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金刚二义
总别二义安心
二义──契经二义
二义──金刚二义
二义──阿赖耶二义
二义──空有各具二义
无明二义
二果二义
二义──初果二义
二义──客尘二义
二义──束芦二义
二义──世界二义
真空二义
词典
二义
佛类词典
二义金刚二义
总别二义安心
二义──契经二义
二义──金刚二义
二义──阿赖耶二义
二义──空有各具二义
无明二义
二果二义
二义──初果二义
二义──客尘二义
二义──束芦二义
二义──世界二义
真空二义
二义
【佛学大辞典】
（名数）一、了义，诸大乘经中，明了说究竟真实之理者。如烦恼即菩提，悉有佛性是也。二、不了义，诸经中隐蔽实义而为方便之说者，如为我空记法有为遣法有说皆空是也。见圆觉经略疏。
【佛学常见辞汇】
了义和不了义。了义是说理非常透彻究竟的意思，如宣说真实义理的大乘经是；不了义是说理不透彻和不究竟的意思，如只为方便而说的经典是。
【三藏法数】
（出圆觉经略疏）
〔一、了义〕，谓诸大乘经宣说胜义，如烦恼即菩提，生死即涅槃之类，皆究竟显了，名为了义。
〔二、不了义〕，谓诸经中宣说世俗等事，或说厌离生死，欣求涅槃等，种种文句差别，不为究竟显了，名不了义。
（名数）一、了义，诸大乘经中，明了说究竟真实之理者。如烦恼即菩提，悉有佛性是也。二、不了义，诸经中隐蔽实义而为方便之说者，如为我空记法有为遣法有说皆空是也。见圆觉经略疏。
【佛学常见辞汇】
了义和不了义。了义是说理非常透彻究竟的意思，如宣说真实义理的大乘经是；不了义是说理不透彻和不究竟的意思，如只为方便而说的经典是。
【三藏法数】
（出圆觉经略疏）
〔一、了义〕，谓诸大乘经宣说胜义，如烦恼即菩提，生死即涅槃之类，皆究竟显了，名为了义。
〔二、不了义〕，谓诸经中宣说世俗等事，或说厌离生死，欣求涅槃等，种种文句差别，不为究竟显了，名不了义。
金刚二义
【佛学大辞典】
（名数）探玄记三曰：「金刚亦二义：一是坚义，二利义。」
（名数）探玄记三曰：「金刚亦二义：一是坚义，二利义。」
总别二义安心
【佛学大辞典】
（术语）谓通佛教全体之安心与特异之安心也。如净土宗以厌欣心，菩提心为总。至诚心，深心，回向发愿心为别。
（术语）谓通佛教全体之安心与特异之安心也。如净土宗以厌欣心，菩提心为总。至诚心，深心，回向发愿心为别。
二义──契经二义
【三藏法数】
（出阿毗达磨大毗婆沙论）
契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者法也，常也。如来所说契经，有此结集、刊定之二义也。
〔一、结集义〕，谓如来契经，摄持众义，冠有情心，令无忘失，犹结华鬘冠众生首，久无遗散也。
〔二、刊定义〕，谓如来契经，裁断众义，了别是非，去恶留善，犹匠绳墨，治彼众材，斲邪归正，去曲留直也。
（出阿毗达磨大毗婆沙论）
契者，上契诸佛之理，下契众生之机。经者法也，常也。如来所说契经，有此结集、刊定之二义也。
〔一、结集义〕，谓如来契经，摄持众义，冠有情心，令无忘失，犹结华鬘冠众生首，久无遗散也。
〔二、刊定义〕，谓如来契经，裁断众义，了别是非，去恶留善，犹匠绳墨，治彼众材，斲邪归正，去曲留直也。
二义──金刚二义
【三藏法数】
（出金刚经助显录）
