《骈字类编》：五八
宋书律志音之数五以五乘八五八四十尺为匹匹者中人之度也
又符瑞志易运期曰言居东西有午两日并光日居下其为主及为辅五八四十黄气受真人出言午许字两日昌字汉当以许亡魏当以许昌今际会之期在许其大效也至素问丈夫八岁肾气实发长齿更二八肾气盛天癸 精气溢泻阴阳和故能有子三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极四八筋骨隆盛肌肉满壮五八肾气衰发堕齿槁六八阳气衰竭于上面焦发颁白七八肝气衰筋不能动天癸竭精少肾藏衰形体皆极八八则齿发去肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能写今五藏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故发鬓白身体重行步不正而无子耳
又符瑞志易运期曰言居东西有午两日并光日居下其为主及为辅五八四十黄气受真人出言午许字两日昌字汉当以许亡魏当以许昌今际会之期在许其大效也至素问丈夫八岁肾气实发长齿更二八肾气盛天癸 精气溢泻阴阳和故能有子三八肾气平均筋骨劲强故真牙生而长极四八筋骨隆盛肌肉满壮五八肾气衰发堕齿槁六八阳气衰竭于上面焦发颁白七八肝气衰筋不能动天癸竭精少肾藏衰形体皆极八八则齿发去肾者主水受五藏六府之精而藏之故五藏盛乃能写今五藏皆衰筋骨解堕天癸尽矣故发鬓白身体重行步不正而无子耳
五八十具
【佛学大辞典】
（名数）五戒，八戒，十戒，具足戒之略称。即小乘诸律所说戒之总标也。四分律行事钞资持记卷中三之三曰：「一切者，总收五八十具。」此其例也。其中五八两种，为在家之戒，十具两种，为出家之戒。
（名数）五戒，八戒，十戒，具足戒之略称。即小乘诸律所说戒之总标也。四分律行事钞资持记卷中三之三曰：「一切者，总收五八十具。」此其例也。其中五八两种，为在家之戒，十具两种，为出家之戒。
五八尊
【佛学大辞典】
（术语）千手观音即千体之观音也。以之配于二十五有每一有有四十手即四十体之观音，称之为五八尊。见千光眼观自在菩萨秘密法经。
（术语）千手观音即千体之观音也。以之配于二十五有每一有有四十手即四十体之观音，称之为五八尊。见千光眼观自在菩萨秘密法经。
五八识
【佛学大辞典】
（术语）眼等五识与第八阿赖耶识也。此二种识俱为现量，无我法之二执者。至佛果时，同时五识为成所作智，八识为大圆镜智。
【佛学常见辞汇】
五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身；八识即第八阿赖耶识。
（术语）眼等五识与第八阿赖耶识也。此二种识俱为现量，无我法之二执者。至佛果时，同时五识为成所作智，八识为大圆镜智。
【佛学常见辞汇】
五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身；八识即第八阿赖耶识。
略授三归五八戒并菩萨戒
【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐澄照赞。
（书名）一卷，唐澄照赞。