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游戏三昧
灭尽三昧
灭憎爱三昧
极秘三昧
极喜三昧耶
楞严三昧
解一切众生语言三昧
饮食三昧
尘尘三昧
慧印三昧
慧印三昧经
慧炬三昧
莲华三昧
莲华三昧经
佛类词典(续上)
道树三昧经游戏三昧
灭尽三昧
灭憎爱三昧
极秘三昧
极喜三昧耶
楞严三昧
解一切众生语言三昧
饮食三昧
尘尘三昧
慧印三昧
慧印三昧经
慧炬三昧
莲华三昧
莲华三昧经
道树三昧经
【佛学大辞典】
(经名)私呵昧经之异名。
(经名)私呵昧经之异名。
游戏三昧
【佛学大辞典】
(术语)传灯录曰:「南泉扣大寂之室,顿然忘筌,得游戏三昧。」三昧,梵语,专心也。诸佛菩萨,以专心救济众生为游戏,故云。
【佛学常见辞汇】
佛菩萨游于神通,化人以自娱乐,叫做游戏,三昧是专心的意思,诸佛菩萨以专心救济众生为游戏,故曰游戏三昧。
(术语)传灯录曰:「南泉扣大寂之室,顿然忘筌,得游戏三昧。」三昧,梵语,专心也。诸佛菩萨,以专心救济众生为游戏,故云。
【佛学常见辞汇】
佛菩萨游于神通,化人以自娱乐,叫做游戏,三昧是专心的意思,诸佛菩萨以专心救济众生为游戏,故曰游戏三昧。
灭尽三昧
【佛学大辞典】
(术语)又曰灭尽定。灭尽六识心心所之禅定也。(参见:灭尽定)。无量寿经下曰:「风触其身,皆得快乐。譬如比丘得灭尽三昧。」
【佛学常见辞汇】
又名灭尽定。(参见:灭尽定)
(术语)又曰灭尽定。灭尽六识心心所之禅定也。(参见:灭尽定)。无量寿经下曰:「风触其身,皆得快乐。譬如比丘得灭尽三昧。」
【佛学常见辞汇】
又名灭尽定。(参见:灭尽定)
灭憎爱三昧
【佛学大辞典】
(术语)百八三昧之一。智度论四十七曰:「灭憎爱三昧者,得是三昧。以喜法中不生爱,可恶法中不生瞋。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则能灭诸憎爱,于可喜法中,而不生爱;可恶法中,而不生瞋;是名灭憎爱三昧。
(术语)百八三昧之一。智度论四十七曰:「灭憎爱三昧者,得是三昧。以喜法中不生爱,可恶法中不生瞋。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧,则能灭诸憎爱,于可喜法中,而不生爱;可恶法中,而不生瞋;是名灭憎爱三昧。
极秘三昧
【佛学大辞典】
(术语)即大日如来自證之法界体性三昧也。秘藏宝钥下曰:「毗卢遮那世尊,入于一切如来一体速疾力三昧,说自證之法界体性三昧。言:我觉本不生,出过语言道。诸过得解脱,远离于因缘。知空等虚空,如实相智生。已离一切暗,第一实无垢。解云:此颂文约义广,言浮心深,而非难说。又有百字轮十二字等之真言观法三摩地门及金刚界三十七尊四智印之三摩地,即是大日如来极秘之三昧,文广不能具述。」
(术语)即大日如来自證之法界体性三昧也。秘藏宝钥下曰:「毗卢遮那世尊,入于一切如来一体速疾力三昧,说自證之法界体性三昧。言:我觉本不生,出过语言道。诸过得解脱,远离于因缘。知空等虚空,如实相智生。已离一切暗,第一实无垢。解云:此颂文约义广,言浮心深,而非难说。又有百字轮十二字等之真言观法三摩地门及金刚界三十七尊四智印之三摩地,即是大日如来极秘之三昧,文广不能具述。」
极喜三昧耶
【佛学大辞典】
