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《漢語大詞典》：魂不着体（魂不着體，魂不著体）
同“ 魂不附体 ”。 《宣和遗事》前集：“ 师师 闻道，諕得魂不著体。”
魂不著体：同“ 魂不附体 ”。《前汉书平话》卷上：“諕 高皇 魂不着体。”《水浒传》第五三回：“只见两个黄巾力士，押着 李逵 ，耳边只听得风雨之声……諕得魂不着体，手脚摇战。”《石点头·莽书生强图鸳侣》：“ 谁何 （ 莫谁何 ）错认做小姐有意，一发魂不着体，接过来一头抹手，一头説道：‘烦姐姐致谢小姐，多蒙美情，承借汗巾了。’”
魂不著体：同“ 魂不附体 ”。《前汉书平话》卷上：“諕 高皇 魂不着体。”《水浒传》第五三回：“只见两个黄巾力士，押着 李逵 ，耳边只听得风雨之声……諕得魂不着体，手脚摇战。”《石点头·莽书生强图鸳侣》：“ 谁何 （ 莫谁何 ）错认做小姐有意，一发魂不着体，接过来一头抹手，一头説道：‘烦姐姐致谢小姐，多蒙美情，承借汗巾了。’”
分類：不著
灭恶复不著善
【佛学次第统编】
前言善恶，本属对名，兹叙真实。宜知不著，盖对待于恶，姑有善名。究竟指归，宜双不取。
一、灭恶 无杀无盗无淫，身之三恶灭。无妄语无绮语无恶口无两舌，口之四恶灭。无贪无瞋无痴，意之三恶亦灭。诸恶不作，自无恶业能拘。
二、不著善 虽不杀生而能救护生命，不有此善，是为不著于善。乃至虽不邪见而能正信因果，不有此善，是为不著于善。众善奉行而亦不著，自不为善业所系。恶固当灭，善亦不著。善恶同无，乃真清净。
前言善恶，本属对名，兹叙真实。宜知不著，盖对待于恶，姑有善名。究竟指归，宜双不取。
一、灭恶 无杀无盗无淫，身之三恶灭。无妄语无绮语无恶口无两舌，口之四恶灭。无贪无瞋无痴，意之三恶亦灭。诸恶不作，自无恶业能拘。
二、不著善 虽不杀生而能救护生命，不有此善，是为不著于善。乃至虽不邪见而能正信因果，不有此善，是为不著于善。众善奉行而亦不著，自不为善业所系。恶固当灭，善亦不著。善恶同无，乃真清净。
丈二和尚摸不著头脑
【俗语佛源】
「丈二和尚」指寺庙中比较高大的诸天、罗汉等塑像。俗用「和尚」来称呼罗汉等，也是可以的。例如，佛经上常有这一类话：「（佛）与大比丘众千二百五十人俱。」「大比丘」就是大和尚，其中包括罗汉等佛弟子。显然，人们无法用手触摸到高大的塑像，因而用「丈二和尚摸不著头脑」比喻弄不明情况，搞不清底细。如明·周楫《西湖二集》卷二八：「丈二长的和尚，摸不著头脑。」（李明权）
「丈二和尚」指寺庙中比较高大的诸天、罗汉等塑像。俗用「和尚」来称呼罗汉等，也是可以的。例如，佛经上常有这一类话：「（佛）与大比丘众千二百五十人俱。」「大比丘」就是大和尚，其中包括罗汉等佛弟子。显然，人们无法用手触摸到高大的塑像，因而用「丈二和尚摸不著头脑」比喻弄不明情况，搞不清底细。如明·周楫《西湖二集》卷二八：「丈二长的和尚，摸不著头脑。」（李明权）
不著花鬘璎珞
【三藏法数】
不著花鬘璎珞者，谓不以花为鬘，珠玑为璎珞，而作身首之饰也。
不著花鬘璎珞者，谓不以花为鬘，珠玑为璎珞，而作身首之饰也。