易乾九二见龙在田利见大人疏见一二下书又唐书独孤朗传殿中王源植贬官朗直其枉 五上不报即自劾执法不称愿罢去帝遣中人慰谕不许 宋史徐中行传有诏举人尝五上春官者予岳祠庭筠适应格所亲咸劝之庭筠辞曰吾尝草封事谓岳庙冗禄无用既心非之可躬蹈耶

【佛学大辞典】
（仪式）与五参上堂同。

【佛学大辞典】
（术语）色界无色界之五种烦恼。(参见：结)附录。
【佛学大辞典】
（术语）对五下分结而立五上分结。于色界无色界起之，且为之不得离色界无色界，故谓之上分结。俱舍论谓之顺上分。一色爱结，贪著色界五妙欲之烦恼。二无色爱结，贪著无色界禅定境界之烦恼。三掉结，二界众生心念掉动而退失禅定之烦恼。四慢结，二界众生恃自凌他憍慢之烦恼。五无明结，二界众生痴闇之烦恼。见同上。
【佛学次第统编】
色无色界所起之结惑：
一、色爱结　贪著色界五妙欲之烦恼。
二、无色爱结　贪著无色界禅定境界之烦恼。
三、掉结　二界众生，心念掉动，而退失禅定之烦恼。
四、慢结　二界众生，恃自凌他，憍慢之烦恼。
五、无明结　二界众生，痴闇之烦恼。
【三藏法数】
（出天台四教仪集注）
上分结者，即色界、无色界之结惑也。
〔一、色爱结〕，色爱者，即色界思惑也。谓色界众生，虽无欲界粗染贪爱，而于上妙五欲取著无厌，由此爱惑系缚，不能出离，故名结也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
〔二、无色爱结〕，无色爱者，即无色界思惑也。谓无色界众生，虽无色质，而于受、想等法，未能舍离，取著四空禅定欲乐境界，由此爱惑系缚，不能出离，故名结也。（四空者，即无色界天中空处、识处、无所有处、非想非非想处也。）
〔三、掉结〕，掉者动也。谓上二界众生，心念散动，退失禅定；由此掉心系缚，不能出离，故名结也。（上二界者，色界、无色界也。）
〔四、慢结〕，慢者，自恃轻他也。谓上二界众生，爱染未断，慢心不息；由此慢心系缚，不能出离，故名结也。
〔五、无明结〕，无明者，无所明了也。谓上二界众生耽著禅定，而于真性无所明了；由此无明系缚，不能出离，故名结也。