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词典(续上)
说话之间
水德之瑞
誓泉之讥
舐犊之爱
手无缚鸡之力
守令之纲
手足之情
收之桑榆
手口之泽
事功之学
是非之地
视之不见,听之不闻
受之以姤
首善之地
首善之区
《漢語大詞典》:说话之间(説話之間)
见“ 说话中间 ”。
《漢語大詞典》:说话中间(説話中間)
一会儿。形容时间短暂。 元 郑光祖《王粲登楼》第一折:“説话中间,可早来到丞相府了。” 元 无名氏 《陈州粜米》楔子:“有 范天章 学士令人来请,不知有甚事,须索走一遭去。説话中间,可早来到也。”亦作“ 説话之间 ”。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子:“説话之间,早来到他家门首。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“説话之间,早来到海东边万仞峯巔。”
《分类字锦》:水德之瑞(水德之瑞)
史记封禅书昔秦文公出猎获黑龙此其水德之瑞
《國語辭典》:誓泉之讥(誓泉之譏)  拼音:shì quán zhī jī
春秋时郑庄公弟共叔段袭庄公,其母姜氏作内应。事泄失败,庄公置姜氏于城颍,并发誓不到黄泉不与母亲相见。后来后悔,即接受颍考叔的意见,于隧道中与母相见。典出《左传。隐公元年》。后用为臣子批评君主不善处理母亲问题。《后汉书。卷四三。何敞传》:「上不欲令皇太后损文母之号,陛下有誓泉之讥;下使宪等得长保其福祐。」
《国语辞典》:舐犊之爱(舐犊之爱)  拼音:shì dú zhī ài
老牛用舌头舔舐小牛。比喻父母疼爱子女之情。《后汉书。卷五四。杨震传》:「后子修为曹操所杀。操见彪问曰:『公何瘦之甚?』对曰:『愧无日磾先见之明,独怀老牛舐犊之爱。』操为之改容。」也作「舐犊情深」、「舐犊之念」、「舐犊之私」。
《國語辭典》:手无缚鸡之力(手無縛雞之力)  拼音:shǒu wú fú jī zhī lì
双手连抓住鸡的力量都没有。形容人文弱无气力。元。无名氏《赚蒯通》第一折:「那韩信手无缚鸡之力,只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去,他就钻过去了。」《文明小史》第七回:「其实他是个文士,手无缚鸡之力。」
《分类字锦》:守令之纲(守令之纲)
宋史朱子传监司者守令之纲朝廷者监司之本也
《國語辭典》:手足之情  拼音:shǒu zú zhī qíng
兄弟间的情分。宋。苏辙 为兄轼下狱上书:「臣窃哀其志,不胜手足之情,故为冒死一言。」明。龙子犹《杀狗记》第六出:「哥哥可念手足之情,教兄弟到那里去。」
《漢語大詞典》:收之桑榆
《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅 回谿 ,终能奋翼 黽池 ,可谓失之东隅,收之桑榆”。谓初虽有失,而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚,尚可补救。 唐 白居易 《论行营状》:“古人云:‘收之桑榆,事犹未晚。’” 鲁迅 《〈华盖集〉后记》:“所以赶紧订正于此,庶几‘收之桑榆’云。”亦省作“ 收桑榆 ”。 宋 王安石 《赠张康》:“逝将收桑榆,邀子寂寞滨。”
分類:补偿
《漢語大詞典》:手口之泽(手口之澤)
谓父母手汗、口液的润迹。语出礼记·玉藻:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔;母没而杯圈不能饮焉,口泽之气存焉尔。” 北齐 颜之推 颜氏家训·风操:“父之遗书,母之杯圈,感其手口之泽,不忍读用。”参见“ 手泽 ”、“ 口泽 ”。
分類:父母口液
《高级汉语词典》:事功之学(事功之学)  拼音:shì gōng zhī xué
南宋 时期反理学的思想。主要代表人物有 叶适 陈亮 等人。他们承认“道”存在于事物之中,为学注重实际功用和效果,反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想
《国语辞典》:是非之地  拼音:shì fēi zhī dì
充满纠纷、扰攘的环境。如:「这是个是非之地,不宜久留。」
《國語辭典》:视之不见,听之不闻(視之不見,聽之不聞)  拼音:shì zhī bù jiàn,tīng zhī bù wén
形容不注意、不关心。《庄子。知北游》:「终日视之而不见,听之而不闻,搏之而不得也。」也作「听而无闻,视而无见」、「视而不见,听而不闻」。
《韵府拾遗 宥韵》:受之以姤
系辞夬者决也决必有遇故受之以姤
《國語辭典》:首善之地  拼音:shǒu shàn zhī dì
首都或可以作为模范的地方。《金史。卷三五。礼志八》:「况京师为首善之地,四方之所观仰。」《续资治通鉴。卷七九。宋哲宗元祐元年》:「学校为育材首善之地,教化所从出,非行法之所。」也作「首善之区」。
分類:最好首都
《國語辭典》:首善  拼音:shǒu shàn
模范。《汉书。卷八八。儒林传。序》:「故教化之行也,建首善自京师始,繇内及外。」后世亦称国都所在地为「首善之区」。
《國語辭典》:首善之区(首善之區)  拼音:shǒu shàn zhī qū
首都或可以作为模范的地方。如:「台北市可谓是首善之区,交通、经济、资讯各方面都很发达。」也作「首善之地」。
《國語辭典》:首善之地  拼音:shǒu shàn zhī dì
首都或可以作为模范的地方。《金史。卷三五。礼志八》:「况京师为首善之地,四方之所观仰。」《续资治通鉴。卷七九。宋哲宗元祐元年》:「学校为育材首善之地,教化所从出,非行法之所。」也作「首善之区」。
分類:最好首都