【生卒】：845—919 【介绍】： 五代时僧。郓州东平人，俗姓王。少依本州北菩提寺。唐懿宗咸通六年落发，后至滑州开元寺受戒。初攻律学，后弃而修禅。至江陵，白马寺僧慧勤荐其往从翠微无学，遂师之。僖宗文德元年，往居上蔡大通禅苑。昭宗光化中，居鄂州清平山安乐院。卒于寺。后周时谥法喜禅师。

【介绍】： 唐末僧。俗姓薛，字茂圣。宣宗大中间，曾作诗送陆肱应试。僖宗乾符间，依徐州节度使薛能。后住荆州。昭宗景福间入京。光化间为文章供奉，赐紫。后复归荆州。与诗人方干、郑谷、李洞、司空图等为友。卒年逾九十岁。诗法贾岛，长于五律，有集。

唐末诗僧。俗姓薛，字茂圣。宣宗大中间，作诗送陆肱赴试。僖宗乾符间，依徐州节度使薛能。后住荆州。昭宗景福间入京。光化间为文章供奉，赐紫。后仍归荆州。曾卜居庐山、峡州、潭州等地，与诗人方干、郑谷、吴融、李洞、司空图等为友。卒于梁太祖开平以后，享年逾90岁。事迹见《唐才子传》卷三。其诗师法贾岛，尚苦吟，长于五律，诗境清寂，多抒出世之情。初于光化间由颜荛编为《颜上人集》。宋代存《荆门集》5卷、《尚颜供奉集》1卷，今皆不存。今存影宋书棚本《尚颜诗集》1卷，收入《唐五十家小集》。《全唐诗》存诗34首、断句2。

尚颜，生卒年里贯均未详。俗姓薛，字茂圣。唐末五代诗僧。工五言诗。咸通、乾符中，受知于徐州节度使薛能。后居荆门十年。昭宗光化中入京，以文章供奉内廷，赐紫。又曾居庐山、潭州、峡州等地。卒年九十馀。与诗人方干、陈陶、陆龟蒙、郑谷、司空图、吴融、李洞、齐己等均有唱和。有《荆门集》五卷，已佚。《全唐诗》编诗一卷。

（尚颜）少工为五吉诗，天赋其才，迥超名辈……故许州节度使尚书薛公字大拙，以文人不言其名、擅诗名于天下，无所与让，唯于颜公，许待优异。

尚颜诗不入声相，直以清寂境构成，当时人叹其功妙旨深，非诬也。

【生卒】：847—934 【介绍】： 五代僧。福州闽县人，俗姓刘。刘瞻子。九岁于立磨山出家。后往中岳，历参名师，终师灌溪志闲，得悟禅旨。僖宗广明初，被选为十驾前供奉之一，敕赐福田禅师，再赐大自在禅师。昭宗时，赐号光化大师。天复元年，以疾请归。至江西。钟传礼重之，请住龙沙山。后住洪州云盖山龙寿院，开堂授徒三十余年。

【介绍】： 唐人。姓名不详，号无能子。幼博学寡欲，善思辩。曾授徒讲学。后避乱栖泊四方。僖宗光启三年，游寓左辅，著《无能子》三卷，谓君主之制违反自然，倡道家服气和坐忘修行法。

【生卒】：847—924 【介绍】： 五代时僧。郑州新郑人，俗姓张。年十四，投汴州相国寺出家。年十八升论座。于嵩山受戒后，住封禅寺，学新章律疏。年二十三，策名讲授，时人称奇。唐昭宗大顺二年，相国寺遭火焚，寺众坚请贞峻归为本寺上座。数年后，重建寺宇，被请为新章宗主，复开律讲。后梁时，临坛秉法，度僧尼三千余人。

郑州新郑张氏子。年十四。依相国寺归正律师出家。诵习净名仁王等经。不久即能暗忆不忘。后既缁薙。听俱舍论。年十八。升座弘演。冠岁纳戒于。嵩山会善寺。因挂锡封禅寺。盖今之开宝院也。新章律疏。探索玄微。而讲授之。勤未尝小怠。时年甫二十三尔。大顺二年。相国寺灾。涤地皆尽。耆宿以为非大福德力。莫可以再成就。或曰峻其庶几。于是相率以请峻。则无所辞让。归以上座职自任。未一纪而檀越旁午。寺之堂气廊庑一新。众推为新章宗王。僧尼弟子。百五十馀人。操行高洁。诚有足以动物者。故能坐致功业如此。同光二年。夏四月十二日。微疾而终。春秋七十八。法腊五十八。葬祔慧云禅师之塔。

