所立法不成
【佛学大辞典】
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
（术语）因明喻法之过也。如立无常之宗举虚空之同喻。是所立之宗法不成，故曰所立法不成。见因明大疏七。
所依不成
【佛学大辞典】
（术语）因明四不成之第四。谓因所依之宗有法不成就也。例如对经部之无空论者，而胜论师谓虚空实有，德所依故。见因明大疏五。
【三藏法数】
谓虚空实有，为万物所依，若言虚空定无，则万物无所依，是名所依不成。
（术语）因明四不成之第四。谓因所依之宗有法不成就也。例如对经部之无空论者，而胜论师谓虚空实有，德所依故。见因明大疏五。
【三藏法数】
谓虚空实有，为万物所依，若言虚空定无，则万物无所依，是名所依不成。
俱不成
【佛学大辞典】
（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓「声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。」瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。
（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓「声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。」瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。
能立法不成
【佛学大辞典】
（术语）因明喻法十过之一。因喻不成就因义之过也。如谓声为常（宗法），所作故（因法），如虚空（同喻），虚空之因喻，无所作之义，故不能成就因之所作义，因而名为能立法不成。
（术语）因明喻法十过之一。因喻不成就因义之过也。如谓声为常（宗法），所作故（因法），如虚空（同喻），虚空之因喻，无所作之义，故不能成就因之所作义，因而名为能立法不成。
犹预不成
【佛学大辞典】
（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：「于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。」彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。
（术语）因明三十三过之一。宗因喻中属于因之过。谓立犹预不决之疑义于因也。入正理论曰：「于雾等性，起疑惑时，为成大种和合火有。而有所说，犹预不成。」彼山麓有火（宗），以现烟故（因），犹如烟筒（喻），是雾是烟未决定者，用于因故曰犹预不成。见因明大疏五。
誓不成正觉
【佛学大辞典】
（杂语）弥陀如来为菩萨时立四十八愿已，更立誓，斯愿不满足我不成佛也。无量寿经上曰：「我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成正觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成正觉。我至成佛道，名声超十方，究竟靡所闻，誓不成正觉。」谓之三誓偈。
（杂语）弥陀如来为菩萨时立四十八愿已，更立誓，斯愿不满足我不成佛也。无量寿经上曰：「我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成正觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成正觉。我至成佛道，名声超十方，究竟靡所闻，誓不成正觉。」谓之三誓偈。
随一不成
【佛学大辞典】
（术语）因明三十三过中四不成之第二。谓立敌二者出一方不许容之因由也。故有他随一不成，自随一不成之别。
【三藏法数】
谓声是所作性，故以声显论，声是实法；若不将名句文等共相为用，则不成其论矣，是名随一不成。
（术语）因明三十三过中四不成之第二。谓立敌二者出一方不许容之因由也。故有他随一不成，自随一不成之别。
【三藏法数】
谓声是所作性，故以声显论，声是实法；若不将名句文等共相为用，则不成其论矣，是名随一不成。
犹豫不成
【三藏法数】
谓如见云雾等，即起疑惑，以为是火非火，疑心不决，是名犹豫不成。
谓如见云雾等，即起疑惑，以为是火非火，疑心不决，是名犹豫不成。
无种性不成佛
【三藏法数】
谓无有正信善根，拨无因果，不受化度，甘溺生死，不求解脱。故名无种性不成佛。
谓无有正信善根，拨无因果，不受化度，甘溺生死，不求解脱。故名无种性不成佛。
声闻性不成佛
【三藏法数】
声闻者，闻佛声教而悟道之人也。谓声闻根性，惟习生灭四谛之法，而證真空涅槃之果，乐著空寂，怖畏生死，不能起行度生，进求佛道，故名声闻性不成佛。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。梵语涅槃，华言灭度。）
声闻者，闻佛声教而悟道之人也。谓声闻根性，惟习生灭四谛之法，而證真空涅槃之果，乐著空寂，怖畏生死，不能起行度生，进求佛道，故名声闻性不成佛。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。梵语涅槃，华言灭度。）
缘觉性不成佛
【三藏法数】
缘觉者，由观因缘觉悟真理也。谓缘觉根性，唯观十二因缘之法，而證真空涅槃之果，固执偏空，不求佛道，故名缘觉性不成佛。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
缘觉者，由观因缘觉悟真理也。谓缘觉根性，唯观十二因缘之法，而證真空涅槃之果，固执偏空，不求佛道，故名缘觉性不成佛。（十二因缘者，一无明、二行、三识、四名色、五六入、六触、七受、八爱、九取、十有、十一生、十二老死也。）
学术不成
【三藏法数】
谓学道之人，若好食肉，则污染梵行；于如来无上圣道，出世解脱，不得成就，故云学术不成。
谓学道之人，若好食肉，则污染梵行；于如来无上圣道，出世解脱，不得成就，故云学术不成。