汉武内传西王母曰仙家次药有昆丘神雀

楚辞步余马于兰皋兮驼椒邱且焉止息注土高四堕曰椒邱

孙逖幽州都督河北节度使燕国文贞张公遗爱颂范阳宗邑燕垂守宇德被塞翁恩深召父琢彼遗爱传于终古贞石不骞蓟丘之下

复姓。 汉 有 曼丘臣 。见《汉书·高帝纪下》。

诗旄丘之葛兮何诞之节兮传诞阔也笺土气缓则葛生阔节

春秋 齐桓公 至 麦丘 ，遇一老人，问其年岁，云八十三。 桓公 令其以寿祝。 麦丘 邑人一祝主君甚寿，金玉是贱，人为宝；二祝主君无羞学，无恶下问，贤者在傍，谏者得人；三祝主君无得罪于臣下和百姓。事见 汉 刘向 《新序·杂事四》。后因以“麦丘之祝”指直言之谏。 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“忘其出位，贡此狂言，请赋《祈招》之诗，以代 麦丘 之祝。”按，《祈招》之诗，见《左传·昭公十二年》。

易林乌升鹊举照临东海尨降庭坚为陶叔后封为蓼丘履禄绥厚

广东、广西大部分地区低山、丘陵的总称。分布于南岭以南。海拔多在200～400米之间，少数山峰超过1000米。广东境内多花岗岩丘陵。广西境内多石灰岩地形，桂林、阳朔一带的奇峰异洞尤为著名。海岸曲折，多岛屿。富矿藏。

家业败落

原指死后埋葬在土堆中。语本三国魏。曹植 〈箜篌引〉：「生存华屋处，零落归山丘。」后用以感叹人死后寂寞凄凉。如：「想到人生将来也不过就是零落山丘，名利之心不由得淡了下来。」

【佛学大辞典】
（人名）(参见：守笼那)

【佛学大辞典】
（名数）一、多闻比丘，闻诵经典，虽多而不并行修行者。二、寡浅比丘，读诵经典虽少，而专心修行者。
【佛学常见辞汇】
多闻比丘和寡浅比丘。多闻比丘是指闻诵经典虽多但是很少修行的比丘；寡浅比丘是指读诵经典虽少但是很注重修行的比丘。
【三藏法数】
（出出曜经）
昔二比丘在山中学。其一多闻，其一寡浅。寡浅者，持戒诵经，唯通一句，日诵不辍，更无他学，天神赞善，愿乐欲闻。多闻比丘见其神应，尽己所闻，高声讽诵，欲求赞美，而神默然。怒其神曰：何厚于彼，而薄于我？神曰：汝不自责，而反责我？彼虽少闻，言行相顾；汝虽能诵三藏，行与经违，故不称善也。（梵语比丘，华言乞士。三藏者，一经藏、二律藏、三论藏。）
〔一、多闻比丘〕，乐诵经典，旁搜广记，谓之多闻。比丘多闻，固为可称，然学虽有馀，其心不诚，而行不逮，亦不足贵；此天神之所以不赞护也。
〔二、寡浅比丘〕，学道日浅，经教少通，谓之寡浅。比丘寡浅，固未足称，然学虽未至，其心则专，而行无杂，亦为可贵；此天神之所以赞护也。

【佛学大辞典】
（名数）一知色，譬知四大及四大所造之色。二知相，譬知行善行恶之相。三知摩刷。譬离恶念。四知护疮。譬护持五根。五知起烟。譬多闻说法。六知良田茂草，譬八正道。七知所爱。譬爱法宝。八知择道行。譬行十二部经。九知渡所。譬四意止。十知止足。譬不贪食。十一知时宜。譬恭奉长老比丘。

【佛学大辞典】
（名数）止持会集音义云：时罗阅城中，有十七群童子，共为亲友，最大者年十七，最小者年十二。最富者八十百千，最贫者八十千。有一童子名优婆离，此翻上首，最为大者，时诸童子要共出家，即往僧伽蓝中求为见度。诸比丘即度令出家。与授具足。多习嬉戏，少学禅诵。唯优婆离童子（此非持律优婆离尊者），先断烦恼，證阿罗汉果。

【佛学大辞典】
（书名）十诵羯磨比丘要用之略名。