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大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释
口称三昧
王三昧
五佛顶三昧陀罗尼经
五位三昧
五种三昧道
五种三昧耶
不空王三昧
不空三昧大教王经
不受三昧
不染著诸法三昧
方等三昧
方等三昧行法
六时三昧
佛类词典（续上）
大集经菩萨念佛三昧分大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释
口称三昧
王三昧
五佛顶三昧陀罗尼经
五位三昧
五种三昧道
五种三昧耶
不空王三昧
不空三昧大教王经
不受三昧
不染著诸法三昧
方等三昧
方等三昧行法
六时三昧
大集经菩萨念佛三昧分
【佛学大辞典】
（经名）具名大方等大集经菩萨念佛三昧分，十卷，隋达磨笈多译。与菩萨念佛三昧经同本。说念佛三昧之法。
（经名）具名大方等大集经菩萨念佛三昧分，十卷，隋达磨笈多译。与菩萨念佛三昧经同本。说念佛三昧之法。
大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释
【佛学大辞典】
（书名）一卷，不空译。说本经字句一一理趣表法之义门。常略称曰理趣释。
（书名）一卷，不空译。说本经字句一一理趣表法之义门。常略称曰理趣释。
口称三昧
【佛学大辞典】
（术语）一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称三昧。三昧者，谓心性清澄如明镜，以至能照万像之位，且为得此位，心修行，亦曰三昧。盖三昧之名，通于因果也。观念法门曰：「若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。」
（术语）一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称三昧。三昧者，谓心性清澄如明镜，以至能照万像之位，且为得此位，心修行，亦曰三昧。盖三昧之名，通于因果也。观念法门曰：「若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。」
王三昧
【佛学大辞典】
（术语）又名三昧王三昧。又曰三昧王。三昧中之最胜者。首楞严定之异名也。放光般若经一曰：「其三昧名三昧王，一切三昧，悉入其中。」智度论七释之曰：「云何名三昧王三昧？此三昧于诸三昧中最第一自在，能缘无量诸法，如诸人中王为第一。（中略）一切诸三昧，皆入其中，故名三昧王三昧。譬如阎浮提众川万流，皆入大海，亦如一切民人皆属国王。」又选择集下，以念佛为王三昧。坐禅用心记，以坐禅为王三昧。
（术语）又名三昧王三昧。又曰三昧王。三昧中之最胜者。首楞严定之异名也。放光般若经一曰：「其三昧名三昧王，一切三昧，悉入其中。」智度论七释之曰：「云何名三昧王三昧？此三昧于诸三昧中最第一自在，能缘无量诸法，如诸人中王为第一。（中略）一切诸三昧，皆入其中，故名三昧王三昧。譬如阎浮提众川万流，皆入大海，亦如一切民人皆属国王。」又选择集下，以念佛为王三昧。坐禅用心记，以坐禅为王三昧。
五佛顶三昧陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）四卷，唐菩提流志译，说五佛顶尊之陀罗尼。
（经名）四卷，唐菩提流志译，说五佛顶尊之陀罗尼。
五位三昧
【佛学大辞典】
（名数）又曰五种三昧：一、世间三昧，有漏之四禅八定也。二、声闻三昧，四谛之法也。三、缘觉三昧，十二因缘之法也。四、菩萨三味，六度万行之法也。五、佛三昧，一佛乘之法也。五种三昧即为五乘，是胎藏界三重曼荼罗之总体，如来秘密加持之法门也。故各修其法而与理相应，则皆得到于佛地。大日经疏七曰：「若更作深秘密释者，如三重曼荼罗中五位三昧，皆是毗庐遮那秘密加持，其与相应者皆同一生成佛，何有浅深之殊。」
（名数）又曰五种三昧：一、世间三昧，有漏之四禅八定也。二、声闻三昧，四谛之法也。三、缘觉三昧，十二因缘之法也。四、菩萨三味，六度万行之法也。五、佛三昧，一佛乘之法也。五种三昧即为五乘，是胎藏界三重曼荼罗之总体，如来秘密加持之法门也。故各修其法而与理相应，则皆得到于佛地。大日经疏七曰：「若更作深秘密释者，如三重曼荼罗中五位三昧，皆是毗庐遮那秘密加持，其与相应者皆同一生成佛，何有浅深之殊。」
五种三昧道
【佛学大辞典】
（名数）真言门之五种三昧也。详教时问答二。
（名数）真言门之五种三昧也。详教时问答二。
五种三昧耶
【佛学大辞典】
（名数）(参见：三昧耶)
（名数）(参见：三昧耶)
三昧耶
【佛学大辞典】
