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自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃
究竟乐
见佛闻法乐
身安乐
身安乐行
身相神通乐
快乐
快乐不退乐
快乐无退乐
妙音乐天
妙乐
利乐
利乐有情
妓乐
佛类词典（续上）
自受法乐自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃
究竟乐
见佛闻法乐
身安乐
身安乐行
身相神通乐
快乐
快乐不退乐
快乐无退乐
妙音乐天
妙乐
利乐
利乐有情
妓乐
自受法乐
【佛学大辞典】
（术语）法乐者玩妙法真味，而自乐之谓也，其法乐受于自身，故云自受法乐。唯识论十曰：「自受用身，常自受用广大法乐。」二教论下曰：「诸佛菩萨自受法乐，故各说自證三密门。」
（术语）法乐者玩妙法真味，而自乐之谓也，其法乐受于自身，故云自受法乐。唯识论十曰：「自受用身，常自受用广大法乐。」二教论下曰：「诸佛菩萨自受法乐，故各说自證三密门。」
自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃
【佛学大辞典】
（术语）自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。为于此中诸为修行者皆悉不空。不空是不唐捐义，随彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上诸菩萨说真言，各欲引摄同类行者，若有修行，即同于我。今法佛自说明妃真言，若有修行者，即从虚空眼（佛名之异名），而生法身，如我无异也。见大日经疏十。
（术语）自教迹者，即是法佛自證之教，即秘密平等教也。为于此中诸为修行者皆悉不空。不空是不唐捐义，随彼力能皆向法身之理，即同彼佛，故云不空也。如上诸菩萨说真言，各欲引摄同类行者，若有修行，即同于我。今法佛自说明妃真言，若有修行者，即从虚空眼（佛名之异名），而生法身，如我无异也。见大日经疏十。
究竟乐
【佛学大辞典】
（术语）涅槃之妙乐也。起信论曰：「离一切苦，得究竟乐。」
（术语）涅槃之妙乐也。起信论曰：「离一切苦，得究竟乐。」
见佛闻法乐
【佛学大辞典】
（术语）往生要集所说十乐之一。往生极乐则常见阿弥陀佛，闻深妙之法也。往生要集上末曰：「法华云：是诸众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫不闻三宝名，而彼国众生，常见弥陀佛恒闻深妙法。」
（术语）往生要集所说十乐之一。往生极乐则常见阿弥陀佛，闻深妙之法也。往生要集上末曰：「法华云：是诸众生，以恶业因缘，过阿僧祇劫不闻三宝名，而彼国众生，常见弥陀佛恒闻深妙法。」
身安乐
【佛学大辞典】
（术语）身安乐行之略。
（术语）身安乐行之略。
身安乐行
【佛学大辞典】
（术语）四安乐行之第一，身离十过而安乐行法华之法也。(参见：四安乐行)
【佛学常见辞汇】
四安乐行之第一，即身离十过而安乐的修行法华之法。
【三藏法数】
谓身应当远离十种之事：一、远离豪势，二、远离邪人邪法，三、远离凶险嬉戏，四、远离旃陀罗，五、远离二乘众，妨修大乘之行故，六、远离欲想，七、远离不男之人，八、远离危害之处，九、远离讥嫌之事，十、远离畜养。既远离已，常好坐禅，修摄其心，是名身安乐行。（梵语旃陀罗，华言屠者。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
（术语）四安乐行之第一，身离十过而安乐行法华之法也。(参见：四安乐行)
【佛学常见辞汇】
四安乐行之第一，即身离十过而安乐的修行法华之法。
【三藏法数】
谓身应当远离十种之事：一、远离豪势，二、远离邪人邪法，三、远离凶险嬉戏，四、远离旃陀罗，五、远离二乘众，妨修大乘之行故，六、远离欲想，七、远离不男之人，八、远离危害之处，九、远离讥嫌之事，十、远离畜养。既远离已，常好坐禅，修摄其心，是名身安乐行。（梵语旃陀罗，华言屠者。二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）
身相神通乐
【佛学大辞典】
（术语）十乐之一。
（术语）十乐之一。
快乐
【佛学大辞典】
（杂语）心快身乐也。无量寿经上曰：「彼佛国土，清净安稳，微妙快乐。」
【三藏法数】
谓此涅槃之理，无生死逼迫之苦，有真常寂灭之乐，故曰快乐。
