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词典(续上)
撰之
人之子
若之何
炉之
上之回
为之地
装之
王羲之
葵之
玺之
閟之
顾恺之
双之
奈之何
挑之
《分类字锦》:撰之
礼记栗曰撰之疏栗虫好食数数布㨂撰省视之
分类:撰之
《漢語大詞典》:人之子
基督教用语。据《新约》记载, 耶稣 是上帝的儿子,为救赎人类,降世成人,自称是“人之子”。世人亦称 耶稣 为“人之子”。 鲁迅 《野草·复仇(其二)》:“上帝离弃了他,他终于还是一个‘人之子’;然而 以色列 人连‘人之子’都钉杀了。”
《漢語大詞典》:若之何
(1).怎么办。书·微子:“今尔无指告予,颠隮,若之何其?”左传·隐公元年:“国不堪贰,君将若之何?” 明 李贽 《自刻〈说书〉序》:“既自刻矣,自表暴矣,而终不肯借重於人,倘有罪我者,其又若之何?”
(2).怎么,为什么。国语·周语中:“且夫 阳 岂有裔民哉?夫亦皆天子之父兄甥舅也,若之何其虐之也?”庄子·寓言:“莫知其所终,若之何其无命也?莫知其所始,若之何其有命也?”后汉书·周荣传:“臣子同贯,若之何不厚!”
《韵府拾遗 支韵》:炉之(炉之)
杜甫有事于南郊赋丨以仁义
《漢語大詞典》:上之回
乐府 汉 《铙歌》歌曲名。因首句‘上之回’三字而得名。 回 ,指 回中宫 ,曾被 匈奴 烧毁, 武帝 元封 四年,复通 回中道 ,并数出游幸。歌辞当为赞美此事而作。参阅乐府诗集卷十六及 唐 吴兢 乐府古题要解卷上。 唐 陈子良 《上之回》诗:“承平重游乐,詔蹕《上之回》。”
《漢語大詞典》:为之地(爲之地)
(1).给人提供事理的根据。韩非子·说难:“有欲矜以智能,则为之举异事之同类者,多为之地。” 梁启雄 浅解:“鶡冠子:‘理之所居谓之地。’谓事理的依据。”
(2).代为疏通说项;帮忙。 宋 王明清 《挥麈三录》卷三:“ 汪 因謁之,投分甚懽,日夕往还,三载之间,益以胶固。 万俟 还朝,继而大拜。首加荐引,力为之地。入朝七年间,遂登政府。”亦省作“ 为地 ”。 明 陶宗仪 辍耕录·倜傥好义:“﹝ 仲庸 ﹞曰:‘ 文友 贤而贫,在六品选人中,吾将与其子为地。’即走告当路者曰:‘ 张文友 未疾病矣,愿致仕。’因代入状中书,遂获以奉政大夫 嘉定 知州致仕。” 清 蒲松龄 聊斋志异·西湖主:“汝死无所矣!此公主所常御,涂鸦若此,何能为地?”
《韵府拾遗 支韵》:装之(装之)
徐陵玉台新咏序于是丽以金箱装之宝轴
《国语辞典》:王羲之  拼音:wáng xī zhī
人名。(西元321~379)字逸少,王导之侄,晋临沂(今属山东)人,后南迁为会稽人。尝为右军将军,世称王右军。善书法,所写行书、楷书,冠绝古今,以〈兰亭集序〉、〈乐毅论〉等为最,后人称为「书圣」。
《骈字类编》:葵之
绋纚维之,乐只君子。天子葵之,传葵揆也。
《骈字类编》:玺之(玺之)
周礼职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物之美恶与其数量楬而玺之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府注玺者印也既楬书揃其数量又以印封之
分类:玺之
《韵府拾遗 支韵》:閟之
左传服以远之时以閟之
《国语辞典》:顾恺之(顾恺之)  拼音:gù kǎi zhī
人名。(西元341~402)字长康,小字虎头,晋无锡人。博学有才气,善绘画,有才绝、艺绝、痴绝三绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、动物、山水等。画人注重点睛。著有《画论》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。存世作品中以〈女史箴图〉最有名。其所作〈维摩诘像〉,为最早出现于壁画上的佛像。
《骈字类编》:双之(双之)
诗笺见双止下军又宋书王素传关康之弟双之为臧质车骑参 与质俱下至赭圻病卒瘗于水滨
《漢語大詞典》:奈之何
等于“如之何”、“若之何”,表询问或反问,可译为“怎么办”;“为什么”、“怎么”例如:将奈之何。——·林觉民《与妻书》
《韵府拾遗 支韵》:挑之
史记司马相如传卓王孙有女文君新寡相如以琴挑之