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不空钩观音
不空金刚菩萨
不空钩依菩萨法
不空三昧大教王经
不空罥索神变真言经
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
心念不空过
自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃
如实不空
真德不空宗
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
空不空
修禅不空
佛类词典(续上)
不空供养菩萨不空钩观音
不空金刚菩萨
不空钩依菩萨法
不空三昧大教王经
不空罥索神变真言经
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
心念不空过
自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃
如实不空
真德不空宗
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
空不空
修禅不空
不空供养菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)在胎藏界曼茶罗悉地院南端第五位,又名供养宝菩萨。梵名阿利也阿目伽补惹摩尼,译言不空养。密号曰如意金刚。肉色,四手,左第一手莲,第二手索,右第一手剑,第二手三股戟,坐赤莲上。或谓为赤色忿怒形。
(菩萨)在胎藏界曼茶罗悉地院南端第五位,又名供养宝菩萨。梵名阿利也阿目伽补惹摩尼,译言不空养。密号曰如意金刚。肉色,四手,左第一手莲,第二手索,右第一手剑,第二手三股戟,坐赤莲上。或谓为赤色忿怒形。
不空钩观音
【佛学大辞典】
(菩萨)梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a,与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院,谓之不空罥索,在虚空藏院谓之不空钩观音。钩者,标帜之意,同于罥索。不空罥索神变真言经,所谓清净莲华明王央俱舍是也。
(菩萨)梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a,与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院,谓之不空罥索,在虚空藏院谓之不空钩观音。钩者,标帜之意,同于罥索。不空罥索神变真言经,所谓清净莲华明王央俱舍是也。
不空金刚菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)胎藏界苏悉地院之一尊也。
(菩萨)胎藏界苏悉地院之一尊也。
不空钩依菩萨法
【佛学大辞典】
(修法)不空钩观音之修法也。宋僧传一金刚智传曰:「用不空钩依菩萨法,在所住处起坛。」
(修法)不空钩观音之修法也。宋僧传一金刚智传曰:「用不空钩依菩萨法,在所住处起坛。」
不空三昧大教王经
【佛学大辞典】
(经名)最上根本大乐金刚不空三昧大教王经之略名。
(经名)最上根本大乐金刚不空三昧大教王经之略名。
不空罥索神变真言经
【佛学大辞典】
(经名)三十卷,唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。
(经名)三十卷,唐菩提流志译。罥索观音之本经轨也。
不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言
【佛学大辞典】
(真言)一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
(真言)一卷,唐不空译。自不空罥索神变真言经之第二十八卷抄译者。世所谓光明真言,即此中之陀罗尼也。
心念不空过
【佛学大辞典】
(杂语)心念佛而空不放念之意。法华经普门品曰:「我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。」
(杂语)心念佛而空不放念之意。法华经普门品曰:「我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。」
自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃
【佛学大辞典】
(术语)自教迹者,即是法佛自證之教,即秘密平等教也。为于此中诸为修行者皆悉不空。不空是不唐捐义,随彼力能皆向法身之理,即同彼佛,故云不空也。如上诸菩萨说真言,各欲引摄同类行者,若有修行,即同于我。今法佛自说明妃真言,若有修行者,即从虚空眼(佛名之异名),而生法身,如我无异也。见大日经疏十。
(术语)自教迹者,即是法佛自證之教,即秘密平等教也。为于此中诸为修行者皆悉不空。不空是不唐捐义,随彼力能皆向法身之理,即同彼佛,故云不空也。如上诸菩萨说真言,各欲引摄同类行者,若有修行,即同于我。今法佛自说明妃真言,若有修行者,即从虚空眼(佛名之异名),而生法身,如我无异也。见大日经疏十。
如实不空
【佛学大辞典】
(术语)起信论所说二真如之一。如实者真如之异名也,真如体内具无量之性功德,谓之如实不空。即不空真如也。起信论曰:「如实不空,以有自体具足无量性功德故。」
【佛学常见辞汇】
如实是真如实相之义,真如实相虽然无有妄染,不受一尘,但是它是永恒不变的,而且体备恒沙功德妙用,一切净法,无不具足,故谓之如实不空。
(术语)起信论所说二真如之一。如实者真如之异名也,真如体内具无量之性功德,谓之如实不空。即不空真如也。起信论曰:「如实不空,以有自体具足无量性功德故。」
【佛学常见辞汇】
如实是真如实相之义,真如实相虽然无有妄染,不受一尘,但是它是永恒不变的,而且体备恒沙功德妙用,一切净法,无不具足,故谓之如实不空。
真德不空宗
【佛学大辞典】
(术语)十宗之一。(参见:宗)
(术语)十宗之一。(参见:宗)
宗
【佛学大辞典】
(术语)尊也,主也,要也,自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰:「宗者,尊也,主也」玄义一上曰:「宗者要也。」此宗有二种,一、成一宗而师资相承者,如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗,大乘瑜伽中观之二宗,支那之十三宗,日本之十四宗是也。(参见:宗派)。二、自家以一己之见判诸教之宗旨者。此又有二种,一单于诸教上判定之者,如永明之三宗乃至贤首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者,如日本弘法之十住心是也。
(术语)尊也,主也,要也,自己尊崇主张之要旨也。辅行一之一曰:「宗者,尊也,主也」玄义一上曰:「宗者要也。」此宗有二种,一、成一宗而师资相承者,如印度之小乘二十部及成实宗之二十一宗,大乘瑜伽中观之二宗,支那之十三宗,日本之十四宗是也。(参见:宗派)。二、自家以一己之见判诸教之宗旨者。此又有二种,一单于诸教上判定之者,如永明之三宗乃至贤首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者,如日本弘法之十住心是也。
最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
【佛学大辞典】
(经名)七卷,宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。
(经名)七卷,宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。
圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。
(经名)一卷,赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。
空不空
【佛学次第统编】
复次真如者,依言说分别,有二种义:一者如实空,以能究竟显实故。二者如实不空,以有自体具足无漏性功德故。
一、所言空者 从本以来,一切染法不相应故。谓离一切法差别之相,以无虚妄心念故。当知真如自性,非有相,非无相,非非有相,非非无相,非有无俱相;非一相,非异相,非非一相,非非异相,非一异俱相。乃至总说,依一切众生,以有妄心,念念分别,皆不相应,故说为空。若离妄心,实无可空故。
二、所言不空者 已显法体空无妄故。即是真心常恒不变,净法满足,则名不空,亦无有相可取。以离念境界,唯證相应故。
复次真如者,依言说分别,有二种义:一者如实空,以能究竟显实故。二者如实不空,以有自体具足无漏性功德故。
一、所言空者 从本以来,一切染法不相应故。谓离一切法差别之相,以无虚妄心念故。当知真如自性,非有相,非无相,非非有相,非非无相,非有无俱相;非一相,非异相,非非一相,非非异相,非一异俱相。乃至总说,依一切众生,以有妄心,念念分别,皆不相应,故说为空。若离妄心,实无可空故。
二、所言不空者 已显法体空无妄故。即是真心常恒不变,净法满足,则名不空,亦无有相可取。以离念境界,唯證相应故。
修禅不空
【三藏法数】
谓菩萨习诸禅定,而获诸禅功德,虽證真空之理,而不堕于断灭之空,是为修禅不空。
谓菩萨习诸禅定,而获诸禅功德,虽證真空之理,而不堕于断灭之空,是为修禅不空。