（杂语）心快身乐也。无量寿经上曰：「彼佛国土，清净安稳，微妙快乐。」
【三藏法数】
谓此涅槃之理，无生死逼迫之苦，有真常寂灭之乐，故曰快乐。
快乐不退乐
【佛学大辞典】
（术语）往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐，而无退失之乐。
（术语）往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐，而无退失之乐。
快乐无退乐
【佛学大辞典】
（术语）往生要集上本明净土之十乐，其标数云「第五快乐无退乐。」其解释云「第五快乐不退乐。」
（术语）往生要集上本明净土之十乐，其标数云「第五快乐无退乐。」其解释云「第五快乐不退乐。」
妙音乐天
【佛学大辞典】
（天名）辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以为胎藏界金刚部院之一众，显教谓为妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨啰伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故得名也。」(参见：大辩才天)
【佛学常见辞汇】
辩才天的别名。
（天名）辩才天之异名，其妃曰辩才天女，密教以为胎藏界金刚部院之一众，显教谓为妙音菩萨。法华妙音菩萨品说之。大日经疏五曰：「次地置萨啰伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次地并置其妃。」同十五曰：「妙音是天名也，金光明云大辩才天女，大辩谓后也。我出声胜百千梵声，故得名也。」(参见：大辩才天)
【佛学常见辞汇】
辩才天的别名。
妙乐
【佛学大辞典】
（术语）殊妙之欢乐也。观无量寿经曰：「见彼国土极妙乐事。」【又】（人名）天台六祖荆溪湛然，住常州之妙乐寺，讲法华，号妙乐大师，师之法华文句记称为妙乐。法照之读教记及蒙润之四教仪集注有言妙乐记者，即文句记也。唐文粹六十一李华左溪大师碑铭曰：「常州妙乐寺僧湛然，见如来性，传左溪法门。」观心略要集冠注曰：「吾山先哲皆指湛然尊者云妙乐大师。相传云：妙乐，寺号也。」
【佛学常见辞汇】
美妙的欢乐。
（术语）殊妙之欢乐也。观无量寿经曰：「见彼国土极妙乐事。」【又】（人名）天台六祖荆溪湛然，住常州之妙乐寺，讲法华，号妙乐大师，师之法华文句记称为妙乐。法照之读教记及蒙润之四教仪集注有言妙乐记者，即文句记也。唐文粹六十一李华左溪大师碑铭曰：「常州妙乐寺僧湛然，见如来性，传左溪法门。」观心略要集冠注曰：「吾山先哲皆指湛然尊者云妙乐大师。相传云：妙乐，寺号也。」
【佛学常见辞汇】
美妙的欢乐。
利乐
【佛学大辞典】
（术语）利益与安乐也。后世之益曰利，现世之益曰乐。或一体之异名也。唯识述记一本曰：「利谓利益，即是后济。乐谓安乐，即是现济。（中略）利与乐一体异名。」新译仁王经中曰：「常遍法界，利乐众生。」
【佛学常见辞汇】
利益和安乐。
（术语）利益与安乐也。后世之益曰利，现世之益曰乐。或一体之异名也。唯识述记一本曰：「利谓利益，即是后济。乐谓安乐，即是现济。（中略）利与乐一体异名。」新译仁王经中曰：「常遍法界，利乐众生。」
【佛学常见辞汇】
利益和安乐。
利乐有情
【佛学大辞典】
（术语）利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。
【佛学常见辞汇】
使众生获得利益和安乐。
（术语）利益有情而使之乐也。见菩萨利他之行。
【佛学常见辞汇】
使众生获得利益和安乐。
妓乐
【佛学大辞典】
（术语）又作伎乐。妓为女乐，伎为伎巧。以妓为正，又曰吴乐。雅乐之一种。三德指归二曰：「妓乐者，女乐曰妓，字应从女，从人者非。」探玄记十二曰：「妓乐等，治忧恼障。」法华经序品曰：「香华妓乐，常以供养。」宗渊之妙法莲华经考异上曰：「妓行本作技。药本、宋藏本、明藏本、并作伎。慈音云：技，艺也。伎，立也。弘决云：伎字应从女，谓女艺也。」
【佛学常见辞汇】
又作伎乐，或技乐，即是音乐。
（术语）又作伎乐。妓为女乐，伎为伎巧。以妓为正，又曰吴乐。雅乐之一种。三德指归二曰：「妓乐者，女乐曰妓，字应从女，从人者非。」探玄记十二曰：「妓乐等，治忧恼障。」法华经序品曰：「香华妓乐，常以供养。」宗渊之妙法莲华经考异上曰：「妓行本作技。药本、宋藏本、明藏本、并作伎。慈音云：技，艺也。伎，立也。弘决云：伎字应从女，谓女艺也。」
【佛学常见辞汇】
又作伎乐，或技乐，即是音乐。