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《漢語大詞典》:逸俗
超脱世俗。 汉 徐干 《七喻》:“有逸俗先生者,耦耕乎巖石之下,栖迟乎穹谷之岫。” 南朝 梁 曹景宗 《答释法云书难范缜〈神灭论〉》:“自非鉴穷八解,照侔十号,排罔逸俗,安得如此?”
《漢語大詞典》:缨网(纓網)
喻世俗束缚。 唐 白居易 《题赠郑秘书徵君石沟溪隐居》:“终当解缨网,卜筑来相从。”
分類:世俗束缚
《漢語大詞典》:诐憸(詖憸)
指谄佞奸邪的世俗之论。 清 黄景仁 《清明后七日雨中宿浮槎寺阶下紫牡丹一本开盛有二百馀头笥河夫子作歌命和其韵》:“ 魏 家千叶本冠世,苦被俗论相髠钳。有心终是耻 王 后,遗世独立逃詖憸。”
《漢語大詞典》:尘习(塵習)
世俗的习气。 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》:“愿同升於浄刹,与尘习兮永弃。”
分類:世俗习气
《漢語大詞典》:疾俗
憎恶世俗。明史·曾钧传:“ 钧 刚廉疾俗。首劾罢参赞尚书 刘龙 ……最后劾罢操 江 都御史 柴经 。直声震一时。”
《漢語大詞典》:白学(白學)
僧侣服缁,称世俗为“白”。因称儒家之学为“白学”。 南朝 宋 慧琳 《白黑论》:“有白学先生,以为中国圣人经纶百世,其德弘矣,智周万变,天人之理尽矣。”
《國語辭典》:俗套  拼音:sú tào
通俗流行的作法、说法或礼节。《儒林外史》第四八回:「我和你只论好兄弟,不必拘这些俗套。」《红楼梦》第一七、一八回:「本欲作一篇灯月赋、省亲颂,以志今日之事,但又恐入了别书的俗套。」
《漢語大詞典》:俗仪(俗儀)
世俗的仪式礼节。新唐书·蒋乂传:“陛下 建中 詔书,郡、县主当婚,皆使有司循典故,毋用俗仪。”
《漢語大詞典》:俗思
追求利禄名位的世俗观念。庄子·缮性:“缮性於俗学,以求復其初;滑欲於俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。”
《漢語大詞典》:文丐
指思想陈腐,只会套用旧体写作来讨好世俗,借以谋生的文人。 鲁迅 《准风月谈·文床秋梦》:“五四时候,曾经在出版界上发现了‘文丐’,接着又发现了‘文氓’。” 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》:“如果‘白话’这个名词已经被五四式的新士大夫和章回体的市侩文丐垄断了去,那么,我们可以把这个新的文字革命叫做‘俗话文学革命运动’。”
《国语辞典》:素丝变(素丝变)  拼音:sù sī biàn
白丝可染成彩色丝。参见「墨子悲素丝」条。后以素丝变比喻人往往受到世俗环境的影响,而迷失本心本性,不可自拔。唐。骆宾王〈帝京篇〉:「黄金销铄素丝变,一贵一贱交情见。」
《漢語大詞典》:佚气(佚氣)
逸气。超脱世俗的气概、气度。 唐 殷璠 《河岳英灵集下·李嶷》:“ 嶷 诗鲜浄有规矩。其《少年行》三首,词虽不多,翩翩然佚气在目也。”
《漢語大詞典》:翻着袜(翻著韤)
亦作“ 翻著袜 ”。 比喻违背世俗之说而实别具真知灼见。 宋 黄庭坚 《书〈梵志翻著韤〉诗》:“ 王梵志 诗云:‘ 梵志 翻著韤,人皆道是错,乍可刺你眼,不可隐我脚。’一切众生颠倒,类皆如此,乃知 梵志 是大修行人也。昔 茅容 季伟 ,田家子尔,杀鸡饭其母,而以草具饭 郭林宗 。 林宗 起拜之,因劝使就学,遂为四海名士。此翻著韤法也。” 宋 陈善 扪虱新话·作文观文之法:“文章难工,而观人文章,亦自难识。知 梵志 翻著袜法则可以作文,知 九方皋 相马法则可以观人文章。”按, 梵志 即 王梵志 ,为 唐 初民间诗人。现有敦煌本诗集。
《漢語大詞典》:比俗
流俗,世俗。荀子·修身:“然夫士欲独脩其身,不以得罪於比俗之人也。” 清 方苞 《原人上》:“比俗之人,徇妻子则能竭其力,纵嗜欲则能致其身。” 清 方苞 《异姓为后》:“若舍是而求顺比俗之情,则非吾之所敢知也。”
分類:流俗世俗
《漢語大詞典》:耦世
适应世俗。吕氏春秋·赞能:“耦世接俗,説义调均,以适主心,子不若我也。”