【佛学大辞典】
（术语）三不退或四不退之一。永不退失菩萨大行之位也。配之于菩萨之阶位有多说。(参见：不退)
【佛学常见辞汇】
永不退失菩萨的大行。
【三藏法数】
谓别教菩萨从八住已去，至十行位中，伏断尘沙之惑，则永不退失菩萨之行，故名行不退。（十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。）
【三藏法数】
谓菩萨七地功德满足，入于第八无功用地，一切功行永无退失也。（第八无功用地，即不动地也。）

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

【佛学大辞典】
（术语）三不退，又四不退之一。菩萨十住以上无再退堕于下凡而流转于恶道也。
【佛学常见辞汇】
三不退或四不退之一，菩萨修到十住位以上，便不再堕落退失其地位。
【三藏法数】
谓别教菩萨从初住位中断见惑，二住至七住位中断思惑，则永不退失超凡之位，故名位不退。（初住即十住，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。）
【三藏法数】
谓菩萨十信满足，入十住位，乃至十行、十回向位，即得分见法身，住正定位，而不退转也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。）

【佛学大辞典】
（术语）往生要集所说十乐之第五。说往生极乐则得始终净妙快乐，而无退失之乐。

【佛学大辞典】
（术语）三不退之一。谓菩萨既断根本无明，一分中道之正念，永不退失也。
【三藏法数】
谓别教菩萨从初地已去，破无明惑，则永不退失中道正念，故名念不退。

【佛学大辞典】
（术语）三不退之一。(参见：不退)
【佛学常见辞汇】
三不退之一。
【三藏法数】
谓十信位菩萨发大信心，笃信中道圆妙之理，常住平等，不迁不变，信行满足，而无退转也。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。）

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

【佛学大辞典】
（术语）净土门所立四不退之一。(参见：不退)

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

【佛学大辞典】
（术语）净土门四不退中之处不退地也。(参见：不退)

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

【佛学大辞典】
（术语）四十八愿中之第四十七愿。誓令他方国土之菩萨，闻弥陀之名号即住于不退转之位也。

【佛学大辞典】
（术语）日本真宗所谈。确得信心者，于现生住于所谓正定聚之不退位而未来必开涅槃之證也。现生十益中：「入正定聚益」是也。无量寿经下曰：「诸有众生闻其名号信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。」十住毗婆沙论易行品曰：「无量光明慧，身如真金山。（中略）人能念是佛，无量力功德，即时入必定。」(参见：现生)

【佛学大辞典】
（术语）五不退之一。(参见：不退)
【三藏法数】
谓菩萨十地满足入等觉位，了烦恼即是菩提，岂更有烦恼之可退转也。（十地者，即前七地，更加不动地、善慧地、法云地、是为十地也。等觉位者，去后妙觉佛犹有一等，胜前诸位，得称为觉。）

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

【佛学大辞典】
（术语）弥陀如来四十八愿中第四十七愿也。(参见：得不退转愿)

【佛学大辞典】
（经名）四卷，刘宋智严宝云共译。文殊师利以神通力，与舍利弗同到十方世界，供养佛。集一切菩萨还祇园。请转不退之法轮。佛因说罗汉成就五逆满足五欲远离正见等之密语。众会惊疑。文殊释之。其他有菩萨之密语，佛之解释，菩萨之赞偈等。法华部之摄。

【佛学大辞典】
（术语）十种方便之一。(参见：十种方便)
【三藏法数】
谓修菩萨行者，转无上法轮，化导一切众生，令其依教修学，增长菩提，行位不退，是为转不退法轮方便也。

【佛学大辞典】
（术语）三不退，四不退，五不退中第三也。(参见：不退)
【三藏法数】
谓菩萨三贤位满即入初地，乃至七地；證遍满法身，生无边佛土，而不退转也。（三贤者，即十住、十行、十回向，诸位菩萨也。初地至七地者，欢喜地、离垢地、发光地、燄慧地、难胜地、现前地、远行地也。遍满法身者，谓法身之体，遍满一切处也。）

【佛学大辞典】
（术语）梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
【佛学常见辞汇】
不再退转的意思。有三种的不退，即一、位不退，證到圆教的初信位，破了见惑，进入圣人的境界，便永远不再退回到以前凡夫的地位；二、行不退，證到圆教的十信位，破了思惑与尘沙惑，此时专门济度一切众生，永远不会再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圆教的初住位，不但證悟了自己的灵性，而且得到无生法忍，此时的心便安住在这种真实智慧的念头上，永远不会再退失。

【三藏法数】
（出净土十疑论）
〔一、大悲摄持不退〕，谓众生得生净土者，以阿弥陀佛大悲愿力，摄持不舍，故得不退转也。
〔二、佛光照烛不退〕，谓众生得生净土者，常被佛光照烛，故菩提之心，日得增长，而不退转也。
〔三、常闻法音不退〕，谓众生得生净土者，闻诸水鸟树林风声乐响，皆说苦空无我之法，是以常起念佛、念法、念僧之心，而不退转也。
〔四、善友同居不退〕，谓众生得生净土者，以由彼国纯诸菩萨以为胜友，内无烦恼惑业之累，外无邪魔恶缘之境，故一生之后，即不退转也。
〔五、寿命无量不退〕，谓诸众生得生净土者，即得寿命无量，与佛菩萨平等无二，故一生之后，即不退转也。