（术语）Samaya，三昧耶之义甚多，时（一时佛在），会（大曾经），宗（显宗论），平等，誓愿，惊觉，除垢障也。秘藏记曰：「佛知众生身中本来自性之理，与佛等无差别，而众生不知己之本有本始两觉与佛等，恒覆蔽于六尘烦恼而不能显出，是故佛发悲愿，垂我拔济众生如我之誓愿。若有众生归依，则住于法界定自受法乐之如来惊觉，而不敢违越本愿。影向行者之所以，真言印契加持护念。譬如国王自造法令不敢违犯，使他行之。众生蒙佛之加持力，突破六尘之游泥，出现自心之觉理，如赖春雷之响而蛰虫出地。知与佛等无差别者，是平等之义也。使如我而无异者。是誓愿之义也，如来惊觉者，是惊觉之义也，众生蒙佛之加持力而得益者，是除垢障之义也。如佛部，馀部亦同。如一佛，诸佛亦同。」
【佛学常见辞汇】
1。平等的意思。2。内德外相平等的意思。3。本誓的意思。
（术语）Samaya，三昧耶之义甚多，时（一时佛在），会（大曾经），宗（显宗论），平等，誓愿，惊觉，除垢障也。秘藏记曰：「佛知众生身中本来自性之理，与佛等无差别，而众生不知己之本有本始两觉与佛等，恒覆蔽于六尘烦恼而不能显出，是故佛发悲愿，垂我拔济众生如我之誓愿。若有众生归依，则住于法界定自受法乐之如来惊觉，而不敢违越本愿。影向行者之所以，真言印契加持护念。譬如国王自造法令不敢违犯，使他行之。众生蒙佛之加持力，突破六尘之游泥，出现自心之觉理，如赖春雷之响而蛰虫出地。知与佛等无差别者，是平等之义也。使如我而无异者。是誓愿之义也，如来惊觉者，是惊觉之义也，众生蒙佛之加持力而得益者，是除垢障之义也。如佛部，馀部亦同。如一佛，诸佛亦同。」
【佛学常见辞汇】
1。平等的意思。2。内德外相平等的意思。3。本誓的意思。
不空王三昧
【佛学大辞典】
（术语）大乐金刚不空三昧也。大日如来所入之三昧也。金刚顶经出生义曰：「住自受用身，据色究竟天，入不空王三昧，普集诸贤圣，削地位之渐阶，开等妙之顿旨。」
（术语）大乐金刚不空三昧也。大日如来所入之三昧也。金刚顶经出生义曰：「住自受用身，据色究竟天，入不空王三昧，普集诸贤圣，削地位之渐阶，开等妙之顿旨。」
不空三昧大教王经
【佛学大辞典】
（经名）最上根本大乐金刚不空三昧大教王经之略名。
（经名）最上根本大乐金刚不空三昧大教王经之略名。
不受三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华经普门品，无尽意菩萨奉佛敕以珍宝之璎珞供养观世音菩萨，观世音菩萨不肯受之。天台解之云若约事而解，则无尽意奉佛命为供养，我未奉命，何可辄受，若就理而解，则是不受三昧广大之用也。观音义疏下曰：「不肯受者，事解者，无尽意奉命供养，我未奉命，那忽辄受，亦是事须逊让。观解者，不受三昧广大之用，故无所受。」秘略要钞九曰：「不受三昧者，毕竟空也，以一心三观而空无不遍，即空之故不受有，即假之故不受空，即中之故不受二边，双照空假之故，亦不受中道。此非但空（藏通二教），非次第空（别教），正是圆空（圆教）也。此谓之不受三昧。
（术语）法华经普门品，无尽意菩萨奉佛敕以珍宝之璎珞供养观世音菩萨，观世音菩萨不肯受之。天台解之云若约事而解，则无尽意奉佛命为供养，我未奉命，何可辄受，若就理而解，则是不受三昧广大之用也。观音义疏下曰：「不肯受者，事解者，无尽意奉命供养，我未奉命，那忽辄受，亦是事须逊让。观解者，不受三昧广大之用，故无所受。」秘略要钞九曰：「不受三昧者，毕竟空也，以一心三观而空无不遍，即空之故不受有，即假之故不受空，即中之故不受二边，双照空假之故，亦不受中道。此非但空（藏通二教），非次第空（别教），正是圆空（圆教）也。此谓之不受三昧。
不染著诸法三昧
【佛学大辞典】
（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染著诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不著诸法。故云不著讲法。大疏五曰：「青莲是不染著诸法三昧，以心无所住故，即见实相。」
（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染著诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不著诸法。故云不著讲法。大疏五曰：「青莲是不染著诸法三昧，以心无所住故，即见实相。」
方等三昧
【佛学大辞典】
（术语）此为天台大师依大方等陀罗尼经制立之一种三昧行，与法华三昧皆为四种三昧中之半行半坐三昧。专行其法。而调直其心谓之三昧。止观二及方等三昧行法详记其仪轨作法。
（术语）此为天台大师依大方等陀罗尼经制立之一种三昧行，与法华三昧皆为四种三昧中之半行半坐三昧。专行其法。而调直其心谓之三昧。止观二及方等三昧行法详记其仪轨作法。
方等三昧行法
【佛学大辞典】
（书名）一卷，随智者说，门人灌顶记。说行方等三昧之仪轨作法者。
（书名）一卷，随智者说，门人灌顶记。说行方等三昧之仪轨作法者。
六时三昧
【佛学大辞典】
（仪式）六时勤行之三昧修法也。念佛忏法等，一心勤佛事，谓之三昧。
（仪式）六时勤行之三昧修法也。念佛忏法等，一心勤佛事，谓之三昧。