郑云蓥（1530年—？），字邦用，号文冈，福建福州府闽县人，军籍。嘉靖三十一年（1552年）壬子科福建乡试第八十三名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科二甲第六十二名进士。都察院观政，授户部主事，四十年升员外，四十一年升郎中，四十五年升浙江副使，改广西提学。隆庆四年（1570年）六月起补浙江提学副使，六年四月升湖广布政司左参政，万历二年（1574年）九月升河南按察使，三年四月以到任违限被弹劾，四年九月升河南右布政使，五年二月升左布政，八年正月调广西，三月被科道弹劾降调，九月二月以疾乞致仕。万历十八年（1590年）九月以荐起补四川左布政使。

【介绍】： 明惠州府归善人，字男兆，号龙潭。嘉靖四十四年进士。由福清知县入为户部主事，改御史，以谏受把汉那吉降，贬合阳丞。万历中官右副都御史，巡抚甘肃。宁夏哱拜叛乱时，自请往击，寻代为宁夏总督。事平，入为南京工部尚书。有《运筹纲目》、《决胜纲目》。

叶梦熊（一五三一—一五九七），字男兆，号龙潭。归善人。明世宗嘉靖四十四年（一五六五）进士。由福清县知县入为户部主事，改御史。以谏受把漠那吉降，贬合阳县丞。万历时擢右副都御史，巡抚甘肃，寻代为总督。以平宁夏乱功晋右都御史、太子太保，卒于南京工部尚书任上。著有《华盖集》等。《明史》卷二二八、清道光《广东通志》卷二九一等有传。叶梦熊诗，以罗学鹏编辑《广东文献》（清嘉庆刊本）三集卷一五《叶太保诗钞》为底本。

叶梦熊（1531年—1597年），字南兆（男兆），号龙塘，改龙潭，又号华云。广东惠州府城万石坊（今属惠州市惠城区）人，明朝嘉靖至万历年间政治人物、军事家。广东乡试第四名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第一百三十三名进士。吏部观政，本年八月授福清县知县。隆庆二年（1568年）六月升户部主事，四年（1570年）十二月改山西道监察御史，本月因反对蒙古鞑靼部请封之事，被贬为合阳县丞。六年七月转为归德府推官。万历元年（1573年）正月升南户部主事，二年二月升郎中，三年二月升赣州府知府，四年三月丁忧。七年（1579年）五月复除安庆府知府。十年七月升云南按察司副使，十一月调浙江海道，十二年十二月调永平兵备道，十四年正月卓异纪录，九月升右参政，照旧管事。十六年七月升山东按察使，十七年五月升右布政使，十一月升右佥都御史、巡抚贵州，十八年十月以原官巡抚陕西，十九年九月调甘肃巡抚，二十年任宁夏监军都御史，七月升兵部右侍郎、兼右佥都御史、总督三边，二十一年叙功，升右都御史，二十三年加升兵部尚书，本年升转南京工部尚书，加太子太保，二十五年卒。史称“谦能第一”，“洗贪习，诛叛乱”。万历二十年（1592年）宁夏总后哱拜杀巡抚党馨反叛，连陷河西四十七堡，兵部尚书魏学曾久攻宁夏不克，由梦熊代为督兵奋战，攻破城池，哱拜自焚死。梦熊居功不傲，“让功学曾及诸将敢战者”。使魏学曾官复原职。晚年五次请辞获归，回惠州建回龙寺。死后赐葬于菱湖畔的游龙山。其墓地在文革期间遭到破坏，今在惠州西湖边。著有《华云集》、《太保集》、《五镇奏疏》、《筹边议》、《战车录》、《运筹决胜纲目》等。