金刚者，金中最刚，故云金刚。而小品般若以金刚立题者，具有坚、利二义焉。（梵语般若，华言智慧。）
〔一、坚义〕，坚义者，谓金刚之坚，万物不能碎坏。以喻般若之体，真常清净，不变不迁，烦恼不能乱，邪魔不能动，此即实相般若也。
〔二、利义〕，利义者，谓金刚之利，能碎坏万物。以喻般若之用，能断惑著，照五蕴空，度诸苦厄，此即观照般若也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
（出金刚经助显录）
金刚者，金中最刚，故云金刚。而小品般若以金刚立题者，具有坚、利二义焉。（梵语般若，华言智慧。）
〔一、坚义〕，坚义者，谓金刚之坚，万物不能碎坏。以喻般若之体，真常清净，不变不迁，烦恼不能乱，邪魔不能动，此即实相般若也。
〔二、利义〕，利义者，谓金刚之利，能碎坏万物。以喻般若之用，能断惑著，照五蕴空，度诸苦厄，此即观照般若也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
二义──阿赖耶二义
【三藏法数】
（出宗镜录）
梵语阿赖耶，华言藏。谓第八识能含藏诸法种故。
〔一、能摄一切法〕，摄谓摄持，即含藏之义。盖此识摄持一切善恶之法，犹如库藏，含藏宝贝而不遗失也。
〔二、能生一切法〕，生即发生也。谓此识既含藏善恶种子，则一切善恶诸法，从此出生，犹如大地，能发生草木万物也。
（出宗镜录）
梵语阿赖耶，华言藏。谓第八识能含藏诸法种故。
〔一、能摄一切法〕，摄谓摄持，即含藏之义。盖此识摄持一切善恶之法，犹如库藏，含藏宝贝而不遗失也。
〔二、能生一切法〕，生即发生也。谓此识既含藏善恶种子，则一切善恶诸法，从此出生，犹如大地，能发生草木万物也。
二义──空有各具二义
【三藏法数】
（出华严经疏）
〔一、真空二义〕，一谓真空能灭幻有，若幻有不灭，即非真空。二谓真空能成幻有，幻有若碍，亦非真空，是名真空二义。（幻有者，以迷真空之理，而成幻有之事，虚假不实，故名幻有。）
〔二、幻有二义〕，一谓幻有必覆真空，幻有若现，真空则隐；二谓幻有不碍真空，真空若显，幻有自灭，是名幻有二义。
（出华严经疏）
〔一、真空二义〕，一谓真空能灭幻有，若幻有不灭，即非真空。二谓真空能成幻有，幻有若碍，亦非真空，是名真空二义。（幻有者，以迷真空之理，而成幻有之事，虚假不实，故名幻有。）
〔二、幻有二义〕，一谓幻有必覆真空，幻有若现，真空则隐；二谓幻有不碍真空，真空若显，幻有自灭，是名幻有二义。
无明二义
【三藏法数】
（出起信论疏）
〔一、无体即空义〕，谓无明之惑，皆依众生妄心，违于真如而起。妄境元空，体本不有；故云无体即空义。
〔二、有用成事义〕，谓无明虽无自体，而能成办世间、出世间一切事业；故云有用成事义。
（出起信论疏）
〔一、无体即空义〕，谓无明之惑，皆依众生妄心，违于真如而起。妄境元空，体本不有；故云无体即空义。
〔二、有用成事义〕，谓无明虽无自体，而能成办世间、出世间一切事业；故云有用成事义。
二果二义
【三藏法数】
（出析玄记）
二果，即斯陀含，华言一往来，而有二义焉。
〔一、一往天上〕，谓第二果人，犹有欲界下三品惑，共润一往来身。若于人中得第二果，则一往天上，一来人间，便證第三果，是名一往天上。
〔二、一往人间〕，谓第一果人，若在天中得第二果，则一往人间，一来天上，便證第三果，是名一往人间。
（出析玄记）
二果，即斯陀含，华言一往来，而有二义焉。
