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典故(续上)
青云器(又作:仲容青云)
秋云帕
入洛
入洛声名
三素云
三台回望五云飞
射兕云梦
云窗雾阁(又作:雾阁云窗 神仙云雾窗)
胜友如云
天孙云锦囊
书云
行到水穷云起处(又作:水穷行到处,云起坐看时)
梯云
云中江树
铜丸促云谣
典故 
仲容青云

相关人物
阮咸(始平)
 
颜延年(延之)


《昭明文选》卷二十一〈诗乙·咏史·五君咏五首·阮始平〉~00~
仲容青云器,实禀生民秀。达音何用深?识微在金奏。唐·李善注:「青云,言高远也。《史记》太史公曰:『夫闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后代哉!』」

例句

仲容青云,叔夜玉山。 李瀚 蒙求

白社陶元亮,青云阮仲容。 李端 奉和秘书元丞杪秋忆终南旧居

向者玉珂人,谁是青云器。 杜甫 送顾八分文学适洪吉州

何为青云器,犹嗟浊水泥。 独孤及 江宁酬郑县刘少府兄赠别作

君子道未长,深藏青云器。 独孤及 酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府

典故
秋云帕


《岁时广记》二卷之七〈元旦·服岁丹〉~26~
《丽情集》:开宝中,贾知微遇曾城夫人杜兰香及舜二妃于巴陵,二妃诵李群玉《黄陵庙》诗曰:『黄陵庙前春草生,黄陵女儿茜裙新。轻舟短楫唱歌去,水远天长愁杀人。』贾与夫人别,命青衣以秋罗帕覆定命丹五十粒,曰:『此罗是织女采玉蚕织成,遇雷雨密收之。其丹每岁旦服一粒,可保一年。后大雷雨,见箧中一物如云烟腾空而去。」
典故
入洛

相关人物
陆机
 
陆云


《晋书》卷五十四〈陆机列传〉~472~
至太康末,与弟云俱入洛,造太常张华。华素重其名,如旧相识,曰:「伐吴之役,利获二俊。」

例句

陆机初入洛,孙楚又游吴。 储嗣宗 早春怀薛公裕

陆云还入洛,潘岳更张筵。 李端 送杨少府赴阳翟

家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。 罗隐 寄京阙陆郎中昆仲

入洛声华当世重,闵周章句满朝吟。 韦庄 和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄

典故
入洛声名

相关人物
陆机
 
陆云


《昭明文选》卷十七〈赋壬·论文·文赋〉~76~
唐·李善注引臧荣绪《晋书》曰:「机字士衡,吴郡人。祖逊,吴丞相。父抗,吴大司马。机少袭领父兵,为牙门将军。年二十而吴灭,退临旧里,与弟云勤学,积十一年。誉流京华,声溢四表,被徵为太子洗马,与弟云俱入洛。司徒张华,素重其名,旧相识以文。华呈天才绮练,当时独绝,新声妙句,系踪张、蔡。机妙解情理,心识文体,故作文赋。」
《三国志》卷五十八〈吴书·陆逊传·陆抗〉~360~
南朝宋·裴松之注:「景弟机,字士衡,云字士龙。」《机云别传》曰:「晋太康末,俱入洛,造司空张华,华一见而奇之,曰:『伐吴之役,利在获二俊。』遂为之延誉,荐之诸公。太傅杨骏辟机为祭酒,转太子洗马、尚书著作郎。云为吴王郎中令,出宰浚仪,甚有惠政,吏民怀之,生为立祠。后并历显位。机天才绮练,文藻之美,独冠于时。云亦善属文,清新不及机,而口辩持论过之。于时朝廷多故,机、云并自结于成都王颖。颖用机为平原相,云清河内史。寻转云右司马,甚见委仗。无几而与长沙王搆隙,遂举兵攻洛,以机行后将军,督王粹、牵秀等诸军二十万,士龙著南征赋以美其事。机吴人,羁旅单宦,顿居群士之右,多不厌服。机屡战失利,死散过半。初,宦人孟玖,颖所嬖幸,乘宠豫权,云数言其短,颖不能纳,玖又从而毁之。是役也,玖弟超亦领众配机,不奉军令。机绳之以法,超宣言曰陆机将反。及牵秀等谮机于颖,以为持两端,玖又搆之于内,颖信之,遣收机,并收云及弟耽,并伏法。机兄弟既江南之秀,亦著名诸夏,并以无罪夷灭,天下痛惜之。机文章为世所重,云所著亦传于世。初,抗之克步阐也,诛及婴孩,识道者尤之曰:『后世必受其殃!』及机之诛,三族无遗,孙惠与朱诞书曰:『马援择君,凡人所闻,不意三陆相携暴朝,杀身伤名,可为悼叹。』事亦并在《晋书》。」
典故

