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一丝不挂
王丝(字 敦素 )
彭丝(字 鲁叔 端素 )
牛老(号 窝丝牛 )
章纶(字 丝纶 )
胡循纶(字 掌丝 )
戴锡纶(字 丝如 )
丁白(字 素丝 )
金綎(字 丝五、连城 )
李端生(字 五丝 )
柳丝
络丝僧
辛丝(字 瑟婵 )
佛类词典(续上)
藕丝一丝不挂
其它辞典
袁盎(别称 爰盎 爰 字 丝 )王丝(字 敦素 )
彭丝(字 鲁叔 端素 )
牛老(号 窝丝牛 )
章纶(字 丝纶 )
胡循纶(字 掌丝 )
戴锡纶(字 丝如 )
丁白(字 素丝 )
金綎(字 丝五、连城 )
李端生(字 五丝 )
柳丝
络丝僧
辛丝(字 瑟婵 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前148 【介绍】: 姓或作爰。西汉楚人,后徙安陵。字丝。文帝时为郎中。以数直谏,名重朝廷。历任齐相、吴相。吴王厚遇盎。素与晁错交恶。及景帝即位,错为御史大夫,使吏案盎受吴王财物事,废为庶人。吴楚反,借此向景帝建议诛错以谢吴。及吴楚破,为楚相,不见用,病免家居。后因谏止立梁孝王为帝嗣,为王刺客所杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:989—1049 【介绍】: 宋越州萧山人,字敦素。真宗大中祥符八年进士。通判衢州,建州学。为广南东路转运按察使,会交趾有变而广州无城守备,乃主制砖建城及造大舰习水战。知通州,作长堤以捍田,奏以田之肥瘠免田租五至十年。官终三司盐铁判官。
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 元大名人,号窝丝牛。尝为丝绢牙郎。工画墨竹,性巧慧,不师古人。
人物简介
维基
章纶(1416年—?),字丝纶,直隶安庆府桐城县人,军籍。进士出身。应天府乡试第二十九名。正统十年(1445年)乙丑科会试第九十四名,殿试登进士第二甲第四名。以给事中谪应州判,擢知本州,官至参政。
人物简介
维基
胡循纶,字掌丝,山东新城县(今桓台县)人,胡宣中子。顺治十一年(1654年)甲午科举人。顺治十六年(1659年)己亥科进士,授汉中府推官,后补河南卢氏县知县,镇抚有功,卒于任内。
人物简介
维基
戴锡纶,字丝如,浙江省馀姚县人,顺治十一年甲午科举人,任罗定道,顺治十五年任临邑县知县,至康熙四年升刑部主事,沽头集工部分司。
人物简介
闺秀词钞
字素丝,西安人,新安张伯岩室。有《月来吟》。众香词
白,先世关中,随父侨寓广陵,幼喜吟咏,工绘事,皆得唐宋笔法。奉二亲至孝,寝食起居,无不念之。长适新安张子伯岩,唱和相得,素有欲徵名媛诗之举,见余所刻,遂阁笔矣。因录其启,以存素心。启曰:柳絮因风,名传道韫;锦心成字,人是若兰。聆贞女之词,独悲乌鹊;奏宫人之乐,首唱关雎。或者因物赋怀,夫亦未能免此;若因无才既德,我窃以为不然。则有巾帼丈夫,香闺学士。冰心玉骨,既解柔嘉;蕙性兰心,更多敏蕙。春花秋月坐息处,一架琴书;锦瑟牙签悄吟时,半龛灯火。炉烟绕篆,花阴独上纱窗;玉露研朱,燕子刚来绣户。斯时也,鸟衔锦字,徘徊珠幕之间;蛩和秋吟,出没玉阶之畔。倘终珍秘,岂必尘淹。伏冀不吝琼瑶,付之梨枣,惠光词赋,得悉生平。收经尺之珊瑚,合美观于金石。集一庭之翡翠,惊异艳于隋朝。如桑间濮上之音,则非所取;或鬼女乱乩之作,亦必兼收。庶于浪花渔浦之间,流来红瓣;敢谓弄月吟风之句,必附青云也哉。
人物简介
人物简介
闺秀词钞·卷九
字五丝,真宁人。众香词
五丝,幽士寇某女,母李本乐籍,父故,方十龄,随母复归平康冒姓。李氏幼聪慧绝伦,喜读书,过目成诵,见名宿长者,则执经史请益,间为诗词,悲婉清丽,学书得卫夫人楷法。年及笄,矢志不屑苟合,其家或强令款客,李愤甚,乘间祝发为尼,独居邑南朱寺之大士庵者。二载后,历游贺兰河湟间冀,物色英雄,不得,复归南朱,焚修精进,备极艰苦。既而其家密谋,黑夜劫缚,趋池阳,僦寓邑西之中河堡,闭户读书,俨然方外也。时池阳张啸月太学,年弱冠,豪侠自负,闻其名,心异之,遂造访焉。别席脉脉相视,数时不作一语,至良久,方问:“君非张姓五郎啸月乎?”张应曰:“然。”李推枕惊起,再拜下曰:“妾抵三原即闻名,今见君器宇不凡,计非君不足了妾终身。”张感其意,亦泣下,即焚香设誓,许为小星。李善琵琶,每命饮,一再弹为出塞入塞之声,张起舞弹剑,长歌相和,慷慨流涕,莫能仰视,遂贷数百金付李归真邑,而转托其居停某为之脱籍,属葛藤甚未果。