定性二乘
【佛学大辞典】
（术语）定性声闻与定性缘觉也，即五性中之前二性。
【佛学常见辞汇】
定性声闻与定性缘觉。
（术语）定性声闻与定性缘觉也，即五性中之前二性。
【佛学常见辞汇】
定性声闻与定性缘觉。
定慧二乘
【佛学大辞典】
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：「左手是三昧义，右手是般若义。」
【佛学常见辞汇】
以定慧二种法来配于吾人的左右手，左手为定手，右手为慧手。
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：「左手是三昧义，右手是般若义。」
【佛学常见辞汇】
以定慧二种法来配于吾人的左右手，左手为定手，右手为慧手。
败种二乘
【佛学大辞典】
（术语）(参见：败根)
（术语）(参见：败根)
钝同二乘
【佛学大辞典】
（术语）天台宗分通教之菩萨为钝利二种，其钝根之菩萨不能證悟中道，故与二乘同一。是曰钝同二乘。
（术语）天台宗分通教之菩萨为钝利二种，其钝根之菩萨不能證悟中道，故与二乘同一。是曰钝同二乘。
愚法二乘
【佛学常见辞汇】
(参见：愚法)
(参见：愚法)
愚法
【佛学常见辞汇】
二种小乘之一。声闻缘觉二小乘，有的人迷执自法，而愚于大乘法空之妙理，名为愚法小乘，一旦瞭解大乘之理，回心向大，便名为不愚法小乘。
二种小乘之一。声闻缘觉二小乘，有的人迷执自法，而愚于大乘法空之妙理，名为愚法小乘，一旦瞭解大乘之理，回心向大，便名为不愚法小乘。
二乘非器
【三藏法数】
谓佛说华严经时，一切二乘根器狭劣，不能听闻。故出现品云：一切二乘，不闻此经，何况受持，故虽在座，如聋如瞽；是名二乘非器。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
谓佛说华严经时，一切二乘根器狭劣，不能听闻。故出现品云：一切二乘，不闻此经，何况受持，故虽在座，如聋如瞽；是名二乘非器。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
二乘机
【三藏法数】
谓厌畏生死，忻尚涅槃，是名二乘机。（梵语涅槃，华言灭度。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
谓厌畏生死，忻尚涅槃，是名二乘机。（梵语涅槃，华言灭度。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
二乘境
【三藏法数】
谓声闻、缘觉，以四谛之法而修，则能运出生死之苦，名之为乘。谓见慢之心，既因修观而息；则先世所习小志，因静而生。盖小志溺于空寂，不能至于大乘究竟之地，所谓宁起疥癞野干心，勿学声闻、缘觉行。故二乘境界若发，亦须用观观察，毋令生著。为是须观二乘境也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。野干似狐而小，形色青黄，如狗群行，夜鸣如狼。）
谓声闻、缘觉，以四谛之法而修，则能运出生死之苦，名之为乘。谓见慢之心，既因修观而息；则先世所习小志，因静而生。盖小志溺于空寂，不能至于大乘究竟之地，所谓宁起疥癞野干心，勿学声闻、缘觉行。故二乘境界若发，亦须用观观察，毋令生著。为是须观二乘境也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。野干似狐而小，形色青黄，如狗群行，夜鸣如狼。）
不乐二乘道
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，而能了知声闻、缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐；唯求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。
谓菩萨修行般若，而能了知声闻、缘觉小乘之法，沉滞空寂，未为究竟，而不欣乐；唯求大乘无上之道，而得解脱，是为不乐二乘道。