秘密主三昧
【佛学大辞典】
（术语）金刚部之三昧也。大疏六曰：「于金刚慧印一心不乱，是秘密主三昧。」
（术语）金刚部之三昧也。大疏六曰：「于金刚慧印一心不乱，是秘密主三昧。」
师主
【佛学大辞典】
（杂语）师为弟子之所主，故曰师主。有部毗奈耶二十七曰：「我之师主。」
（杂语）师为弟子之所主，故曰师主。有部毗奈耶二十七曰：「我之师主。」
商主天子所问经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，随阇那崛多译。佛在灵山，商主天子，请文殊说法，文殊为说一百十九智。
（经名）一卷，随阇那崛多译。佛在灵山，商主天子，请文殊说法，文殊为说一百十九智。
商羯罗主菩萨
【佛学大辞典】
（人名）S/an%karasvamin，梵名商羯罗塞缚弥，译曰骨锁主。骨锁主为大自在天之异名，此菩萨之父母以此天为主，祈祷生子故名曰骨锁主，因明入正理论之作者也。
（人名）S/an%karasvamin，梵名商羯罗塞缚弥，译曰骨锁主。骨锁主为大自在天之异名，此菩萨之父母以此天为主，祈祷生子故名曰骨锁主，因明入正理论之作者也。
庵主
【佛学大辞典】
（杂名）本通于僧尼。后为尼主之称。
（杂名）本通于僧尼。后为尼主之称。
堂主
【佛学大辞典】
（职位）谓禅林延寿堂之主也。水陆堂主，罗汉堂主等各守一堂者虽亦称堂主，但特指延寿堂主。总即别名也。
（职位）谓禅林延寿堂之主也。水陆堂主，罗汉堂主等各守一堂者虽亦称堂主，但特指延寿堂主。总即别名也。
净主
【佛学大辞典】
（杂语）令家屋为比丘得住之净屋，其施主谓之净主。善见律十七曰：「边房云何结缘净屋？若初建柱时先作坑，以柱近坑，比丘围绕捧柱为僧众作净屋，如是三说，说竟立柱。第二第三第四亦如是说，若说一柱，亦得净屋。若以作屋云何作净？应唤屋主来语言，此屋未净，为汝众徒为净。檀越作此言，此净屋布施众僧从意受用，即为净屋。若先作屋，无屋主，云何作净？若聚落有老宿应唤来，此屋未作净，请为净主。若檀越不解说，比丘应教作此言，此净屋布施众生随意受用，即得作净屋，随意受用，安置饭食，无内宿罪。」
（杂语）令家屋为比丘得住之净屋，其施主谓之净主。善见律十七曰：「边房云何结缘净屋？若初建柱时先作坑，以柱近坑，比丘围绕捧柱为僧众作净屋，如是三说，说竟立柱。第二第三第四亦如是说，若说一柱，亦得净屋。若以作屋云何作净？应唤屋主来语言，此屋未净，为汝众徒为净。檀越作此言，此净屋布施众僧从意受用，即为净屋。若先作屋，无屋主，云何作净？若聚落有老宿应唤来，此屋未作净，请为净主。若檀越不解说，比丘应教作此言，此净屋布施众生随意受用，即得作净屋，随意受用，安置饭食，无内宿罪。」
教主
【佛学大辞典】
（术语）开教之本主。文句记一上曰：「诸教中各有五人记经。（中略）皆以佛为教主也。」行愿品疏钞三曰：「十佛齐融，为斯教主。」
【佛学常见辞汇】
创立宗教的人，佛教的教主是释迦牟尼佛。
（术语）开教之本主。文句记一上曰：「诸教中各有五人记经。（中略）皆以佛为教主也。」行愿品疏钞三曰：「十佛齐融，为斯教主。」
【佛学常见辞汇】
创立宗教的人，佛教的教主是释迦牟尼佛。
部主
【佛学大辞典】
（杂语）小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主，金刚界之五部各有部主，部主有二义：一者国主之义，一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰：「部主者此有二说：一如国主，大疏义是。一如执权，是管领义，以名主也。诸部要目义是。」
（杂语）小乘之二十部各谓其开祖为部主。【又】真言胎藏界之三部各立部主，金刚界之五部各有部主，部主有二义：一者国主之义，一者执权之义也。秘密瑜伽学习上曰：「部主者此有二说：一如国主，大疏义是。一如执权，是管领义，以名主也。诸部要目义是。」
象主
【佛学大辞典】
（杂语）四主之一。印度之异名。(参见：四主)
