古代葬后虞祭时所立的神主。《公羊传·文公二年》：“主者曷用？虞主用桑。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“十一月，己亥，虞主至自山陵，皇太后迎奠於 琼林苑 。”

出面负责裁决。元。关汉卿《救风尘》第四折：「被郑州周舍强夺为妻，乞大人做主咱。」《儒林外史》第五回：「这样含冤负屈的事，求太老爷做主！」

1.皇后。《荀子。彊国》：「舍是而不为，案直为是世俗之所以为，则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官，众庶百姓皆以贪利争夺为俗。」《后汉书。卷一○。皇后纪上。序》：「东京皇统屡绝，权归女主。」
2.临朝执政的女统治者。《史记。卷九。吕太后本纪》：「今高帝崩，太后女主，欲王吕氏，诸君从欲阿意背约，何面目见高帝地下？」
3.一家之中的女主人。《礼记。丧大记》：「其无女主，则男主拜女宾于寝门内。」
4.星名。即轩辕十四，也就是西方的狮子座α星。《史记。卷二七。天官书》：「权，轩辕。轩辕，黄龙体。前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。」

承继王位者。《后汉书。卷一二。张步传》：「时国无嗣主，内外恇惧。」

(1).君主治国之道。《管子·明法》：“所谓治国者，主道明也；所谓乱国者，臣术胜也。”《荀子·正论》：“主道明则下安，主道幽则下危。”《韩非子·爱臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡。”《吕氏春秋·分职》：“人主之不通主道者，则不然。”
(2).谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。《礼记·檀弓下》：“铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之。爱之斯録之矣，敬之斯尽其道焉耳。重，主道也。” 郑玄 注：“始死未作主，以重主其神也。” 孔颖达 疏：“言始死作重，犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在丧重亦所以依神，故云重主道也。”《晋书·礼志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以苇席，置庭中，近南，名为重，今之凶门是其象也。礼，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重当之。《礼》称为主道，此其义也。”
(3).犹言东道。 宋 梅尧臣 《沉学士景休知真州》诗：“家风自有 东阳 咏，主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“我与 次 兄原有主道，正该少申敬意。”

1.独立自主，完全由自己支配的权力。《文明小史》第四五回：「大帅的议论，诚然寓意深远，但是各式事情，一齐惟顾问官之言是听，恐怕大权旁落，大帅自己一点主权没有。」
2.近代构成国家的四要素之一。是国家至高无上的政治权力，对内具有排外的管辖权，对外则有不受他国干涉的权力。《文明小史》第三八回：「中国失了主权，办一个小小犯人，都要听外国人做主。」

主要策划计谋的人。法律上则指教唆、主使他人从事犯罪行为的人。如：「检方正漏夜侦察这件抢案的主谋。」

1.正室、正妻。《礼记。曾子问》：「非宗子，虽无主妇可也。」《战国策。魏策一》：「今臣之事王，若老臣之事其主妇者。」
2.一家的女主人。如：「家庭主妇」。唐。韩愈〈示儿〉诗：「主妇治北堂，膳服适戚疏。」

昏庸无道的君主。《南史。卷二六。袁湛传》：「今竭力昏主，未足为忠，家门屠灭，非所谓孝。」《文选。陆机。五等论》：「昏主暴君，有时比迹。」也称为「昏君」、「昏王」。

(1).主管领导。《汉书·礼乐志二》：“僕射二人主领诸乐人。” 唐 白居易 《和钱华州题少华清光绝句》：“高情雅韵三峯寺，主领清光管白云。”
(2).带头的人。 唐 李肇 《唐国史补》下卷：“有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异。”

财物失落或失窃的所有人。《老残游记》第七回：「失主尚未来县报案，他的手下倒已先将盗犯获住了。」

神名。 秦 汉 时八神之一。《史记·封禅书》：“四曰 阴主 ，祠 三山 。”

犹主持，主领。 唐 杜甫 《病柏》诗：“偃蹇龙虎姿，主当风云会。” 浦起龙 心解：“主当，犹言主持。” 宋 曾巩 《寄致士欧阳少师》诗：“主当 西湖 月，勾留 潁水 春。”

(1).主持丧事。《礼记·杂记下》：“姑姊妹，其夫死而夫党无兄弟，使夫之族人主丧，妻之党虽亲，弗主。” 宋 张端义 《贵耳集》卷上：“ 元佑 初， 司马公 薨， 东坡 欲主丧，遂为 伊川 所先。”《明史·礼志十三》：“ 穆宗 母 杜氏 ，三十三年薨。礼部言：‘宜用 成化 中 淑妃 纪氏 丧制。且 裕王 已成婚，宜持服主丧，送葬出城。’”
(2).指丧主。《南史·齐文惠太子长懋传》：“寻《礼记·服问》：‘君所主夫人、妻、太子嫡妇。’言国君为此三人为主丧也。”《明史·礼志十四》：“百官入，就殯前位哭，主丧主妇以下皆哭。止哭，再拜，主丧以下答拜。班首诣丧主前展慰毕，百官出，丧主拜送，杖哭而入。”

借钱给他人并收取利息的人。南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》：「桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。」《红楼梦》第五○回：「如今来回老祖宗，债主已去，不用躲著了。」也称为「债家」。