【佛学大辞典】
（图像）尊形为忿怒形，由诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手持剑，下手把罥索，左手持棒，次手把三股叉，一一器杖，皆起火焰。见乌枢瑟摩明王经上，图像钞八。若据陀罗尼集经九，则「面貌端正。极令殊好。」非忿怒之形，且四臂之器杖有差违，更有异形。

【佛学大辞典】
（修法）出于大威怒乌刍涩摩仪轨经一卷，大威力乌枢瑟摩明王经三卷，秽迹金刚神通大满陀罗尼法术要门一卷，秽迹金刚百变法经一卷，陀罗集经九，金刚乌枢瑟摩法印咒品等。

【佛学大辞典】
（明王）(参见：乌刍沙摩)

【佛学大辞典】
（经名）金刚恐怖集会方广仪轨观自在菩萨三世最胜心明王大威力乌枢瑟摩明王经之略。唐阿质达霰译，三卷。

【佛学大辞典】
（明王）(参见：乌刍沙摩)

【佛学大辞典】
（经名）大威怒乌刍涩摩仪轨之略称。

【佛学大辞典】
（植物）木名。大陀罗尼末法中一字心咒经曰：「若欲祈雨。取乌图末罗木。」经注曰：「三藏云：其木似栀子。」

【佛学大辞典】
（异类）Unmada，又曰忧摩陀。鬼名。慧琳音义二十六曰：「忧摩陀，此云妖狂，亦是醉神者也。」涅槃经疏七曰：「优摩陀，能令人醉鬼。阿婆罗，令人狂鬼。」文句私记十末曰：「注经云：乌摩食精鬼。」

【佛学大辞典】
（天名）Uma%，乌摩，译曰贪。金刚顶瑜伽降三世极深密门曰：「大自在天王，妃乌摩为座。」摩醯首罗天之后妃也，彼天之左足，蹈乌摩妃，是表贪也。又此尊蹈于降三世之足下，乘赤羊者，摩醯首罗既乘白牛，得大自在力，故妃乘羊以显其微力。曼陀罗大钞七谓乌摩妃为白肉色，乘赤羊，左手持三戟，右手持莲花。

【佛学大辞典】
（植物）又作优昙钵罗，邬昙钵罗。花名。(参见：优昙)

【佛学大辞典】
（饮食）百一羯磨五曰：「乌昙跋罗，其果如梨子，八种浆之第五也。」

【佛学大辞典】
（植物）与乌昙跋罗同。(参见：乌昙跋罗浆)。

【佛学大辞典】
（人名）法华传八曰：「李遗龙者，并州人。其家书业，相继究微。龙父名曰乌龙，偏重此土道教，不信佛教。性耽嗜酒肉，谤佛经。（中略）凡一生中，不书佛经。设复有人，赠投金玉利，都不见经，况自书写。遂发狂乱，语遗龙曰：若汝吾子，不可信佛经。信而犯者，灾横不少。即吐血而卒。后并州司马，发心贞固，偏重法华。如法欲写其经，无能书。同志有人谓司马曰：乌龙之子遗龙，继业能书。其家邪见，不写佛经。君威能伏邪心，堪任书写。司马以方便调伏，更不随，自称家传固辞。更雇馀书生，造一部毕，若纸若笔，必以净心，自出珍宝，如法营欲，清净供养。复思惟我既州主，龙岂不肯受言！逼以刑言，赎以金玉，龙遂立题目，悔责父遗嘱。入夜不觉，一日一夜。次夜梦，百千天人围绕大威德天，龙前庭中住立，问谁人天？答我是汝父乌龙，先生愚气，不信佛经，堕大地狱。炎火缠身，一日一夜，万死万生，求死不得，求生不得，五百利犁，搆吾舌肉，不可具说。昨日地狱上，忽有光明，于中现一化佛，说偈言：假令遍法界，断善诸众生。一闻法华经，决定成菩提。如是六十四佛，次第而现，说偈亦尔。尔时地狱火灭，变为凉地。我及众生，舍身生第四天，天上法尔初三事即知。汝造题目六十四字，一一之字，现化佛身，说偈拔苦。我与汝身，一肉血分。依我一人善缘，地狱罪人，闻偈离苦，同生一处，今围绕者是也。」

【佛学大辞典】
（天名）天名。胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一尊。胎藏界曼陀罗大钞六曰：「此天者井宿也，问：何故名乌头乎？答：顶上戴乌头故。」梵Nirvis!i。

【佛学大辞典】
（行事）(参见：盂兰盆)