次岁,复自真邑过中河旧居,与张再会西楼,坚订前约,遂渡渭桥,登华山绝顶,泣述岳帝祠下,以姻事及张之功名为祷,历游毛女洞诸胜,留迹烟霞,怅然有终焉之志。比下山,即遄归真邑,至秋半方脱籍,辟庐孤处。又一载,己巳春,寓书于张,嘱望迎归甚切,张答书勉其读书励志以古人,自期订遣迎,少须时日。李愈感念,竟日悲咽,绝粒逼,夜突患心痛,急呼剪烛为书,并脱指上小金环付缄,奚奴寄张永诀,须臾,端坐而逝。村人尽闻空中仙乐声达曙,尸香满室,遗命七日后殓,时年二十八。月馀,忽附魂小童,遗张书,书中多言世外事,笔迹端楷,宛若平生。讣到,张执书肠断,一恸几绝,迟日,复大笑曰:“端生,端生,博得英雄身,一死此身,千古属英雄。”遂为文遣祭,属居停某槁葬真邑抚琴山下。每梦中与张款接,言未来事,皆奇验。越岁,庚午,张荐于乡,李亦预兆名次,丁丑成进士,张凄然堕泪曰:“恨端娘子不及见绿衣郎也。”旧与张唱和往还诗词甚多,惜未梓之。戊寅谷雨,余游云间,访张望斋元侯,赏牡丹,集世英堂,喜晤小阮,啸月口述端生情种之异,随笔志之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 清人。吴中妓女,有倾国之色,善箜篌。年十五,归太原李公子。公子游楚,柳丝居金陵。遭兵乱,投井而死。岭南王隼为之作《西溪小姑曲》。
人物简介
新续高僧传·遗身篇第七之二
又络丝僧者,遗其名字,盖杭人也。幼事络丝,弃而为僧人,称“络丝僧”云。尝独居破庵,昼夜诵佛不绝口。顾无以自存,乃谓其旧主人曰:“但饭我,仍为主。”络丝主人从之。既得食,则手轧轧,而口喃喃,他无所事,如是者数年。一日,携零纸满筐,向吴居士西泠,欲易钱百馀文。西泠固高士,与僧有夙契,慨然曰:“需钱何为?予自可供之。而顾以此相易耶?予又何需此?”僧徐答曰:“居士前我弗敢隐,今日我将西归,拟市柴一担耳。”西泠曰:“果尔,予即供之。”僧合掌谢,因将柴归,并期西泠届时一临,为作證明,西泠诺之。至时,西泠至庵前,则僧已积柴为座,趺坐其上,四面火燄俱炽,僧于火光中,举手向西泠作别状,忽以手拭面,顿见黄金色,俄焉化尽。西泠喟然叹曰:“善哉!古贤奇踪,再见于今日矣。”观者数百人,咸感嗟不已。
人物简介
晚晴簃诗汇·卷一八七
辛丝,字瑟婵,太原人。有《瘦云馆诗》。
藕丝
【佛学大辞典】
(譬喻)于见道可断之迷理惑,其性猛利,断之却易,故譬之于破石。于修道可断之迷事惑,其性纯弱,断之反难,故譬之于藕丝。古德之颂曰:「见道如破石,修道如藕丝。」朝野群载二仁王会咒愿文曰:「长断藕丝,共升莲藻。」
(譬喻)于见道可断之迷理惑,其性猛利,断之却易,故譬之于破石。于修道可断之迷事惑,其性纯弱,断之反难,故譬之于藕丝。古德之颂曰:「见道如破石,修道如藕丝。」朝野群载二仁王会咒愿文曰:「长断藕丝,共升莲藻。」
一丝不挂
【俗语佛源】
「一丝不挂」之「丝」有两解。一解为一缕衣饰。《五灯会元》卷十二:「诸上座终日著衣吃饭,未曾咬著一粒米,未曾挂著一缕丝。」另一解为一根钓丝。《五灯会元》卷十四:「僧问:一丝不著时如何?师曰:合同船子并头行。」意思是说,「一丝不著」,便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云:「金鳞不遇空劳力,收取丝纶归去来……钓竿斫尽重栽竹,不计功程便得休。」可见「一丝不挂」本是禅语,比喻超然洒脱,绝无患得患失的念头,丝毫不受尘俗的牵挂,是很高的修持境界。后用以泛指毫无牵挂。如《警世通言·庄子休鼓盆成大道》:「把世情荣枯得丧看做行云流水,一丝不挂。」亦干脆直指赤身裸体。如宋·洪迈《夷坚丁志·李氏红蛇》:「披发裸体,—丝不挂。」(李明权)
「一丝不挂」之「丝」有两解。一解为一缕衣饰。《五灯会元》卷十二:「诸上座终日著衣吃饭,未曾咬著一粒米,未曾挂著一缕丝。」另一解为一根钓丝。《五灯会元》卷十四:「僧问:一丝不著时如何?师曰:合同船子并头行。」意思是说,「一丝不著」,便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云:「金鳞不遇空劳力,收取丝纶归去来……钓竿斫尽重栽竹,不计功程便得休。」可见「一丝不挂」本是禅语,比喻超然洒脱,绝无患得患失的念头,丝毫不受尘俗的牵挂,是很高的修持境界。后用以泛指毫无牵挂。如《警世通言·庄子休鼓盆成大道》:「把世情荣枯得丧看做行云流水,一丝不挂。」亦干脆直指赤身裸体。如宋·洪迈《夷坚丁志·李氏红蛇》:「披发裸体,—丝不挂。」(李明权)