〔一、一往天上〕，谓第二果人，犹有欲界下三品惑，共润一往来身。若于人中得第二果，则一往天上，一来人间，便證第三果，是名一往天上。
〔二、一往人间〕，谓第一果人，若在天中得第二果，则一往人间，一来天上，便證第三果，是名一往人间。
二义──初果二义
【三藏法数】
（出析玄记）
初果即须陀洹，华言预流，又云逆流，故有二义焉。
〔一、预流〕，预，入也；流，即流类。谓此圣人，得證初果，是入圣之流类，故名预流。
〔二、逆流〕，谓初果圣人，背逆生死之流类，故名逆流。
（出析玄记）
初果即须陀洹，华言预流，又云逆流，故有二义焉。
〔一、预流〕，预，入也；流，即流类。谓此圣人，得證初果，是入圣之流类，故名预流。
〔二、逆流〕，谓初果圣人，背逆生死之流类，故名逆流。
二义──客尘二义
【三藏法数】
（出楞严经）
〔一、客义〕，谓见、思等惑，皆由众生不了外尘之境，种种妄想而生，若以智慧观察，惑体本空，则法性理显，惑亦何有？经云：不住名客，是名客义。
〔二、尘义〕，谓微细之惑，而能染污清净真性。譬如牖隙光流，诸尘相现，亦能乱于虚空之性。若智慧发明，了惑本无，则空理现前，尘亦何有？经云：澄寂名空，摇动名尘，是名尘义。
（出楞严经）
〔一、客义〕，谓见、思等惑，皆由众生不了外尘之境，种种妄想而生，若以智慧观察，惑体本空，则法性理显，惑亦何有？经云：不住名客，是名客义。
〔二、尘义〕，谓微细之惑，而能染污清净真性。譬如牖隙光流，诸尘相现，亦能乱于虚空之性。若智慧发明，了惑本无，则空理现前，尘亦何有？经云：澄寂名空，摇动名尘，是名尘义。
二义──束芦二义
【三藏法数】
（出宗镜录）
〔一、互相依〕，谓如束芦互相依倚。以譬六根六尘，更相由藉而成染惑也。以由根依尘故，而发妄知，尘依根故，而有幻相，是名互相依。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
〔二、取中空〕，谓取芦苇中本空虚，自性不实，以譬根尘中间各无自性，一切皆空，是名取中空。
（出宗镜录）
〔一、互相依〕，谓如束芦互相依倚。以譬六根六尘，更相由藉而成染惑也。以由根依尘故，而发妄知，尘依根故，而有幻相，是名互相依。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）
〔二、取中空〕，谓取芦苇中本空虚，自性不实，以譬根尘中间各无自性，一切皆空，是名取中空。
二义──世界二义
【三藏法数】
（出楞严经）
〔一、世迁流义〕，世迁流者，谓过去现在未来三世迁流也。只如昨日是过去，今日是现在，明日是未来，如此迁移流动，无有间歇也。
〔二、界方位义〕，界方位者，谓东西南北、东南、西南、东北、西北、上下十方有定位，不相混乱也。
（出楞严经）
〔一、世迁流义〕，世迁流者，谓过去现在未来三世迁流也。只如昨日是过去，今日是现在，明日是未来，如此迁移流动，无有间歇也。
〔二、界方位义〕，界方位者，谓东西南北、东南、西南、东北、西北、上下十方有定位，不相混乱也。
真空二义
【三藏法数】
一谓真空能灭幻有，若幻有不灭，即非真空。二谓真空能成幻有，幻有若碍，亦非真空，是名真空二义。（幻有者，以迷真空之理，而成幻有之事，虚假不实，故名幻有。）
一谓真空能灭幻有，若幻有不灭，即非真空。二谓真空能成幻有，幻有若碍，亦非真空，是名真空二义。（幻有者，以迷真空之理，而成幻有之事，虚假不实，故名幻有。）