不断
【佛学大辞典】
（杂语）谓日日不间断，相续勤修也。如不断读经，不断念佛等。
（杂语）谓日日不间断，相续勤修也。如不断读经，不断念佛等。
不断光
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛之光明。十二光之一。弥陀之光明，常存三世，恒照益世间而不断绝。故名不断光。
【佛学常见辞汇】
十二光之一，即阿弥陀佛的光明，弥陀的光明，常存三世，恒照世间而不断绝。
（术语）阿弥陀佛之光明。十二光之一。弥陀之光明，常存三世，恒照益世间而不断绝。故名不断光。
【佛学常见辞汇】
十二光之一，即阿弥陀佛的光明，弥陀的光明，常存三世，恒照世间而不断绝。
不断常
【佛学大辞典】
（术语）对相续常而言。无暂时间断谓之常。无间绝谓之续。
【佛学常见辞汇】
没有暂时间断的意思。
【三藏法数】
不断常者，即报身也。谓报身常依法身，无间断也。
（术语）对相续常而言。无暂时间断谓之常。无间绝谓之续。
【佛学常见辞汇】
没有暂时间断的意思。
【三藏法数】
不断常者，即报身也。谓报身常依法身，无间断也。
不断经
【佛学大辞典】
（行事）日日常读经也。如药师经之不断经，法华经之不断经等。
（行事）日日常读经也。如药师经之不断经，法华经之不断经等。
不断轮
【佛学大辞典】
（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。敕修清规祈祷曰：「如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或三五十员，分为几引，接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒各三七遍，谓之不断轮。终日讽诵，必期感应，方可满散忏谢。」
（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。敕修清规祈祷曰：「如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或三五十员，分为几引，接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒各三七遍，谓之不断轮。终日讽诵，必期感应，方可满散忏谢。」
不断光佛
【佛学大辞典】
（佛名）十二光佛之一。
（佛名）十二光佛之一。
不断相应染
【佛学大辞典】
（术语）六染心之一。
【三藏法数】
不断，即相续也。谓于苦乐等境，与心相应，数数起念，相续不断，故名不断相应染，即是六粗中第二相续相也。
（术语）六染心之一。
【三藏法数】
不断，即相续也。谓于苦乐等境，与心相应，数数起念，相续不断，故名不断相应染，即是六粗中第二相续相也。
不断烦恼得涅槃
【佛学大辞典】
（术语）此为天台，真言，及净土门所立。而各异其义。(参见：即)
（术语）此为天台，真言，及净土门所立。而各异其义。(参见：即)
即
【佛学常见辞汇】
融和不二不离的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃是。
融和不二不离的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃是。
六时不断
【佛学大辞典】
（术语）每日昼夜六时勤行佛事而不断绝也。
（术语）每日昼夜六时勤行佛事而不断绝也。
熏染不断
【佛学次第统编】
云何熏习起染法不断？所谓以依真如法故，有于无明。以有无明染法因故，即熏习真如。以熏习故，则有妄心。以有妄心，即熏习无明。不了真如法故，不觉念起，现妄境界。以有妄境界染法缘故，即熏习妄心，令其念著，造种种业，受于一切身心等苦。
云何熏习起染法不断？所谓以依真如法故，有于无明。以有无明染法因故，即熏习真如。以熏习故，则有妄心。以有妄心，即熏习无明。不了真如法故，不觉念起，现妄境界。以有妄境界染法缘故，即熏习妄心，令其念著，造种种业，受于一切身心等苦。
熏净不断
【佛学次第统编】
云何熏习起净法不断？所谓以有真如法故，能熏习无明。以熏习因缘力故，则令妄心厌生死苦。乐求涅槃。以此妄心，有厌求因缘故，即熏习真如，自信己性，知心妄动，无前境界，修远离法。以如实知无前境界故，种种方便，起随顺行，不取不念。乃至久远熏习力故，无明则灭。以无明灭故，心无有起。以无起故，境界随灭。以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃，成自然业。
云何熏习起净法不断？所谓以有真如法故，能熏习无明。以熏习因缘力故，则令妄心厌生死苦。乐求涅槃。以此妄心，有厌求因缘故，即熏习真如，自信己性，知心妄动，无前境界，修远离法。以如实知无前境界故，种种方便，起随顺行，不取不念。乃至久远熏习力故，无明则灭。以无明灭故，心无有起。以无起故，境界随灭。以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅槃，成自然业。