典故
相关人物
生马角
乌白头
待乌
马头觅角
毕逋头白
瀚海乌头
马角望燕丹
马头无角
马未角
头白岂无缘
乌盼头白
乌头未变
白尽乌头
待鸟头白
淋乌白头
头白
乌改白头
乌头暗雪
乌头有白十
相关人物
燕太子丹
《论衡校释》卷五〈感虚第十九〉
传书言：「燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：『使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。』当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。」
传书言：「燕太子丹朝于秦，不得去，从秦王求归。秦王执留之，与之誓曰：『使日再中，天雨粟，令乌白头，马生角，厨门木象生肉足，乃得归。』当此之时，天地祐之，日为再中，天雨粟，乌白头，马生角，厨门木象生肉足。秦王以为圣，乃归之。」
《史记》卷八十六〈刺客列传〉
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，「天雨粟，马生角」也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！唐·司马贞《史记索隐》〈燕丹子〉曰：「丹求归，秦王曰『乌头白，马生角，乃许耳』。丹乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。」《风俗通》及《论衡校释》皆有此说，仍云「厩门木乌生肉足」。
太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，「天雨粟，马生角」也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！唐·司马贞《史记索隐》〈燕丹子〉曰：「丹求归，秦王曰『乌头白，马生角，乃许耳』。丹乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。」《风俗通》及《论衡校释》皆有此说，仍云「厩门木乌生肉足」。
简释
乌头白：喻处境困难，或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“乌头因感白，鱼尾为劳赪。”
《國語辭典》：千秋 拼音：qiān qiū
1.千年。比喻长久的时间。汉。李陵〈与苏武诗〉：「嘉会难再遇，三载为千秋。」《梁公九谏》：「上流者，大吉之兆，永保千秋。」
2.尊称别人的生日。有恭维的意味。《官话指南。卷一。应对须知》：「今儿个是令尊大人的千秋，我特意来拜寿。」《红楼梦》第七一回：「今日老祖宗的千秋，奶奶生气，岂不惹人谈论。」
3.死亡的委婉说法。《战国策。燕策二》：「太后千秋之后，王弃国家，而太子即位。」《史记。卷一○七。魏其武安侯列传》：「是时上未立太子，酒酣，从容言曰：『千秋之后传梁王。』太后驩。」
4.长处或特点。如：「环肥燕瘦，各有千秋。」《文明小史》第六○回：「诸君流芳遗臭，各有千秋。何必在这里头混呢？」清。徐珂《清稗类钞。师友类。俞筱甫友谭复堂》：「俞君非风尘中人，老而好学，固自有千秋也。」
2.尊称别人的生日。有恭维的意味。《官话指南。卷一。应对须知》：「今儿个是令尊大人的千秋，我特意来拜寿。」《红楼梦》第七一回：「今日老祖宗的千秋，奶奶生气，岂不惹人谈论。」
3.死亡的委婉说法。《战国策。燕策二》：「太后千秋之后，王弃国家，而太子即位。」《史记。卷一○七。魏其武安侯列传》：「是时上未立太子，酒酣，从容言曰：『千秋之后传梁王。』太后驩。」
4.长处或特点。如：「环肥燕瘦，各有千秋。」《文明小史》第六○回：「诸君流芳遗臭，各有千秋。何必在这里头混呢？」清。徐珂《清稗类钞。师友类。俞筱甫友谭复堂》：「俞君非风尘中人，老而好学，固自有千秋也。」
《漢語大詞典》：乌白（烏白）
谓乌鸦头变白。比喻不可能实现的事。 南朝 梁简文帝 《妾薄命》诗：“转山犹可遂，乌白望难期。”《陈书·衡阳献王昌传》：“及鼎业初基，外蕃逆命，聘问斯阻，音介莫通，睠彼机桥，将隣乌白。”参见“ 乌白马角 ”、“ 乌头白马生角 ”。
《國語辭典》：乌白马角（烏白馬角） 拼音：wū bái mǎ jiǎo