释若芬，字仲石，号玉涧，又号芙蓉峰主，婺州（今浙江金华）人。俗姓曹。为上竺书记，以山水画闻名。事见《图绘宝鉴》卷四。今录诗十首。

【介绍】： 宋僧。婺州人，俗姓曹，字仲石，号玉涧，晚号芙蓉峰主。尝为钱塘上天竺寺书记。善画山水及竹，兼工诗。理宗绍定中归老家山，以渲染自娱而终。

若芬。宇仲石。婺州曹氏子。落发进具。后历游讲肆。颇得师说。同辈推挽之。欲其弘阐。芬曰。吾不能也。芬为人清退。善文笔。为上竺书记。赞扬佛事。游戏墨花。极一时之誉。又善画。往往写云山以寓意。有求者。初不甚靳。虽寥寥数笔应之。人宝之如连城。后求者。不胜其多。芬笑而谢之曰。钱塘八月潮。西湖雪后诸峰。极天下伟观。二三子。当面蹉过。却求玩道人数点残墨。何邪。自是谢事归深山。即古涧苍壁间结庵。颜曰玉涧。因以为号。又建阁。对芙蓉峰。自称芙蓉峰主。尝自题画竹曰。不是老僧亲写。晓来谁报平安。其意趣可想也。如芬者。尚存本色。非尽为末技所掩。视今之圆颅。习笔墨沾沾自喜者。岂啻天渊哉。

【生卒】：1198—1234 【介绍】： 即金哀宗。金朝皇帝，女真完颜部人，初名守礼，改名守绪，一名宁甲速。宣宗子。元光二年嗣立。次年改元正大，后改天兴。在位时蒙古兵围汴，南走归德，再迁蔡州，传位于宗室完颜承麟。城破时自缢。在位十一年。

【生卒】：1209—1259 【介绍】： 即蒙哥。成吉思汗孙，拖雷长子。曾参加第二次西征，至钦察、斡罗思、克也烈赞。海迷失后三年，由拔都等推为大汗。迁窝阔台子孙诸王至各边，赐海迷失后死，幽禁其子失烈门。封皇弟忽必烈于关中。蒙哥汗三年，命忽必烈进兵云南。又使皇弟旭烈兀为帅，进行第三次西征。次年灭大理，并进军吐蕃，平定不服从蒙古之贵族。连年用兵南宋与高丽。八年，大举攻宋，亲自领军入蜀；命忽必烈攻鄂州，兀良合台自云南北上至鄂州。次年七月，死于合州城外钓鱼山。

袁立儒，号溪翁，建安（今福建建瓯）人。理宗时提点两浙刑狱（清雍正《浙江通志》卷一一四）。累除大宗正丞（《蒙斋集》卷八）。

袁立儒，号溪翁，又号建宁堂主，建州建安（今福建建瓯）人。曾任大宗正丞。淳祐二年除浙东提举，三年除侍右郎官，为两浙转运判官，升副使。后为福建提举，十二年移浙东提刑。宝祐中任福建路转运副使。见《会稽续志》卷二，《咸淳临安志》卷五○，《蒙斋集》卷八，道光《福建通志》卷九四。

王谨礼，字敬伯，号南畴主人，金华（今属浙江）人。理宗淳祐九年（一二四九）知黔州，后知隆州（《字溪集》卷八《送王使君序》、卷九《祭王隆州敬伯文》）。

【生卒】：1231—1304 【介绍】： 宋元间徽州休宁人，字万顷，号主静。八岁涉猎经史。时新安儒宿皆宗朱熹，唯其独崇陆九渊之说。年未二十，游真、扬二州，讲学平山堂。宋理宗景定中，授安吉教谕。朝臣有欲荐于太学，以所崇非朱学而止。以贾似道擅政，辞归。元成宗大德间卒。

【生卒】：1240—1274 【介绍】： 即赵祺。理宗弟嗣荣王赵与芮子。理宗无子，宝祐元年入为嗣，封忠王。景定元年立为太子。五年，理宗死，即位。耽于酒色。以贾似道有定策功，加太师，似道因是专制国命，朝政日坏，边事日急。咸淳九年，襄阳与樊城相继为元兵攻陷，至局势不可收拾。在位十一年。

宋度宗赵祺（一二四○～一二七四），理宗侄。理宗淳祐十一年（一二五一）封建安郡王。宝祐元年（一二五三）立为皇子，封永嘉郡王。景定元年（一二六○）立为皇太子，赐字长源。五年即位。委政权臣贾似道，朝政日坏。咸淳九年（一二七三）襄阳、樊城相继为元兵攻陷，国事遂不可收拾。十年卒，年三十五。葬永绍陵。年号咸淳。事见《宋史》卷四六《度宗本纪》。今录诗二十一首。