用章，字汝平，祥符人。嘉靖四十四年乙丑进士。知昆山，性通敏，能周知民情。甫抵县，按所部田赋，及诸奉行催督之籍，一览洞然。于是询诸父老，定催役之法，清改兑之弊，免储总之役。期年，民大悦。会抚臣啚赖粮长之议下，用章廉知飞诡之弊，为领赋者害。乃先清啚甲，严限推收，令卖主不苦在户催征，业主不乐客户影射，而七十二区之田尽出，乃按图照田户以编役，按区照啚甲以拨运，役均弊绝，民皆乐业焉。会海忠介浚吴淞，工役浩烦，用章应机立办，民间若不闻有役。听讼，晨至夕，鞫绝无留滞，公堂阒然。尝有雁降于庭，留止不去，人为赋来雁以美之。己巳庚午，县苦水灾，力请于抚臣，得漕米改折，民赖以全。性洒落，能多饮而不醉。尝于士大夫，从容山水间。一以私请，则毅然正色矣。有某公者，父子怀嫌，适园亭落成，召令饮酒。半，用章忽曰：今日欲鞫一公事。问：何事。曰：即公父子间事也。呼其子出，因数其家事，委细具知。皆以至情开谕，举家请罪感泣，誓终身慈孝。因复命酒饮极欢，为题其堂曰遂初，言遂为父子如初也。三年，入计，考上上。民皆诣阙请留，抚臣海公疏请，迁为常州府同知，仍管县事。前后凡七年，迁礼部主客郎。竟不赴归。昆民思之，建祠于玉柱塔之左。

王用章（1532年—？），字汝平，号松云，浙江衢州府龙游县人，河南开封府祥符县籍。河南乡试第三十七名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第二百六十六名进士。兵部观政，四十五年六月授昆山知县，隆庆三年（1569年）十一月升常州府同知，仍管县事，五年十月升礼部员外郎，六年七月养病。卒。

王任重（1533年—1610年），字世卿，号玉溪，福建泉州府晋江县人，军籍。原名王云卿。嘉靖三十四年（1556年），年二十三，补邑庠弟子生。嘉靖三十七年（1559年），中式戊午科福建乡试第八十四名举人。改名王任重。隆庆二年（1568年）戊辰科第三甲第十二名进士。任广东广州府推官，调广西廉州府推官，升任柳州同知，擢柳州府知府。担任云南曲靖府知府、云南按察副使。移陕西，升太仆寺卿，再改云南参政。之后因功绩，升任山东按察使，负责漕运治理，结束后升任云南右布政使。因病辞职归乡。寿七十八。

从龙，字彦云，号霖沧，嘉兴人，万历癸酉举人历官南大理评事著有绎圣堂稿其诗不多见据曹氏诗选所收颇整缮不入轻靡蹊径

黄一龙（1534年—？），字云卿，福建泉州府晋江县人，军籍。福建乡试第三十四名。隆庆二年（1568年），登戊辰科第三甲第八十八名进士。曾官广东潮阳县知县。

宋翼弼（朝鲜语：송익필，1534年—1599年），本贯砺山宋氏。字云长，号龟峰、玄绳。谥号文敬。朝鲜半岛后世尊称其为宋龟峰或龟峰先生。朝鲜王朝时期儒学者及政治人物、作家、诗人。有“东方理学的中兴祖”之誉。

【生卒】：?—1591 【介绍】： 明广平府曲周人，字子荐。嘉靖三十二年进士。授南京户部主事。三十九年，南京振武营兵哗变，一鹗单骑往谕，劝令解散。迁建宁知府。倭寇围城，与士卒同甘共苦，协力坚守，城得保全。万历中官至兵部尚书。

字子荐，曲周人。嘉靖癸丑进士，历官太子少保兵部尚书有舂陵集

王一鹗（1534年—1591年），字子荐，号云衢，又号舂陵，直隶曲周县（今河北省曲周县）城东街人。同进士出身。初姓杨。嘉靖三十一年（1552年）中式壬子科顺天府乡试第一百三十五名举人。嘉靖三十二年（1553年）联捷癸丑科进士。大理寺观政，次年授南京刑部主事。历署郎中，调兵部郎中，嘉靖四十年（1561年）官福建建宁府知府。因抗击倭寇有功，调任凤阳府知府。隆庆元年（1567年）十月升任河南按察司副使，不久调任山东按察司密云兵备副使，备战宁远。万历元年（1573年）八月升山东右参政，照旧管理密云。二年六月升本省按察使，七月升都察院佥都御史、巡抚顺天。五年（1577年）四月升右副都御史、巡抚宣府。七年八月升兵部右侍郎，九年四月转左侍郎，协理京营，十年丁父忧归。十三年七月起复，以原官兼右佥都御史、整饬蓟辽边备。闰九月任总督蓟镇保定军务兼理粮饷右都御史兼兵部右侍郎。十五年（1587年）四月升任兵部尚书。十九年累疏乞休，八月加太子少保，准致仕，九月卒于京。赠太子太保。

