《漢語大詞典》:主道
(1).君主治国之道。《管子·明法》:“所谓治国者,主道明也;所谓乱国者,臣术胜也。”《荀子·正论》:“主道明则下安,主道幽则下危。”《韩非子·爱臣》:“是以姦臣蕃息,主道衰亡。”《吕氏春秋·分职》:“人主之不通主道者,则不然。”
(2).谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。《礼记·檀弓下》:“铭,明旌也,以死者为不可别已,故以其旗识之。爱之斯録之矣,敬之斯尽其道焉耳。重,主道也。” 郑玄 注:“始死未作主,以重主其神也。” 孔颖达 疏:“言始死作重,犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神,在丧重亦所以依神,故云重主道也。”《晋书·礼志中》:“以二瓦器盛始死之祭,繫於木,裹以苇席,置庭中,近南,名为重,今之凶门是其象也。礼,既虞而作主。今未葬,未有主,故以重当之。《礼》称为主道,此其义也。”
(3).犹言东道。 宋 梅尧臣 《沉学士景休知真州》诗:“家风自有 东阳 咏,主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》:“我与 次 兄原有主道,正该少申敬意。”
(2).谓古代在丧礼中为死者立神主的道理。《礼记·檀弓下》:“铭,明旌也,以死者为不可别已,故以其旗识之。爱之斯録之矣,敬之斯尽其道焉耳。重,主道也。” 郑玄 注:“始死未作主,以重主其神也。” 孔颖达 疏:“言始死作重,犹若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神,在丧重亦所以依神,故云重主道也。”《晋书·礼志中》:“以二瓦器盛始死之祭,繫於木,裹以苇席,置庭中,近南,名为重,今之凶门是其象也。礼,既虞而作主。今未葬,未有主,故以重当之。《礼》称为主道,此其义也。”
(3).犹言东道。 宋 梅尧臣 《沉学士景休知真州》诗:“家风自有 东阳 咏,主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》:“我与 次 兄原有主道,正该少申敬意。”
《漢語大詞典》:风池(風池)
(1).指聚风之处。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗:“风池还更暖,寒谷遂成暄。” 倪璠 注:“风池,如风井之类。 宋玉 《风赋》曰:‘夫风,生於地,起於青苹之末,侵淫谿谷,盛怒於土囊之口。’ 李善 注引 盛弘之 《荆州记》曰:‘“ 宜都 狼山县 有山,山下有穴,大数尺,为风井。”土囊,当此之类也。’此云‘风池’,亦犹是矣。” 清 厉鹗 《秋日同少穆竹田敦复过报国院》诗:“风池时动树,秋宇欲销云。”
(2).人体经穴名。位于项后枕骨下两侧。主治眩晕、鼻渊、目赤、耳鸣、夜盲、落枕等症。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胆经穴歌》:“风池肩井渊液长,輒筋日月京门乡,带脉五枢维道续,居髎环跳市中瀆。”注:“从脑空下行耳后,下髮际陷中,大筋外廉,按之引於耳中,风池穴也。”
(2).人体经穴名。位于项后枕骨下两侧。主治眩晕、鼻渊、目赤、耳鸣、夜盲、落枕等症。《医宗金鉴·刺灸心法要诀·胆经穴歌》:“风池肩井渊液长,輒筋日月京门乡,带脉五枢维道续,居髎环跳市中瀆。”注:“从脑空下行耳后,下髮际陷中,大筋外廉,按之引於耳中,风池穴也。”
《漢語大詞典》:黄藤
(1).药草名。主治饮食中毒,利小便。 明 李时珍《本草纲目·草七·黄藤》:“黄藤生 岭 南,状若防己,俚人常服此藤,纵饮食有毒,亦自然不发。”
(2).钩吻的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·钩吻》。
(2).钩吻的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·钩吻》。