《黄庭内景经》
「四气所合,列宿分,紫烟上下三素云。」《注》:「三素者,紫素、白素、黄素也。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六〈水仙赋〉~323~2~
迎九云于金阙,谒三素于玉清。更天地而弥固,终逍遥以长生。

例句

九枝灯下朝金殿,三素云中侍玉楼。 李商隐 和韩录事送宫人入道

典故
三台回望五云飞


《全唐诗》卷三百三十一〈送李八秘书赴杜相公幕〉【案:原注。相公朝谒。今赴后期也。杜鸿渐以黄门侍郎同平章事镇蜀。】【送李八校书赴杜相公幕】
青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出【案:滟滪堆。】倒听枫叶下,橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。南极一星朝北斗,五云多处是三台。
典故
射兕云梦

相关人物
楚王


《战国策》卷十四〈楚策一·江乙说于安陵君〉~490~
于是,楚王游云梦,结驷千乘,旌旗蔽日;野火之起也若云蜺,兕虎嗥之声若雷霆,有狂兕牂车依轮而至,王亲引弓而射,一发而殪。王抽旃旄而仰兕首,仰天而笑曰:「乐矣,今日之游也。」

例句

霓旌翠羽盖,射兕云梦林。 陈子昂 感遇诗三十八首之二十八

典故  
神仙云雾窗


《全唐诗》卷三百四十一〈华山女〉
街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁【广张罪福恣诱胁】,听众狎恰【案:唐人语。】排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。华山女儿家奉道,欲驱异教归仙灵。洗妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,骅骝塞路连辎軿。观中人满坐观外,后至无地无由听。抽簪脱钏解环佩【抽钗脱钏解环佩】,堆金叠玉光青荧【堆金叠玉光晶荧】。天门贵人传诏召,六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤去青冥。豪家少年岂知道,来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚,重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。
典故
胜友如云


《全唐文》卷一百八十一〈王勃五·秋日登洪府滕王阁饯别序〉~846~2~
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座。
典故
手抉天章
 
天孙云锦囊


《苏轼文集》卷十七〈潮州韩文公庙碑〉
匹夫而为旦世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运。其生也有自来,其逝也有所为。故申吕自岳降,傅说为列星,古今所传,不可诬也。孟子曰:「吾善养吾浩然之气。是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间。」卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩,是孰使之然哉?其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣。故在天为星辰,在地为河岳。幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,勇夺三军之帅。岂非参天地,关盛衰,浩然而独存者乎!盖尝论天人之辨,以谓人无所不至,惟天不容伪。智可以欺王公,不可以欺豚鱼。力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑。能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤。能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者,天也。所不能者,人也。始,潮人未知学,公命进士赵德为之师。自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治。信乎孔子之言:「君子学道则爱人,小人学道则易使也。」潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后,民以出入为艰。前守欲请诸朝作新庙,不果。元祐五年,朝散郎王君涤来守是邦,凡所以养士治民者,一以公为师。民既悦服,则出令曰:「愿新公庙者听。」民欢趋之。卜地于州城之南七里,期年而庙成。或曰:「公去国万里,而谪于潮,不能一步而归,没而有知,其不眷恋于潮,审矣。」轼曰:「不然。公之神在天下者,如水之在地中,无所往而不在也。而潮人独信之深,思之至,焄蒿悽怆,若或见之。譬如凿井得泉,而曰水专在是,岂理也哉!」元丰七年,诏封公昌黎伯,故榜曰昌黎伯韩文公之庙。潮人请书其事于石,因作诗以遗之,使歌以祀公。其词曰:公昔骑龙白云乡,手抉云汉分天章,天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁,下与浊世扫秕糠,西游咸池略扶桑。草木衣被昭回光,追逐李、杜参翱翔,汗流籍,湜走且僵。灭没倒景不可望,作书诋佛讥君王,要观南海窥衡湘。历舜九疑吊英皇,祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤,讴吟下招遗巫阳,犦牲鸡卜羞我觞。于粲荔丹与蕉黄,公不少留我涕滂,翩然被发下大荒。
典故

《春秋左传·僖公五年》
「公既视朔,遂登观台以望。而书,礼也。凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也。」晋·杜预注:「分,春秋分也。」
《春秋左传正义》卷十二〈僖公·传五年〉~205~
传五年。春。王正月。辛亥朔。日南至。公既视朔。遂登观台以望。而书。礼也。凡分。至。启。闭。必书云物。为备故也。晋·杜预注:「分,春秋分也。至,冬、夏至也。启,立春、立夏。闭,立秋、立冬。云物,气色灾变也。《传》重申周典。不言公者,日官掌其职。」