许云涛（1534年—1614年），字元静，一字时化，山东东昌府堂邑县人，军籍。嘉靖三十一年（1552年）壬子科山东乡试第四十二名举人，隆庆五年（1571年）中式辛未科会试第九十六名，三甲第一百三十四名进士。授滑县知县，擢升户部主事，巡视仓场，又榷税九江，万历五年（1577年）四月以库役盗太仓银罪，坐典守不力，降一级调外任。后累升户部郎中，十一年（1583年）七月升任山西按察司大同佥事，晋布政司参政。四十二年（1614年）卒，享年八十一。

顾云程（1535年—1608年），字务远，号襟宇，直隶苏州府常熟县人。应天府乡试第二十三名，万历五年（1577年）丁丑科会试第八十三名，登三甲第一百一十五名进士。授浙江淳安县知县，调嘉兴县，十三年七月擢云南道试监察御史，出为江西按察司佥事，十七年二月升贵州布政司右参议分守思仁，升云南按察司副使，二十一年七月升四川右参政，转左参政，十一月调山东左参政兼佥事、整饬霸州，二十七年正月升为山东按察使、管永平道兵备事。二十八年四月升河南右布政，永平士民保留，留任山东右布政，照旧管事。三十五年官至南京太常寺卿。卒年七十三。

【生卒】：1535—1601 【介绍】： 明浙江馀姚人，字汝才，号云龙。蒋坎子。嘉靖四十四年进士。授行人，迁礼部主事，累迁为湖广布政司右参议，以恩惠抚徭人，徭民服之。

蒋劝能（1534年—1601年），字汝才，号云龙，浙江绍兴府馀姚县人，军籍。顺天府乡试第一百三名。嘉靖四十四年（1565年）乙丑科三甲第六名进士。礼部观政，本年六月授行人，隆庆元年（1567年）五月升礼部祠祭司主事，四年二月升员外郎，六月丁忧。万历元年（1573年）八月复除本部，三年六月升郎中，四年九月升湖广右参议，七年七月丁忧。八年正月降用，九年十月致仕。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧人。原姓沈，法名祩宏，字佛慧。仁和人。十七岁补邑庠，后信仰净土。三十二岁出家受具足戒，学华严，参禅要，历游诸寺。隆庆五年回杭州，居云栖寺，人称云栖大师或云栖祩宏。与紫柏、憨山、蒲益并称明四大高僧。倡佛教各宗并进，戒为基础，弥陀净土为归宿。主张儒、释、道三教一致。有《戒疏发隐》、《弥陀疏钞》、《楞严经摸象记》、《竹窗随笔》、《四十八问答》等二十余部。其遗书编成《云栖法汇》。

【生卒】：1535—1615 【介绍】： 明僧。杭州府仁和人。俗姓沈，字佛慧，号莲池。先习儒，后为僧。居云栖寺三十余年，禅净双修。世称莲池大师、云栖大师。

仁和县人。姓沈。年十七。补邑庠。虽业儒。每书生死事大四字。于案头自警。一日啜茗。失手碎茶瓯。有省。遂投西山性天理和尚薙发。于无尘律师处受具。北游五台。参遍融后。又谒笑岩于柳庵求开示。岩曰。你三千里外求我开示。我有甚么开示。师恍然。即礼辞。过东昌道中。闻谯楼鼓声忽悟。偈曰。三十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。遂南归住云栖。开净土门。以摄三根。由是四众翕然尊之。侍郎王公宗沐。问夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师曰。猫儿突出时如何。王无语。师自代云。走却法师留下讲案。仍颂曰。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出画堂前。床头说法无消息。无消息。大方广佛华严经。世主妙严品第一。问世尊默然良久。外道谓开我迷云。空生晏坐不言。帝释云。善说般若作么生。师曰。良久处。欲望开迷。阴霾万里。晏坐边。拟开般若。说竟多时。虽然如是。鞭头得旨。空里飞花。且毕竟见个甚么。十二月廿八。临终时。预于半月前别众曰。吾将他往矣。人皆莫测。至期果示微疾。面西而逝。