宋度宗赵祺（一二四○——一二七四），父嗣荣王与芮，理宗母弟。理宗无子，入为嗣。淳祐六年十月赐名孟启，以皇侄授贵州刺史。七年正月授宜州观察使。九年正月授庆远军节度使，封益国公。十一年正月改赐名孜，进封建安郡王。宝祐元年正月立为皇子，改赐今名，授崇庆军节度使、开府仪同三司，进封永嘉郡王。二年封忠王。五年十月授镇南、遂安军节度使。景定元年六月立为皇太子。五年十月，理宗死，受遗诏即皇帝位，改元咸淳。耽于酒色，以贾似道有定策功，授太师，遂专制国命，有言边事者，辄加贬斥，由是朝政日坏，边事日急，无敢言者。咸淳九年，襄阳、樊城相继为元兵攻陷，朝野震恐，国势益危。十年七月卒，年三十五。在位十一年。见《宋史·度宗纪》。

瑞国公主（1241年-1262年），赵氏，即周汉国公主，宋理宗独生爱女，母贾贵妃。谥号“端孝”。

【生卒】：1246—1307 【介绍】： 元滦州石城人，字君协。从许衡学。世祖至元二十五年为平滦路儒学教授，时人皆争从之游。后任兴州宜兴主簿，有政绩，改蔚州安定，未行。

释妙文蔚州孙氏子也。九岁出家十八受具。已而游学于云朔燕赵之境。二十一抵京师。依大德明和尚学圆顿教。遂陆沈于众十有一年。众请出世。始赤服升猊座。纵无碍辩若峡倒川奔。及乎閒居简默言不妄发。其涵养冲挹无欲速。不躁进大类如此。年四十八住蓟之云泉勤俭节用。老者怀其德。少者严其教。故众睦而寺治。廪有馀粟以赈饥民。蓟人称之。世祖召见顾谓侍臣曰。此福德僧也诏居宝集。自尔教乘法席益盛。性相并驱僧俗溥济。斯时海内讲席纷纷方胶锢于名相凝滞于殊途。文独大弘方等振以圆宗。使守株者融通于寂默之表。龙象蹴踏竞驾一乘。年逾八十专修念佛三昧。延祐六年预知时至诫诸弟子。高声称弥陀佛名面西趺坐。手结三昧印泊然而蜕。塔于平则门外。

妙文。蔚州孙氏子。九岁为僧。十有八畦服游学。跋涉云朔燕赵之墟。具戒。抵京师。依大德明公。学圆顿之道。尽得其旨。陆沉于众中。积年三十有二。以众劝请之殷。乃始赤服升猊。就传弘之列。其涵养冲挹。无欲速成名。不躁进求达类。如此。住持蓟之云泉。勤俭节用。老者怀其德。少者严其教。故众睦而寺治。比再稔廪有馀粟。岁荒以赈饥民。蓟人称焉。世祖闻其道。召见之。顾谓侍臣曰。福德僧也。诏居宝集。时禅学寖微。教乘益盛。性相二宗。皆以大乘并驱。海内相学之流。囿于名数。滞于殊途。蔽情执之见。惑圆顿之旨。师独大弘方等。振起圆机。使守株于文字者。有以荡涤情尘。融通寂炤。是以龙象蹴踏。竞附一乘之驾。年逾八十。倦于勤。以院事任诸弟子。退居逸老。一专念佛三昧。延祐六年坐脱。年八十三。告终之日。诫众高唱佛名。遽起加趺。结三昧印。泊然寂矣。

释妙文，姓孙氏，蔚人也。九岁出家，十八受具。已而游学于云朔燕赵之境。年二十一，抵京师，依大德明学圆顿教，陆沈于众，不自表见，十有一年。众请出世，始赤服升猊座，纵无碍辩，若峡倒川奔。及乎间居简默，言不妄发，其涵养冲挹，无欲速，不躁进，大类如此。年四十八住蓟之云泉，勤俭节用，老者怀其德，少者严其教，故众睦而寺治，廪有馀粟以赈饥民，蓟人称之。世祖召见，顾谓侍臣，曰：“此福德僧也。”诏居宝集，自尔教乘法席益盛，性相并融，僧俗溥济。斯时，海内讲席纷纷，方胶锢于名相，凝滞于殊途，文独大宏方等，振以圆宗，使守株者，融通于寂默之表，龙象蹴踏，竞驾一乘。年逾八十，专脩念佛三昧。延祐六年预知时至，诫诸弟子高声称弥陀佛名，面西跌坐，手结三昧印，泊然而蜕。塔于平则门外。

释妙文，姓孙氏，蔚人也。年方九龄，舍身佛寺。既冠，始抵燕京，依大德明公学圆顿之道，后居蓟之云泉寺，操行精勤，力崇俭朴。麇有馀粟，岁荒以赈饥民，蓟人德之。累主讲席，大宏方等，高唱圆宗。晚年退居逸老，专修念佛三昧。元延祐六年示疾，命弟子讽佛名，遽起趺坐，声息泊然，年八十三。