释贞峻。姓张氏。郑州新郑人也。唐张果先生之裔孙。今荣阳有张果里。其坟楸槚存焉。峻风度宽裕髫龄不弄。年十四忽超然离俗。人莫我知。虽二亲褰衣昆弟截路。终弗能沮之。乃投相国寺归正律师出家。神机骏发乍观可惊。虽背碑覆棋彼不足多也。未几讽彻净名仁王诸经。计数万言。时同侪戏之曰。汝是有脚经笥也。峻辞让斯题恭逊而已。及削染为僧形。即听俱舍论。随讲诵颂八品计六百行。至十八升论座。年满于嵩山会善寺戒坛院纳法。因栖封禅寺。今号开宝律院。学新章律疏。二十三策名讲授。长宿积奇。当大顺二年灾相国寺。重楼三门七宝佛殿。排云宝阁文殊殿里廊。计四百馀间都为煨烬。时寺众惶惶莫知投迹。或曰。如请得峻归寺寺可成矣。乃相率往今开宝。坚请峻归充本寺上座。前后数年重新廊庑。殿宇增华。又请为新章宗主。复开律讲僧尼弟子日有五十馀人。执疏听采。峻之律行冰雪相高。署无裸意寒止袷衣。食惟知量清约太过。乾化元年临坛秉法。及梁朝革命。所度僧尼计三千馀人。以同光二年夏四月十二日微疾而终。春秋七十八。法腊五十八。葬于寺庄。袝慧云禅师塔焉。

又称纸衣和尚。唐末禅僧。嗣临济义玄。后住涿州。《景德传灯录》卷一二、《天圣广灯录》卷一三有传。《天圣广灯录》收诗偈42首，内4首设喻演说禅理，余38首吟咏禅门历代祖师之遗迹，《全唐诗续拾》据之收入。

唐末禅僧。嗣云居道膺，又曾参夹山善会、径山洪諲。后归浙中，住杭州(一作越州)佛日寺，世称佛日和尚。《祖堂集》卷一一、《景德传灯录》卷二〇、《五灯会元》卷一三有传，并录其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

唐末禅僧。嗣夹山善会。后住洛阳韶山，世称韶山和尚。《祖堂集》卷九、《宋高僧传》卷一二、《景德传灯录》卷一六有传。《景德传灯录》卷三〇录其歌1首，《全唐诗续拾》据之收入。

不知何许人。既得法于澧阳之夹山。后于洛阳之韶山阐化。一日下山见遵布衲。遵问韶山在什么处。普指竹处云。只者便是。遵云拟伸一问得否。普云。看君不是金牙作。争解张弓射尉迟。遵云。凤凰直入烟霄路。谁怕林中野雀儿。普云。饶君直在威音外。犹较韶山半月程。遵云。且道过在什么处。普云。倜傥之词。时人知有。遵云恁么则真玉泥中异。不拨万机尘。普云。鲁般门下。徒劳巧妙。遵云。学人只恁么。师意如何。普云。玉女夜抛梭。寄锦于西舍。遵云莫便是和尚家风也无。普云。横身当宇宙。谁是出头人。 久之而终。谥无畏。

释寰普者。不知何许人也。禀形淳粹克性谦冲。居于丑夷下风请业。汪汪然其识度辄难拟议。具戒之后经论温寻。然后杖锡南游澧阳。遇夹山而得心契。有参学举问。垂手携归。不使一机失其开诱。其所不荐劝令披览经法。亦近秀寂之遗风耳。

一作慧觉。唐末禅僧。嗣石霜庆诸。世称肥田伏禅师。《祖堂集》卷九、《景德传灯录》卷一六有传。《祖堂集》录其诗偈2首。《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐末僧。嗣洞山法嗣云居道膺。后住洪州凤栖山同安寺。世称同安和尚。

【介绍】： 唐末五代时僧。俗姓胡。曾住庐山屏风岩及南岳衡山。历游各地，曾至润州、洪州、巴江诸地，亦曾游边塞。以能诗名，与诗僧齐己、虚中、玄泰，诗人沈彬，道士聂师道等为诗友。

唐末至五代初诗僧。俗姓胡，一说姓顾。曾住庐山屏风岩及南岳衡山。历游各地，曾至润州、洪州、巴江、南中等地。亦曾游边地。与诗僧齐己、虚中、玄泰、诗人沈彬、道士聂师道等为友。事迹据《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗12首，其中2首一作尚颜诗。