莲池袾宏。字佛慧。仁和沈氏子。父号明斋。母周氏。师生而颖异。试屡冠诸生。于科第犹掇之也。顾志在出世。几案间。辍书生死事大以自警。一日阅慧灯集。失手碎茶瓯。有省。乃视妻子为鹘臭布衫。于世相一笔尽勾。作歌寄意。弃而专事佛。虽学使者力挽之。不回也。从蜀师性天剃度。乞昭庆无尘玉律师受具。即单瓢只杖游诸方。北游五台。感文殊放光。至伏牛。坐炼呓语。忽现旧习。入京师。参遍融笑岩二大老。皆有开发。经东昌府。忽有省。作偈曰。二十年前事可疑。三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦。魔佛空争是与非。时以母服未阕。怀木主以游。每食必供。居必奉。至金陵瓦官寺。病剧。几为主者舁就茶毗。病间。归得古云栖寺旧址。结茅默坐。悬铛煮糜。曾绝粮七日。倚壁危坐而已。胸挂铁牌。题曰。铁若开花。方与人说。久之檀越争为构室。渐成丛林。清规肃然。为诸方道场冠。而师始启口说法。弟子日进。六时观念。中夜警策。慈颜温谕。无异花开见佛矣。师以精严律制。为第一行。著沙弥要略具戒便蒙。梵网经疏。以发明之。又从参究念佛得力。遂开净土一门。著弥陀疏钞。融会事理。指归唯心。又以高峰语录。最极精锐。乃并匡山永明。及古德机缘中吃紧语汇一编。名曰禅关策进。以示参究之诀。自是道风大播。朝野归心。若大司马宋公应昌。太宰陆公光祖。宫谕张公元忭。大司成冯公梦祯。陶公望龄。并一时诸缙绅先生。次第及门。问道者。以百计。靡不心折。尽入陶铸。观兴浦庵偈所谓。一朝踏破香岩钵。双报君恩与佛恩。始知东昌之悟真。戴角虎。不但称理而谈已也。师持论严正。诂解精微。监司守相。下车就语。侃侃略无少屈。诸贤豪候参者。无加礼。皆忘形屈势。至则空其所有。非精诚感物。何能至是哉。侍御左公宗郢。问念佛得悟否。师曰。返闻闻自性。性成无上道。又何疑返念念自性耶。仁和令樊公问。心杂乱如何得静。师曰。置之一处。无事不办。坐中一士曰。专格一物。是置之一处。办得何事。师曰。论格物。只当依朱子。豁然贯通去。何事不办得。或问。师何不贵前知。师云。譬如两人观琵琶记。一人不曾经见。一人曾见。而预道之。毕竟同观终场。能增减一出否。侍郎王公宗沐问。夜来老鼠唧唧。说尽一部华严经。师云。猫儿突出时如何。王无语。师代云。走却法师。留下讲案。又书颂云。老鼠唧唧。华严历历。奇哉王侍郎。却被畜生惑。猫儿突出𦘕堂前。床头说法无消息。无消息大方广佛华严经。世主妙严品第一。师直摈曲说。语无回互。而世所宗。天主寔义。又期立论破之。净慈僧性莲。请师讲圆觉经。听者日数万指。大釜日炊两度。众犹不给。募赎寺前万工池。植莲放生。因盟朝士。修天圣故事者二纪。后师八十诞辰。又增拓之。合城中上方长寿两池。皆为放生设。著放生文。行于世。海内多尊奉之孝定慈圣皇太后。崇重三宝。偶见师放生文。甚嘉叹。遣内侍赍紫袈裟斋资。往供。问法要。师拜受以偈答之。师极意悲幽冥苦趣。自习𦦨口。时亲设放。尝有见师座上现如来相者。观力之使然也。师天性朴实。简淡无缘饰。虚怀应物。貌温粹。胸无崖岸。而守若严城。画丛林。日用量。施利厚薄。因果覈。罪福明。虽粒米茎菜。未尝虚费。五十年中。不设化主。养老病供众僧。海内衲子。担簦负笈而至者。肩摩毂击。食指日以千计。稍有盈馀。辄散施诸山。库无储蓄。别有供师者。咸纳之。以为衣药贫病施。略无虚日。简私记近七载中。实用五千馀金。师生平惜福。尝著三十二条自箴。垂老躬自浣濯出溺器。终身衣布素。一麻布帏。乃丁母艰时物。今尚存。他可知已。师以平等大悲。摄化一时。非佛言不言。非佛行不行。非佛事不作。佛嘱末世护持正法者。依四安乐行。师实以之。憨公云。历观从上诸祖。单提正令。未必尽修万行。若夫即万行以彰一心。即尘劳而见佛性者。古今除永明。唯师一人而已。先儒称。寂音为僧中班马。予则谓。师为法门之周孔也。万历乙卯六月。入城。别诸弟子首及宋守一等遍。及故旧。但曰。吾将他往矣。人皆莫测。还山。具茶汤设供。与众话别云。此处吾不住。将他往。众罔知。七月朔。晚入堂坐。嘱大众曰。我言众不听。我如风中烛。灯尽油乾矣。次夜入丈室。示微疾。瞑目无语。弟子围绕。师复开目云。大众。老实念佛毋捏怪。毋坏我规矩。众问谁可主丛林。师曰。解行双全者。又问目前。师曰。姑依戒次。言讫面西念佛。端然而逝。师。生于嘉靖乙未。世寿八十一。僧腊五十。师自卜寺左岭下。遂全身塔于此。其先耦汤氏。亦后师祝发。建孝义庵。为女丛林主。先一载而化。亦塔于寺外之右山。师得度弟子广孝等。为最初上首。其及门受戒得度者。不下数千计。而在家无与焉。缙绅士君子及门者。亦以千计。而私淑者无与焉。其所著述。除经疏外。有戒疏事义问辩。疏钞事义。楞严摸象记。遗教节要。水陆仪文。竹窗随笔。二笔三笔。四十八问答。净土疑辨。往生集。崇行录。名僧辑略。正讹集。自知录。云栖纪事。山房杂录等。二十馀种行世。