【介绍】： 宋元间温州永嘉人，字天隐。从叶味道学。博闻强记。为宋太学生，尝上书攻贾似道。宋亡，隐居教授。晚岁瞽双目，当事舆致之，为学舍经师。成宗大德间初制大成乐器，皆以询之。有《天隐集》。

【生卒】：1265—1307 【介绍】： 即铁穆耳。元朝皇帝。世祖孙，太子真金(裕宗)子。至元三十一年，世祖卒，即帝位。次年，改元元贞。在位时下诏奉孔子，而裁减儒学提举司；命宋降臣以宋制为据，制订市舶法规；罢江南诸路释教总统所，清出大量佃户为编民。使兄子海山击败西北叛王海都等。但支出浩繁，岁入不过岁出之半。又发动进攻八百媳妇国之役，西南骚动。大德十一年卒，在位十三年。蒙语尊号完泽笃皇帝。

【生卒】：1267—1317 【介绍】： 元僧。宁州定平人，号福元，俗姓杨。幼嗜佛书。凡六经四论一律，无不穷究。游至京都，诏居万宁寺，迁崇恩。后退隐以终。

释德谦号福元。姓杨氏。宁州定平人也。幼为勤策嗜诵佛书。稍长即游秦洛汴汝。逾河北齐魏燕赵之邦咨访先德。初受般若于邠州宁公。习瑞应于原州忠公。受幽赞于好畤仙公。学圆觉于乾陵一公。究唯识俱舍等论于陕州頙公。听楞严四分律疏于阳夏闻公。凡六经四论一律皆辞宏旨奥穷三藏之蕴。而数公并以识法解义声名远闻。谦皆亲熏炙之而必臻其道。后至京都受华严于大司徒万安坛主。初诏居万宁寺。迁崇恩前后十纪。道德简于宸衷。流声扬于海外未尝以荣显宠遇改其志。尝曰。畦衣之士抗于世表。苟不愧于朝闻夕死。尚何慕焉。自以重居巨刹久佩恩荣。唯恬退为高尚。乃让师席与弟子。自居幽僻谢绝人事括囊一室。以明其明乐其乐。处世而遗世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂。帝赐镃五十缗赙葬。敕有司备仪卫。幡幢音乐津送荼毗。获舍利数十颗建塔于城之南隅。世寿五十有一。腊四十有三。

德谦。宁州定平杨氏子。幼从僧读佛书。稍长。用游秦洛汴汝。咨访先德。学苾刍之道。发于是乎落矣。遂逾河而北。谒见诸大法师。所闻凡六经四论一律。皆辞宏旨奥。穷三藏之蕴。而诸老并以识法解义。驰声四远。师皆亲熏而炙之。跻其堂而嗜其胾。故年未逾立。已有盛名于时。后至京师。受华严圆顿之宗。于万安坛主拣公之门。拣以师博学多能。甚器重之。初以诏居万宁寺。迁大崇恩。两住大刹。前后一纪。道德简于宸衷。流声溢于海隅。未尝以宠遇显荣为之志。而改其素。尝语人曰。畦衣之士抗尘世表。苟不愧于朝闻夕死可矣。尚何慕于外哉。自是屏绝人事。括囊一室。以乐其道。延祐四年正月。终于隐所。世寿五十一。僧腊四十三。宰臣以闻。敕有司备仪卫。集京畿诸寺幡盖鼓乐以送之。火后获舍利。建塔于城南。

释德谦，号福元，姓杨氏，定平人也。幼而勤敏，嗜诵佛书。稍长，即游秦、洛、汴、汝，逾河北齐、魏、燕、赵之邦，咨访先德。初受《般若》于邠州宁公，习《瑞应》于原州忠公，受《幽赞》于好畤仙公，学《圆觉》于乾陵一公，究《唯识》、《俱舍》等论于陕州頙公，听《楞严》、《四分律疏》于阳夏闻公，凡六经四论一律，皆辞宏旨，奥穷三藏之蕴，而数公并以识法解义，声名远闻，谦皆亲熏炙之，而必臻其道。后至京师，受《华严》于大司徒万安坛主。初诏居万宁寺，迁崇恩，前后十纪，道德简于宸衷，流声扬于海外，未尝以荣显宠遇改其志，尝曰：“畦衣之士，抗于世表，茍不愧于朝闻夕死，尚何慕焉。”自以重居巨刹，久佩恩荣，唯恬退为高，乃让席与弟子，自居幽僻，谢绝人事。括囊一室，以明其明，乐其乐，处世而遗世者也。元延祐四年正月二十有六日示寂，帝赐钱五十缗赙藏，敕有司备仪卫、幡幢、音乐送之。茶毗，获舍利数十颗，建塔于城南隅，世寿五十有一，腊四十有三。

𧞔主，段功妻。

【介绍】： 元龙兴路新建人，字主敬。吴澄弟子。母丧，哀毁几绝。授隆兴酒务大使，未任即卒。有《小溪集》等。