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词典（续上）
阴阳之变
茵席之臣
阴气之管
逸群之俊
薏苡之谗
薏苡之谤
银榜之宫
治世之经
以子之矛，攻子之盾
以意为之
以己之心，度人之心
以己之心，度人之腹
致之度外
致之死地而后生
以小人之心，度君子之腹
《漢語大詞典》：阴阳之变
早晚和季节的变化。例如：审堂下之阴,而知…阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
分類：早晚季节
《國語辭典》：茵席之臣　　拼音：yīn xí zhī chén
侍奉于君主身侧的近臣。语出《晏子春秋。内篇。杂上》：「公曰：『请进服裘。』对曰：『婴非君茵席之臣也，敢辞。』」
分類：侍奉近臣
《分类字锦》：阴气之管（阴气之管）
文献通考箫者阴气之管也坤以二四为六而地数至十而止故大者二十四管小者十二管取阴气自然之数
分类：箫管
《分类字锦》：逸群之俊（逸群之俊）
潘岳射雉赋逸群之俊擅场挟两注逸群俊异之雉不但欲擅一场而已又挟两雌也
分类：雉
《漢語大詞典》：薏苡之谗（薏苡之讒）
同“ 薏苡之谤 ”。 清 李渔 《玉搔头·拾愁》：“忠能格主，不蒙薏苡之谗；功每先人，曾最麒麟之强。”
《國語辭典》：薏苡之谤（薏苡之謗）　　拼音：yì yǐ zhī bàng
比喻未收贿赂却遭诬谤。参见「薏苡明珠」条。唐。柳宗元 为南承上中书门下嗣乞两河效用状：「首级之差，今复谁辩，薏苡之谤，不能自明。」五代汉。王定保《唐摭言。卷九。好及第恶登科》：「是知瓜李之嫌，薏苡之谤，斯不可忘。」
分類：蒙冤
《分类字锦》：银榜之宫（银榜之宫）
杨万里代贺皇太子笺久问龙楼之寝肇新银榜之宫
分类：青宫
《分类字锦》：治世之经（治世之经）
宋史刑法志天圣七年编敕成既颁行因下诏曰敕令者治世之经而数动摇则众听滋惑何以训迪天下哉自今有司毋得辄请删改有未便者中书枢密院以闻
分类：律令
《國語辭典》：以子之矛，攻子之盾　　拼音：yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
比喻以对方的观点、理论来反驳对方。语本《韩非子。难一》：「楚人有鬻楯与矛者，誉之曰：『吾楯之坚，物莫能陷也。』又誉其矛曰：『吾矛之利，于物无不陷也。』或曰：『以子之矛，陷子之楯何如？其人弗能应也。』」
《漢語大詞典》：以意为之（以意爲之）
《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟於其义，明於其利，达於其患，然后能为之。” 陈澔 集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说，是他和 梁先生 一样地对于无产阶级文学的理论，未免有‘以意为之’的错误。” 鲁迅 《书信集·致李桦》：“假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。”
分類：只凭自己主观观想想法
《國語辭典》：以己之心，度人之心　　拼音：yǐ jǐ zhī xīn duò rén zhī xīn
用自己的想法来推想别人的想法。《醒世恒言。卷九。陈多寿生死夫妻》：「以己之心度人之心。我自家晦气，儿子生了这恶疾，眼见得不能痊可，却教人家把花枝般女儿伴这癞子做夫妻，真是罪过。」
分類：自己想法推测心思
《漢語大詞典》：以己之心，度人之腹
见“ 以己之心，度人之心 ”。
《漢語大詞典》：致之度外
同“ 置之度外 ”。 《北史·薛辩传》：“朕且含养，致之度外，勿以言辞相折。”
《漢語大詞典》：致之死地而后生（致之死地而後生）
兵家用语。谓将军队置于绝境，则将士必为求生而殊死战斗。语本《孙子·九地》：“陷之死地然后生。” 李筌 注：“兵居死地，必决命而斗以求生。”《三国演义》第七一回：“昔 韩信 背水为阵，所谓致之死地而后生也。”
分類：兵家家用将军军队绝境将士求生
《國語辭典》：以小人之心，度君子之腹　　拼音：yǐ xiǎo rén zhī xīn，duò jūn zǐ zhī fù
本指臣子以自己已饱之腹为例，期望君王的欲望也有满足之时。语本《左传。昭公二十八年》：「及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。」后比喻用小人狭隘的心理去猜想君子光明磊落的心地。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「谁知颜俊以小人之心，度君子之腹，此际便是仇人相见，分外眼睁。」
分類：后经改造自己鄙陋卑劣心理