禅师。名佛慧。字幻也。会稽人。其先史氏。慧初生。出家行脚。俱有奇徵。乃与幻有禅师。同出笑岩宝公之门。洎住嘉禾之优昙苑。自号懒石叟。著懒石语。累万千言。格尽物情。时共珍之。又疾当世学者走声便软煖。一澄之以枯淡。数十年门无宿宾。惟一能明侍者。终身料理巾瓶而已。及其法鼓乍鸣。有道缁素。争集如云。慧曰。四大之躯孰不有。五味之食孰能无。白玉体个个分明紫金身。人人可得争柰食之不常而食。衣之不常而衣。八万种魔。宁教易晓。四百四病。以何遣除。诸仁者不是祝发了。叫做出家。披金襕叫作出家识文达理。叫作出家。能行苦行。叫作出家。避喧求静。叫做出家。有人缘。叫作出家。感天供。叫作出家。紧要在著草鞋。入释迦腹里。屙屎放尿跨大步。穿达磨心中。戴角披毛。枯草拈来。直得百花相斗。鼓动含灵。唤起维摩寂默。十方如来。密付汝印。一切天魔。自然倾胆。咦。鸟啼春昼閒弥勒。花发东风见故人。又曰。一番相见一番新。好看钵盂添柄。几处行来。几处险密。奇艇内藏轮海。不顾山头月白。一任浮沉空。无柰雨脚风。清大家和会。参方衲子讲席。高流居士宰官。天仙魔梵。有情无情。生一乾坤。死一乾坤。圣一法界。凡一法界。何曾谩得诸人。若也谩得。便讨说个是非好恶。贤善才能。尊卑异类。灼然些子。谩不得欠不得。你道是甚么境界。会么。满目尘埃千圣眼。半身落魄五宗心。晚移燕京多宝庵。重修笑岩之令。足不越阃者。复十馀载。缁素餐风而过。从者多不堪其啸唾而去。朝廷知而敬之。老且耄矣。忽思南归。复止优昙。俄示疾。简历。谓小师曰。后二日可。小师涕泣固留。慧笑诺。为迟三日。恳再留不许。远近从游者闻之趋。置龛室。适工报竣。而跏趺示寂。阅世九十一。坐七十有八夏。 赞曰。明之中叶。象教崇隆之际。公则阒然一室。嗒然一我。虽德重大内。弗居也。以故。追随于公者。皆一时贤君子。受公面折。欣如获宝。于其鬻声都市。驾誉权门之流。得非天壤与。公语音如钟。足有轮纹。皤皤黄发。齿落更生。共疑为果地人再世。岂苟然哉。

