素问见上宅经见上

谓端阳节。 马骏声 《端阳赫丽楼独酌》诗：“异乡初度五时节，浊酒难降十地魔。”

夜间能按更报时的鸡。 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“有司夜鸡，随鼓节而鸣不息，从夜至晓，一更为一声，五更为五声。亦曰五时鸡。” 清 黄遵宪 《山歌》之三：“挽水西流想无法，从今不养五更鸡。”

刘孝绰栖隐寺碑悯其四流五结有来而不散八慢九邪一沦而莫晓

唐书礼乐志四成而成高八尺一寸下成广二十丈而五减之至于五丈而十有二陛者圜丘也

唐 李白 送鲁郡刘长史迁弘农长史 鲁缟如白烟，五缣不成束。

史记陈丞相平世家平家贫富人张负有女孙五嫁而夫辄死负至平家见门外多有长者车辙谓子仲曰人固有好美如陈平而长贫贱者乎卒与女

(1).五种残疾。《荀子·王制》：“五疾，上收而养之，材而事之。” 杨倞 注：“五疾：瘖、聋、跛躄、断者、侏儒。”
(2).五种弊病。《汉书·刑法志》：“今隄防凌迟，礼制未立；死刑过制，生刑易犯；饥寒并至，穷斯滥溢；豪杰擅私，为之囊橐；姦有所隐，则狃而寖广；此刑之所以蕃也……凡此五疾，狱刑所以尤多者也。”

宋史日本国传见三岛下

元 张翥 予京居廿稔始置屋灵椿坊衰老畏寒始制青鼠袍且久乏马始作一车出入皆赋诗自志 其一 五槐浓绿荫门前，东宇西房数十椽。

左传明其伍候注使民有部伍相为候望疏晋服王董皆作五候贾逵云五候五方之候也敬授民时四方中央之候王云五候山候林候泽候川候平地候也董云五候候四方及国中之奸谋也杜作伍候故云使民有部伍相为候望彼诸本盖以上多云四故误为五也

即五白。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之。 桓公 名 白 ，博有五皓之称。” 王利器 集解引 沈揆 曰：“博有五白， 齐威公 名 小白 ，故改为五皓。”参见“ 五白 ”。

古时博戏的采名。五木之制，上黑下白。掷得五子皆黑，叫卢，最贵；其次五子皆白，叫白。《楚辞·招魂》：“成梟而牟，呼五白些。” 王逸 注：“五白，簙齿也。” 唐 杜甫 《今夕行》：“冯凌大叫呼五白，袒跣不肯成梟卢。”参阅 唐 李翱 《五木经》。

礼记聘义见三介下

礼记曲礼立视五巂注巂犹规也谓轮转之度疏立视五巂车上依礼巂规也车轮一周为一规乘车之轮高六尺六寸径一围三三六十八得一丈八尺又六寸为一尺八寸总一规为一丈九尺八寸五规为九十九尺六尺为步总为十六步半在车上所视则前十六步半也

礼记王制冢宰制国用必于岁之杪五榖皆入然后制国用
又月令孟春之月是月也王命布农事命田舍东郊皆修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五榖所植以教道民必躬亲之
又乐记夫古者天地顺而四时当民有德而五榖昌疾疢不作而无妖祥此之谓大当 论语四体不勤五榖不分孟子后稷教民稼穑树艺五榖五榖熟而民人育桓又五榖者种之美者也苟为不熟不如荑稗 公羊 公二年冬有年传有年何以书以喜书也大有年何以书亦以喜书也此其曰有年何仅有年也注仅犹劣也谓五榖多少皆有不能大成熟志榖梁传见二榖下妨战国策见一岁下 汉书食货 田中不得有树恐 五榖则晋书天文志胃三星天之厨藏主仓廪五榖府也明 和平 南史翟法赐传曾祖汤祖庄父矫并高尚不仕逃避徵辟法赐少守家业立室庐山顶丧亲后便不复还家不食五榖以兽皮及结草为衣虽乡亲中表莫能见焉五又师子国传天竺旁国也其地和适无冬夏之异榖 随人种不须时节 管子积于不涸之仓者务五榖也藏于不竭之府者养桑麻育六畜也子列子天之于民厚矣殖五榖生鱼鸟以为之用 庄 藐姑射之山有神人居焉肌肤若冰雪绰约若处子不食五榖吸风饮露乘云气御飞龙而游乎四海之外
又黄帝见广成子曰吾欲取天地之精以佐五榖以养民人 荀子今是土之生五榖也人善治之则数亩盆一岁而再获之注盖当时以盆为量身陆贾新语五榖养性而弃之地珠玉无用而宝之于 易林益之屯伯虎仲熊德义渊泓使布五榖阴阳顺序宗春秋佐助期咸池主五榖 礼稽命徵天子祭天地 庙六宗五岳得其宜则五榖丰神乐稽耀嘉稷五榖之长榖众不可以遍祭故祀稷为 以主之也 吴越春秋后稷为儿时好种树禾黍麦桑麻五榖相五土之宜青赤黑陵水高下粢稷黍禾蕖麦豆稻各得其理 周髀算经见一岁下术九域志榖城神农尝五榖于此名榖城三辍耕录孛 鲁翀子翚公在翰林时进讲罢上问曰 教何者为贵对曰释如黄金道如白璧儒如五榖上曰若然则儒贱耶对曰黄金白璧无亦何妨五榖于世岂可一日阙者上大说原云笈七签但服元和际五榖必获寥天得真箓 屈 大招五榖六仞设菰粱只 阙名洛川晴望赋见三时下上古铜雀词一鸣五榖生再鸣五榖熟 缪袭鼓吹曲 天时雨露五榖滋田畴 张彪神仙诗见四气下公元结漫歌此中宜五榖不及西阳城 白居易与诸 同出城观稼诗岁望千箱积秋怜五榖分苏姚合秋中寄崔道士诗五榖口不尝比僧更闲寂 轼戏作种松诗槁死三彭仇澡换五榖肠赵偕题引子龙诗四时膏泽及时降大有五榖年丰登