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五戒分满
五戒果报
五戒与五常
五戒二十五神
受五戒法
受五戒八戒文
菩萨五戒威仪经
菩萨优婆塞五戒威仪经
优婆塞五戒威仪经
优婆塞五戒相经
五戒（二）
五戒（三）
五戒配五常五行
佛类词典（续上）
五戒相经五戒分满
五戒果报
五戒与五常
五戒二十五神
受五戒法
受五戒八戒文
菩萨五戒威仪经
菩萨优婆塞五戒威仪经
优婆塞五戒威仪经
优婆塞五戒相经
五戒（二）
五戒（三）
五戒配五常五行
五戒相经
【佛学大辞典】
（经名）优婆塞五戒相经之略名。
（经名）优婆塞五戒相经之略名。
五戒分满
【佛学大辞典】
（术语）萨婆多部宗之义，不许五戒之分受，成实宗之义，则许随意分受。俱舍论十四曰：「近事必具律义。」成实论五戒品曰：「问曰：有人言：具受则得戒律仪，是事云何？答曰：随受多少皆得，但取要有五。」智度论十三曰：「五戒有五种优婆塞：一者一分行优婆塞，二者少分行优婆塞，三者多分行优婆塞，四者满行优婆塞，五者断淫优婆塞。」
（术语）萨婆多部宗之义，不许五戒之分受，成实宗之义，则许随意分受。俱舍论十四曰：「近事必具律义。」成实论五戒品曰：「问曰：有人言：具受则得戒律仪，是事云何？答曰：随受多少皆得，但取要有五。」智度论十三曰：「五戒有五种优婆塞：一者一分行优婆塞，二者少分行优婆塞，三者多分行优婆塞，四者满行优婆塞，五者断淫优婆塞。」
五戒果报
【佛学大辞典】
（杂语）持五戒则得人趣之果报。文句四下曰：「普曜曰：五道源来，五戒为人，十善生天。」
（杂语）持五戒则得人趣之果报。文句四下曰：「普曜曰：五道源来，五戒为人，十善生天。」
五戒与五常
【佛学大辞典】
（杂语）天台仁王经疏上引提谓经以五戒配于五常，谓不杀，仁也。不偷盗，智也。不邪淫，义也。不饮酒，礼也。不妄语，信也。止观六上所配不同：谓仁者不杀戒也，义者不盗戒也，礼者不饮酒戒也，智者不妄语戒也，信者不邪淫戒也。
（杂语）天台仁王经疏上引提谓经以五戒配于五常，谓不杀，仁也。不偷盗，智也。不邪淫，义也。不饮酒，礼也。不妄语，信也。止观六上所配不同：谓仁者不杀戒也，义者不盗戒也，礼者不饮酒戒也，智者不妄语戒也，信者不邪淫戒也。
五戒二十五神
【佛学大辞典】
（名数）五戒一一各有五神。护持五戒者。见灌顶经一。
【佛学常见辞汇】
五戒——各有五神，保护受持五戒的人。
（名数）五戒一一各有五神。护持五戒者。见灌顶经一。
【佛学常见辞汇】
五戒——各有五神，保护受持五戒的人。
受五戒法
【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋遵式撰。
（书名）一卷，宋遵式撰。
受五戒八戒文
【佛学大辞典】
（书名）一卷，作者未详。
（书名）一卷，作者未详。
菩萨五戒威仪经
【佛学大辞典】
（经名）菩萨优婆塞五戒威仪经之略名。
（经名）菩萨优婆塞五戒威仪经之略名。
菩萨优婆塞五戒威仪经
【佛学大辞典】
（经名）优婆塞五戒威仪经之异名。一卷，刘宋求那跋摩译。与菩萨戒本经同本。后附礼佛，发愿，受绳床等法。
（经名）优婆塞五戒威仪经之异名。一卷，刘宋求那跋摩译。与菩萨戒本经同本。后附礼佛，发愿，受绳床等法。
优婆塞五戒威仪经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋求那跋摩译。与昙无谶译之菩萨戒本经，玄奘译之菩萨戒本，同本异译。记菩萨戒之戒相者。五戒者为五邪命五放逸事等。非杀，盗等五戒。大乘律之摄。
（经名）一卷，宋求那跋摩译。与昙无谶译之菩萨戒本经，玄奘译之菩萨戒本，同本异译。记菩萨戒之戒相者。五戒者为五邪命五放逸事等。非杀，盗等五戒。大乘律之摄。
优婆塞五戒相经
【佛学大辞典】
（经名）佛说优婆塞五戒相经一卷，宋求那跋摩译。依净饭王之请，分别五戒之相。小乘律之摄。
（经名）佛说优婆塞五戒相经一卷，宋求那跋摩译。依净饭王之请，分别五戒之相。小乘律之摄。
五戒（二）
【佛学次第统编】
五戒者：
一、不杀生 二、不偷盗 三、不邪淫 四、不妄语 五、不饮酒
五戒者：
一、不杀生 二、不偷盗 三、不邪淫 四、不妄语 五、不饮酒
五戒（三）
【佛学次第统编】
三藏法数云五戒：
一、不杀戒 谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道。或生人中，亦寿命短促，若不作是事，名不杀戒。
二、不偷盗戒 谓人若于有主物，不与而窃取之，死堕恶道。或生人中，亦受贫乏报，若不作是事，名不偷盗戒。
三、不邪淫戒 谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道。或生人中，妻妾亦不贞良，若不作是事，名不邪淫戒。
四、不妄语戒 谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道。或生人中，亦口气臭恶，为人所憎，若不作是事，名不妄语戒。
五、不饮酒戒 谓人若饮酒，则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
三藏法数云五戒：
一、不杀戒 谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道。或生人中，亦寿命短促，若不作是事，名不杀戒。
二、不偷盗戒 谓人若于有主物，不与而窃取之，死堕恶道。或生人中，亦受贫乏报，若不作是事，名不偷盗戒。
三、不邪淫戒 谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道。或生人中，妻妾亦不贞良，若不作是事，名不邪淫戒。
四、不妄语戒 谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道。或生人中，亦口气臭恶，为人所憎，若不作是事，名不妄语戒。
五、不饮酒戒 谓人若饮酒，则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
五戒配五常五行
【三藏法数】
（出仁王经疏）
〔一、不杀配仁〕，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。
〔二、不盗配智〕，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
〔三、不邪淫配义〕，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。
〔四、不妄语配信〕，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。
〔五、不饮酒配礼〕，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。
（出仁王经疏）
〔一、不杀配仁〕，慈爱好生曰仁，五行之木亦主于仁，仁则不杀，故以不杀配仁也。
〔二、不盗配智〕，邪正明了曰智，五行之水亦主于智，智则不盗，故以不盗配智也。
〔三、不邪淫配义〕，制事合宜曰义，五行之金亦主于义，义则不邪淫，故以不邪淫配义也。
〔四、不妄语配信〕，真实不欺曰信，五行之土亦主于信，信则不妄语，故以不妄语配信也。
〔五、不饮酒配礼〕，处事有则曰礼，五行之火亦主于礼，礼则防于过失，故以不饮酒配礼也。