释袾宏，字佛慧，号莲池。姓沈氏，古杭仁和人，世为名族。父德鉴，匑匑宿儒，人称“明斋先生”。母周氏，淑性善容，慈惠爱物。宏生而颖异，幼习帖括。年十七，入县学屦，试冠诸生，学行文艺，鸣于一时。顾澹于世味，视科第蔑如也。与从游讲论，必折归佛理。栖心净土，家戒杀生，瓜蔬必祭。居常太息，曰：“光阴过隙，人寿几何？吾年三十，而后当超然长往，与世无求。”无何，妇张氏生一子殇，妇亦亡已。勘破世缘，不欲续娶。母强之为议，婚汤氏。年二十七，居父丧，三年服阕。又丁母忧，因涕泣曰：“亲恩罔极，正吾答报时也。”明嘉靖乙丑除夕，命汤点茶，捧至案，盏裂，乃笑曰：“因缘无不散之理。”明年诀汤曰：“恩爱不常，生死莫代，吾往矣，汝自为计。”汤亦洒然曰：“君请先，吾自至耳。”宏乃作一笔句词，竟投西山无门洞性天理祝发，乞昭庆寺无尘玉律师就坛受具。居顷之，一瓢一杖，遍游诸方。尝北诣五台，夜礼文殊，感见异光，至伏牛随众炼磨。入京师参遍融、笑岩，皆有开发。过东昌，忽有悟，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。”以母服未阕，乃怀木主以游，每食必供，哀慕无已。至金陵瓦官寺，病几绝，时即欲就荼毗，因念曰：“吾一息尚存耳。”乃止病间归。越中多禅期，宏与会者五，终不知邻座名字。隆庆辛未，乞食梵村，见云栖山水幽寂，有终焉之志，山故伏虎禅师刹也。杨国柱、陈如玉为结茅三楹以居之。宏吊影寒岩，绝粒七日，倚壁危坐。村多虎，环山四十里，岁伤数十人。居民苦之，因发悲愿，为讽经施食，虎患遂止。岁亢旱，村民乞祷雨，宏笑谢曰：“吾但知念佛，无他术也。”众坚请不已，乃击木鱼，循田念佛，时雨随注，如足所及。民感异之，相与庀材木荷锄钁，竞发其地，得柱础而指之。曰：“此云栖寺故物也。师福吾土，吾侪愿鼎新之，以永其福。”不日成兰若，外无崇门，中无大殿，惟禅堂安僧，法堂奉经像，馀取蔽风雨耳。自此法道大振海内，衲子归心，遂成丛林。时教纲灭裂，禅道不明，往往掠影，宗门拨无净土，有若狂象，宏大惧之。又因思念佛一门，横截生死，普摄三根，于是单提净土，著《阿弥陀经疏钞》十馀万言，总持圆顿诸经，融会事理，指归一心。一时缁素，归心净土，若水赴壑，谓佛设三学，以化群生。戒为基本，基本不立，定慧何依？思行利导，必固根本，乃令众诵《梵网戒经》及比丘诸戒品，因著《沙弥要略》、《具戒便蒙》、《梵网经疏发隐》以发明之。初，宏发迹参方，又忆昔见《高峰语录》，谓“自来参究此事，最极精锐，无逾此者。向怀之行脚，欲并匡山永明而一之，更录古德机缘中语编之，曰《禅关策进》，合刊之以示参究之诀，盖禅净双修，不出一心。”万历戊子，岁大疫，日毙千人，太守余良枢请宏诣灵芝寺禳之，疫遂止。梵村旧有朱桥，潮汐冲塌，行者病涉，宏议倡造，无论贫富贵贱，人施银八分而止。或虑工大施微，不易集事，乃不日累千金，鸠工筑基，每下一椿，持咒百遍，潮汐不至者数日，桥竟成。尝著《放生文》，传诵海内，慈圣皇太后见之，嗟叹不已，遣内侍赉紫伽黎，咨问法要。宏书偈进曰：“尊荣豪贵者，由宿植善因。因胜果必隆，今成大福聚。深达罪福相，果中更植因。喻如锦上华，重重美无尽。如是修福已，复应慎观察，修幅不修慧，终非解脱因。福慧二俱修，世出第一义。众生真慧性，皆以杂念昏。修慧之要门，但一心念佛。念极心清净，心净土亦净。莲台最上品，于中而受生。见佛悟无生，究竟成佛道。三界无伦匹，是名大尊贵。”慈圣善之。尝讲《圆觉经》于净慈，听者日数万指。因赎寺前万工池为放生池，复增拓之，岁费百馀金。山中设放生，所救赎飞岛、禽、虫、充牣其中，岁费粟二百石以养之。亦有警语，使守者依期对禽畜宣白，即羽族善呜噪者，闻赞呗声，寂然而听，宣罢，乃鼓翅飞呜，其感应如此。道风日播，一时贤士卿，若大司马宋公应昌，太宰陆公光祖，宫谕张公元汴，司成冯公梦祯，陶公望龄，及门问道者，以百计，皆扣关击节，靡不心折。监司守相下车伏谒，胥 忘形屈势，空其所有，非精诚感物，何能至是？以万历四十三年七月四日示寂，世寿八十有一，僧臈五十，塔于寺左岭下。宏天性朴实，无缘饰，虚怀应物。貌温粹，弱不胜衣，而声若洪钟。胸无崖岸，而守若严城。善藏其用，文理密察，经济洪纤，不遗针芥。即画丛林日用，量施利，酌厚薄，覈因果，明福罪，养老病，条理井然。其自律甚严，尝以三十二条自警，垂老躬浣濯服，琐细不劳侍者。终身衣布缕，一麻帏乃五十年前物，犹不忍弃，他可知已。平等大悲，摄化一切，非佛言不言，非佛行不行。佛属末世护持正法者，依四安乐行，宏实以之。憨山为作墓铭，且尊为法门周孔，推崇至矣。将终时前数日，入城别诸弟子及故旧，但曰：“吾将他往。”还山具茶汤，与众话别。中元设盂兰盆，为荐先宗，乃告人曰：“今岁我不与会。”有簿记密题云：“云栖寺直院僧代为堂上莲池追荐沈氏宗亲。”始知其悬记也，其了明去来如是。继妻汤氏，后宏祝发，建孝义庵，为女丛林主，先一载而化，亦塔于寺右。所著经疏外，有杂录《竹窗三笔》等二十馀种，行于世。

