典故、词汇

佛类词典（续上）

共修三昧

【三藏法数】
谓修定亦兼修慧，修慧亦兼修定，是名共修三昧。

三昧乐正受意生身

【三藏法数】
梵语三昧，华言调直定，又云正受。盖三昧以定性为乐，异乎苦乐等受，故名正受。而言三昧乐正受者，华梵双举耳。通教第三、第四、第五地菩萨修三昧时，得真空寂灭之乐，普入一切佛刹，随意无碍，故名三昧乐正受意生身。

百劫顶寂定中修诸三昧

【三藏法数】
劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语三昧，华言正定。顶寂定者，在众定之上，故名顶也。谓等觉菩萨住顶寂定，以大愿力，住寿百劫，修一切三昧已，入金刚三昧，与一切法性相应相冥而得一合相也。（等觉者，去佛之位一等也。金刚三昧者，金刚最坚至利，谓入此三昧，则一切诸惑无不断也。）

三昧璎珞庄严

【三藏法数】
谓菩萨于诸众生，运大慈心，质直柔软，乃至远离贪瞋痴行，修习一切三昧，是名三昧璎珞庄严。（梵语三昧，华言正定。）

地轮三昧

【三藏法数】
地有二义：一住持不动，二出生万物。谓行者修习禅定三昧，若證未到地定，顿觉身心相空，泯然入定。定法持心，如地不动，由未到地，出生初禅种种功德，亦犹地之能生物也，是名地轮三昧。（未到地定者，谓于欲界中修禅，身虽未到初禅，而已得初禅定也。）

善行三昧

【三藏法数】
梵语三昧，华言正定。菩萨修习正定，不乱不昏，遂使功德资长。譬如出财与人，得人保息，方获利益也。

知诸禅解脱三昧智力

【三藏法数】
梵语三昧，华言正定。谓如来于诸禅定，自在无碍，其浅深次第，如实遍知，故名知诸禅解脱三昧智力。

三昧佛无量无依见

【三藏法数】
（梵语三昧，华言正定），谓如来清净无量三昧，寂然常照，无念无依，恒现在前。菩萨称佛无量无依而见，是名三昧佛无量无依见。

依三昧

【三藏法数】
梵语三昧，华言正定。谓佛说经，必先入三昧定，静鉴法理，权实分明，然后从定而起，应机而说，故云依三昧也。（权实分明者，谓说小乘法为权，大乘法为实也。）

常念三昧

【三藏法数】
谓修行之人，应当事彼能證三昧法者，即作佛想。念念于此三昧，精勤修习，无有退失也。

得胜三昧

【三藏法数】
梵语三昧，华言正定。谓修菩萨行者，持戒清净，心不散乱，则得三昧成就，定性现前，而超诸有漏也。

得三昧性

【三藏法数】
梵语三昧，华言正定。谓菩萨于诸梵行，精进无怠，则身心寂静，定性现前，不为世相之所变迁也。

无垢三昧，破地狱有

【三藏法数】
谓菩萨由净诸业惑，證于无垢三昧。悯彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）

不退三昧，破畜生有

【三藏法数】
谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，證于不退三昧。悯彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。

心乐三昧，破饿鬼有

【三藏法数】
谓菩萨修戒定慧，破诸恶业，證于心乐三昧。悯彼众生，受饿鬼苦，故以此三昧，令其远离诸恶而生喜乐也。