五作业根
【佛学大辞典】
（名数）数论「外道二十五谛之第七位，生五种作业之根也。一语具，为语之具，即口舌等；二手；三足；四小便处，即生殖器；五大便处。」唯识述记一末曰：「五作业根者：一语具、二手、三足、四小便处、五大便处。此中语具，谓语所须，口舌等是。此中手足，即分皮根少分为之。前取总皮（五知根中之皮根），今取支故。又此男女大遗根等有别作用，故别立也。」
【三藏法数】
五根，即口与手、足、小便、大便。谓之作业者，以此五种能作业用故也，亦因五大而成，故云从五大生五作业根。
（名数）数论「外道二十五谛之第七位，生五种作业之根也。一语具，为语之具，即口舌等；二手；三足；四小便处，即生殖器；五大便处。」唯识述记一末曰：「五作业根者：一语具、二手、三足、四小便处、五大便处。此中语具，谓语所须，口舌等是。此中手足，即分皮根少分为之。前取总皮（五知根中之皮根），今取支故。又此男女大遗根等有别作用，故别立也。」
【三藏法数】
五根，即口与手、足、小便、大便。谓之作业者，以此五种能作业用故也，亦因五大而成，故云从五大生五作业根。
业根
【俗语佛源】
梵语karma，意译为「业」，泛指一切身心活动。一般分为身业，语业和意业三种。善业得善报，恶业得恶报，故称「业报」。「业根」之「业」，偏重于恶业、染（为净）业而言。「根」，从梵语indriya而来，意为「能生」。多指眼、耳等六种感觉器官而言，称「六根」。佛教认为眼、耳等「六根」贪欲尘境，污染自性，故喻为「六贼」。「业根」系指引生恶业之根。如《初刻拍案惊奇》卷三四：「静观道：『敢是你与他们业根未断么？』闻人生道：『我专心为你，岂复与他有恋？』」也用为詈词，犹言孽种。如清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：「母闻之，面色灰死，大骂曰：『业根，死期至矣，而翁归自与汝复耳！』」（李明权）
梵语karma，意译为「业」，泛指一切身心活动。一般分为身业，语业和意业三种。善业得善报，恶业得恶报，故称「业报」。「业根」之「业」，偏重于恶业、染（为净）业而言。「根」，从梵语indriya而来，意为「能生」。多指眼、耳等六种感觉器官而言，称「六根」。佛教认为眼、耳等「六根」贪欲尘境，污染自性，故喻为「六贼」。「业根」系指引生恶业之根。如《初刻拍案惊奇》卷三四：「静观道：『敢是你与他们业根未断么？』闻人生道：『我专心为你，岂复与他有恋？』」也用为詈词，犹言孽种。如清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：「母闻之，面色灰死，大骂曰：『业根，死期至矣，而翁归自与汝复耳！』」（李明权）