王之麟（1535年10月4日—1600年8月14日），字汝贞，号云峰，直隶苏州府常熟县人，出生于无锡县，明朝官员。万历丁丑进士，历官刑部郎中、江西抚州府、广信府知府等职，万历二十八年（1600年）卒于山东督粮参政任上。王之麟生于嘉靖十四年九月初八（1535年10月4日），万历五年（1577年）丁丑科进士。授刑部主事，不久升为郎中。出知江西抚州府、广信府，推行了很多有惠百姓的善政。又升为湖广按察司佥事，山东督粮参政。在山东任上遇到大灾荒，上疏请求赈灾，救活了许多百姓。万历二十八年七月初六（1600年8月14日）病卒于任所。

杨瑞云，字肖韩。南海人。明神宗万历二年（一五七四）进士，官户部主事。清温汝能《粤东诗海》卷三七、清道光《广东通志》卷二八一有传。

杨瑞云，广东南海（今广东广州）人。同进士出身。万历二年（1574年）甲戌科进士。万历三年（1575年），接替张烛任华亭县知县一职，1576年由杜伸接任。

赵云程（1535年—？），字汝登，顺天府大兴县匠籍直隶扬州府通州人。嘉靖三十七年（1558年）戊午科顺天府乡试第九名举人。嘉靖三十八年（1559年）联捷己未科会试第九十七名，三甲第一百三十二名进士。