段。用充六物。不留寸尺。悉造经像。有敕施僧基业。见于寺录。造金铜尊像小大十躯。悉人中已上十回作僧施。读藏经二遍。其外书写经论。彫画殿堂。修诸寺宇。傍为利益。及诸灵验。功德费用。运心应念即自送来充其支度。不可具载。

释普明。本名法京。俗姓朱氏。会稽人。少小志操有异。有僧乞食因劝云。即子既有善性。可向天台山出家。其中有初依菩萨在彼说法。遂以陈太建十四年。踰山越涧来入天台。正值智者处坐说法。智者笑云。宿誓愿力今得相遇。随智者往荆州玉泉寺。每于泉侧练苦专思。智者反路台峰令造大钟天台供养。江陵道俗竞为营造。当欲铸时盲人来看。明悬鉴机知相不吉果尔。开模钟便破缺。后还国清所住之房。去水悬远。房头空地纯是礓石。仍怀念曰。若令此石出水岂不快乎。言竟数日石中泉溜。周给东西。国清精舍。隋高帝置立。明以讲堂狭小欲毁广之。共顶禅师商量。顶劝勿改。有括州都督周孝节遥闻此事。即施杉柱泛海送来。顶向赤城感见明身长一十馀丈。高出松林之上。翼从数十许人语顶曰。兄勿苦谏事愿剋成。顶知神异合掌对曰。不敢更谏一依仁者。竖堂之日感动山王。晨朝隐轸状若雷震。摧树倾枝阔百步许。自佛垄下直到于寺。至于日没还返旧踪。砰砰磕磕势若初至。又愿共道俗造堂殿金铜卢舍那像坐身丈六。时有一人称从曹溪村来。施金十一两用入像身。问其姓名终不肯说。礼拜辞退。周访彼村无人识者。又比房侍者恒闻房内共人语话。阴伺察视不见别形。所听言音唯劝修善。既而化缘就毕。大渐时至清晨呼诸弟子曰。夫人寿命。不可常。保汝等宜知。便自脱新净之衣著故破者。换衣才竟奄然就灭。

释法京。姓孙。太原人。寓居江陵。母将怀孕。梦入莲池捧一童子。端正可喜。因而有娠。将诞又梦。乘白师子游戏虚空。京七岁出家。十三与同学智渊。咸升高座说法无滞。寺内长少俱梦。圣僧告云。京是寺元檀越。愿力生此。方为栋梁。所以凡所投造风从水渐。财利山积福门大弘。殿宇小大千五百间。并京修造。僧众凑集千有馀人。长沙大寺圣像所居。天下称最。东华第一。由是道力所致幽明被之。后梁二主闻便敬重。奉为僧正纲纪遗法。晚抱危疾。诸僧像前七日行道。沙门法泰梦。像至于京房。净人远志。亲睹像从京房返于大殿。尔日即愈。是知育王瑞像感降在人。专注祈求无往不应。不久卒于寺。春秋七十六矣。

【介绍】： 唐人。历官苏州司户参军。有《周易举正》。

京官苏州司户参军。

名不详。京兆(今陕西西安)人。曾于洛阳纳一妓，颜色明秀，尤善音律，21岁卒。韦氏子痛悼之，曾求术士任生作法，与其魂相会。此后郁郁不怿，作悼亡诗甚多，逾年而卒。事迹见《唐阙史》卷下。《全唐诗》存诗1首。