栖蟾，生卒年里贯均未详，俗姓胡。唐末五代诗僧，与虚中、齐己友善。曾游汉阳、润州、岭南等地，又曾居南岳。《全唐诗》存诗十二首。

今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵？为子辨诗声。贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。

唐僧柄蟾《题豫章邑中》云：“楚树七回凋茂叶，江人三至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干滴碎红。”山谷诸人皆和此诗。

顾栖蟾者，亦洞庭人，以声律闻，今不见其作也，

【介绍】： 唐僧。唐末时在世。初师夹山善会，后嗣洞山良价。因住随州土门小青林兰若，也称青林和尚。晚年移住洞山，又称后洞山禅师。所作偈颂，流传颇广。

唐末禅僧。初师夹山善会，后嗣洞山良价。因住随州土门小青林兰若，世称青林和尚。晚年移住洞山，又称后洞山禅师。《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷一七均有其传，录存师虔诗偈1首，《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名光涌。豫章丰城章氏子。母乳之夕。神光照庭。厩马皆惊。因以光涌名之。七岁诵诗礼。晓大义。十三学经论。辄能讲解。开元寺有尊宿。史忘其名。有异能解。见涌叹曰。法中俊人也。以维摩经旨决授之。时仰山寂禅师。住南昌之石亭寺。涌父事之得度。十九诣襄州。寿山寺载律师受满分戒。北游谒临济。临济曰。汝师明眼。乃不事之。远游何为。涌因南归。执勤累岁。先是石亭见来参者。必问曰。来作么。曰礼觐和尚。又问还见和尚么。曰见。又问和尚何似驴。参者无能对。脱对亦不契。忽问涌。涌对曰。光涌见和尚。亦不似佛。石亭曰。若不似佛。似个什么。涌曰。若更有所似。与驴何别。石亭大惊曰。凡圣两忘。情尽体露。吾以此语验人。已二十年。无决了者。噫子真利根。当自保任。吾不能尽。子异日当自知耳。指以谓人曰。此子肉佛。可以化人也。石亭殁。涌然第三指。以报法。又然第二指。以报亲。伪唐天祐元年。南昌帅南平王钟传。尽礼迎至府。使至不起。于是州牧县尹至不起。道俗顿集亦不起。乃共诉之曰。师不起。贻郡县之咎。于是不得已从之。遂嗣石亭法席。学者归之如云。十四年秋还仰山。伪唐升元二年夏。无疾而化。阅世八十有九坐七十夏。

禅师名行崇。不知何许人也。初住福州报恩寺。后住潭州谷山寺。嗣保福展禅师。雪峰之的孙也。崇谓门弟子曰。吾虽不在。未尝不为诸兄弟。若委悉报恩尝为人处。许汝出意想知解。五阴身田。若委不得。犹待报恩。开两片皮。方是为人。保汝未出得意想知解。所以古人唤作鬼家活计。虾蟆衣下客。欲得速疾相应。即如今立地。便證。验取识取。有什么罪过。不然。根思迟回。且以日及夜。究寻将去。忽然一日觑见。更莫以少为足。更能研穷究竟。乃至淫坊酒肆。若触若净。若好若恶。以汝所见事觑教。尽是此境界。入如入律。若更见一法。如丝发许。不见此个事。我说为无明翳障。直须不见有法。是别底法。方得圆备。到遮里。更能翻掷自由。开合不成痕缝。如水入水。如火入火。如风入风。如空入空。若能如是。直下提一口剑。刺断天下人疑网。一如不作相似。所以古人道。繁兴大用。举必全真。若有个汉。到与么境界。谁敢向前说是说非。何以故。此人是个汉。超诸限量。透出因果。一切处管束此人不得。兄弟若能如是。即可。若未得如此。且直须好与。莫取次发言吐气。沉坠却汝无量劫。莫到与么时。便道报恩不道。 赞曰。洞山清禀禅师。作澄心堂录。录崇语句。细味之。骨气不减岩头。恨不能多见。崇宁之初。冲虎至谷山。塔冢莫辨。事迹零落。不可考究。坐而太息。作偈曰。行尽湘西十里松。到门却立数诸峰。崇公事迹无寻处。庭下春泥见虎踪。

唐末禅僧。嗣青林师虔。后住韶州龙光院，世称龙光和尚。《景德传灯录》卷二〇、《五灯会元》卷一三有传，并录其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。