例句

验炭论时政,书云受岁盈。 裴度 至日登乐游园

典故
行到水穷云起处
 
水穷行到处,云起坐看时


《全唐诗》卷一百二十六〈终南别业【初至山中】【入山寄城中故人】〉
中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知【盛事祇自知】。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟【偶然见邻叟】【偶然值邻叟】【偶然见林叟】,谈笑无还期【谈笑滞还期】。
典故
梯云


《昭明文选》卷二十二〈诗乙·游览·登石门最高顶〉~046~
惜无同怀客,共登青云梯。唐·李善注引郭璞游仙诗曰:「安事登云梯。」又引张湛列子注曰:「云梯可以陵虚。」
典故
天际识归舟
 
云中江树


《昭明文选》卷二十七〈诗戊·行旅下·之宣城出新林浦向版桥〉~259~
江路西南永,归流东北骛。天际识归舟,云中辨江树。旅思倦摇摇,孤游昔已屡。既欢怀禄情,复协沧州趣。嚣尘自兹隔,赏心于此遇。虽无玄豹姿,终隐南山雾。
典故 
铜丸促云谣

相关人物
刘奭(汉元帝)


《汉书》卷八十二《史丹传》
「建昭之间,元帝被疾,不亲政事,留好音乐。或置鼙鼓殿下,天子自临轩槛上,隤铜丸以擿鼓,声中严鼓之节。后宫及左右习知音者莫能为,而定陶王亦能之,上数称其材。」唐·颜师古注:「擿,投也。」

例句

徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。 柳宗元 感遇二首

《漢語大詞典》:青云器(青雲器)
指胸怀旷达、志趣高远的人才。文选·颜延之〈五君咏·阮始平〉:“ 仲容 青云器,实秉生民秀。” 李善 注:“青云,言高远也。” 李周翰 注:“青云器,高大者也。” 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗:“嚮者玉珂人,谁是青云器?” 仇兆鳌 注:“ 颜延之 《五君咏》‘ 仲容 青云器’,言其器之高远;此云‘谁是青云器’,叹贵者未必贤也。”警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会:“尝嫌 武生 粗悍,非青云器也。” 清 董樵 《刘旅皇半剌》诗:“嗟尔青云器,徘徊将焉如?”
《漢語大詞典》:三素云(三素雲)
(1).道教谓人身中元气有紫、白、黄三色:脾为黄素,肺为白素,肝为紫素,合称“三素云”。黄庭内景经·上有:“四气所合列宿分,紫烟上下三素云。” 务成子 注:“三素者,紫素、白素、黄素也。”
(2).指各色云烟。 唐 李商隐 《和韩录事送宫人入道》诗:“九枝灯下朝金殿,三素云中侍玉楼。”
《漢語大詞典》:云窗雾阁(雲窗霧閣)
为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。 唐 韩愈 《华山女》诗:“云窗雾阁事慌惚,重重翠幔深金屏。” 宋 魏夫人 《临江仙》词:“庭院深深深几许,云窗雾阁春迟。” 元 宋旡 《游三茅华阳诸洞》诗之三:“书满琅函祕不开,云窗雾阁锁青苔。”
《漢語大詞典》:雾阁云窗(霧閣雲窗)
云雾笼罩的楼阁门窗。指高楼。 宋 向子諲 《七娘子》词:“雾阁云窗,风亭月户,分明携手同行处。” 金 元好问 《鹧鸪天》词:“ 长安 西望肠堪断,雾阁云窗又几重。” 清 厉鹗 《宝莲山是韩平原故宅》诗:“雾阁云窗付渺茫, 平原 事往径全荒。”
《漢語大詞典》:书云(書雲)
(1).古代观察天象以占吉凶,并加以记录。语本《左传·僖公五年》:“公既视朔,遂登观臺以望,而书,礼也。凡分、至、启、闭,必书云物,为备故也。” 杨伯峻 注:“云物,古有两义。太平御览八引左传旧注云:‘云,五云也;物,风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然周礼·春官·保章氏云:‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者,青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云:‘云物,气色灾变也。’其义亦同两 郑 ,是以云物为一。盖古礼,国君於二分二至及四立之日,必登臺以望天象(或日旁云气之色),占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·书记:“占者,覘也。星辰飞伏,伺候乃见,登观书云,故曰占也。”
(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗:“底事阳和尚未回,书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 容斋四笔·用书云之误:“今人以冬至日为书云,至用之於表启中。虽前辈或不细考,然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未,宗祀 光武 毕,登 灵臺 观云物,尤为可证。”
《漢語大詞典》:丸鼓
以铜丸击鼓。汉书·史丹传:“ 元帝 被疾,不亲政事,留好音乐。或置鼙鼓殿下,天子自临轩槛上,隤铜丸以擿鼓,声中严鼓之节。”后以“丸鼓”用作帝王耽好声色、荒于政事的典实。 唐 柳宗元 《感遇》诗之一:“徒嗟日沉湎,丸鼓騖奇音。”