（杂语）四主之一。印度之异名。(参见：四主)
四主
【佛学大辞典】
（名数）无轮王时，赡部之一洲，分为四主：一东人主，自雪山以东至于东海，其气和畅宜人，为人主之国。二南象主，自雪山以南至于东海，暑湿宜象，为象主之国。三西宝主，自雪山以西至于南海，其地临海多出宝贝，为主宝之国。四北马主，其地寒劲宜马，为马主之国。见西域记一，释迦方志上。
【三藏法数】
（出法苑珠林）
四主者，谓世间无轮王应运之时，赡部洲地有四主焉。（梵语赡部，又云阎浮，华言胜金。）
〔一、东人主〕，人主之国，风俗机变，仁义昭明，其地和畅多人，故名人主。
〔二、南象主〕，象主之国，人则躁烈，多习异术，亦能清心释累，出离生死。其地暑湿宜象，故名象主。
〔三、西宝主〕，宝主之国，人无礼义，惟重财贿。其地临海，多产宝贝，故名宝主。
〔四、北马主〕，马主之国，人则犷暴，情忍杀戮，其地寒劲宜马，故名马主。
（名数）无轮王时，赡部之一洲，分为四主：一东人主，自雪山以东至于东海，其气和畅宜人，为人主之国。二南象主，自雪山以南至于东海，暑湿宜象，为象主之国。三西宝主，自雪山以西至于南海，其地临海多出宝贝，为主宝之国。四北马主，其地寒劲宜马，为马主之国。见西域记一，释迦方志上。
【三藏法数】
（出法苑珠林）
四主者，谓世间无轮王应运之时，赡部洲地有四主焉。（梵语赡部，又云阎浮，华言胜金。）
〔一、东人主〕，人主之国，风俗机变，仁义昭明，其地和畅多人，故名人主。
〔二、南象主〕，象主之国，人则躁烈，多习异术，亦能清心释累，出离生死。其地暑湿宜象，故名象主。
〔三、西宝主〕，宝主之国，人无礼义，惟重财贿。其地临海，多产宝贝，故名宝主。
〔四、北马主〕，马主之国，人则犷暴，情忍杀戮，其地寒劲宜马，故名马主。
街坊化主
【佛学大辞典】
（杂名）或单曰化主。单曰街坊。劝化市廛街坊，索施物为大众之供料者。敕修清规曰：「化主凡安众处，常住租入有限，必藉化主劝化檀越，随力施与，添助供众。其或恒产足用，不必多往干求取厌也。」
（杂名）或单曰化主。单曰街坊。劝化市廛街坊，索施物为大众之供料者。敕修清规曰：「化主凡安众处，常住租入有限，必藉化主劝化檀越，随力施与，添助供众。其或恒产足用，不必多往干求取厌也。」
圣主
【佛学大辞典】
（术语）又曰圣主师子。佛之尊号也，佛为诸圣中之上首，故曰圣主。师子取自在无畏之义。法华经序品曰：「圣主师子演说经典。」嘉祥义疏三曰：「中论云：圣有三种：一外道五通，二辟支罗汉，三法身菩萨。佛于三圣最大，故称圣主。」
（术语）又曰圣主师子。佛之尊号也，佛为诸圣中之上首，故曰圣主。师子取自在无畏之义。法华经序品曰：「圣主师子演说经典。」嘉祥义疏三曰：「中论云：圣有三种：一外道五通，二辟支罗汉，三法身菩萨。佛于三圣最大，故称圣主。」
慈云忏主
【佛学大辞典】
（人名）宋遵式法师，慈云，治定往生净土忏仪。请观音消伏毒害忏仪，金光明忏法。因而后世称为慈云忏主。
【佛学常见辞汇】
中国宋朝遵式法师，号慈云，治定往生净土忏仪，请观音消伏毒害忏仪、金光明忏法等，因而后世称为慈云忏主。
（人名）宋遵式法师，慈云，治定往生净土忏仪。请观音消伏毒害忏仪，金光明忏法。因而后世称为慈云忏主。
【佛学常见辞汇】
中国宋朝遵式法师，号慈云，治定往生净土忏仪，请观音消伏毒害忏仪、金光明忏法等，因而后世称为慈云忏主。
罪福无主
【佛学大辞典】
（术语）自诸法实相上言之。罪福皆无定实之主，平等空寂也。观普贤经曰：「我心自空，罪福无主，一切法如是。」维摩经不二品曰：「罪福为二，若达罪性，与福无异。」法华经提婆品曰：「深达罪福相，遍照于十方。」
（术语）自诸法实相上言之。罪福皆无定实之主，平等空寂也。观普贤经曰：「我心自空，罪福无主，一切法如是。」维摩经不二品曰：「罪福为二，若达罪性，与福无异。」法华经提婆品曰：「深达罪福相，遍照于十方。」
塔主
【佛学大辞典】
（职位）禅林之职名。守塔者。
（职位）禅林之职名。守塔者。