(术语)又名悦喜三昧耶,大三昧耶真实印,素啰多大誓真实印。即谓行者发菩提心,灭除诸障,既为金刚萨埵,观自他无别,为同体大悲时,自住于无上欢悦之想也。大教王经一曰:「尔时薄伽梵复入极喜王大菩萨三昧耶,所生萨埵加持,名金刚三摩地,一切如来极喜三昧耶也。」普贤念诵仪轨曰:「应作是思惟:我身既成普贤菩萨,发是心,令无边有情界成就解脱,于此三摩地中观一切有情自他无别,为同体大悲。」即是也。金刚界降三世三昧耶会之降三世明王,住此三昧。手执大悲弓箭,是为其本誓,以坚固清净菩提心之弓箭射元品无明之怨敌,大乐化他之大喜,无有间断。是谓极喜三昧耶。若真言行者欲住此三昧,则结大誓真实印,二羽为金刚缚,忍愿入掌而相交合,檀慧禅智四指面,相合如独般金刚杵,以忍愿触心上,诵唵三昧耶斛苏啰多娑怛鍐之真言。是表大悲之箭,射生死厌离之心也。由结此印而触心故,金刚萨埵,遍入身心,速与成就,意欲希望,诸愿皆得。又见莲华部心念诵仪轨,普贤修行念诵仪轨等。
(术语)又名悦喜三昧耶,大三昧耶真实印,素啰多大誓真实印。即谓行者发菩提心,灭除诸障,既为金刚萨埵,观自他无别,为同体大悲时,自住于无上欢悦之想也。大教王经一曰:「尔时薄伽梵复入极喜王大菩萨三昧耶,所生萨埵加持,名金刚三摩地,一切如来极喜三昧耶也。」普贤念诵仪轨曰:「应作是思惟:我身既成普贤菩萨,发是心,令无边有情界成就解脱,于此三摩地中观一切有情自他无别,为同体大悲。」即是也。金刚界降三世三昧耶会之降三世明王,住此三昧。手执大悲弓箭,是为其本誓,以坚固清净菩提心之弓箭射元品无明之怨敌,大乐化他之大喜,无有间断。是谓极喜三昧耶。若真言行者欲住此三昧,则结大誓真实印,二羽为金刚缚,忍愿入掌而相交合,檀慧禅智四指面,相合如独般金刚杵,以忍愿触心上,诵唵三昧耶斛苏啰多娑怛鍐之真言。是表大悲之箭,射生死厌离之心也。由结此印而触心故,金刚萨埵,遍入身心,速与成就,意欲希望,诸愿皆得。又见莲华部心念诵仪轨,普贤修行念诵仪轨等。
楞严三昧
【佛学大辞典】
(术语)S/u%ram%gama-sama%dhi,首楞严三昧之略名。
(术语)S/u%ram%gama-sama%dhi,首楞严三昧之略名。
解一切众生语言三昧
【佛学大辞典】
(术语)法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰:「解一切语言三昧者,得此三昧解众生语而为说法。」
(术语)法华经妙音品所说十六三昧之一。嘉祥法华义疏十二曰:「解一切语言三昧者,得此三昧解众生语而为说法。」
饮食三昧
【佛学大辞典】
(术语)五供三昧之一。
(术语)五供三昧之一。
尘尘三昧
【佛学大辞典】
(术语)于一微尘中入一切之三昧,谓为尘尘三昧。华严经贤首品偈曰:「一微尘中入三昧,成就一切微尘定,而彼微尘亦不增,于一普现难思刹。」碧岩五十则曰:「僧问云门:如何是尘尘三昧?门云:钵里饭,桶里水。」
(术语)于一微尘中入一切之三昧,谓为尘尘三昧。华严经贤首品偈曰:「一微尘中入三昧,成就一切微尘定,而彼微尘亦不增,于一普现难思刹。」碧岩五十则曰:「僧问云门:如何是尘尘三昧?门云:钵里饭,桶里水。」
慧印三昧
【佛学大辞典】
(术语)发生慧印之禅定也。
【佛学常见辞汇】
产生慧印的禅定。
(术语)发生慧印之禅定也。
【佛学常见辞汇】
产生慧印的禅定。
慧印三昧经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,吴支谦译。与大乘智印经及如来智印经同本。为佛如来入智印三昧而说之经,故名。
(经名)一卷,吴支谦译。与大乘智印经及如来智印经同本。为佛如来入智印三昧而说之经,故名。
慧炬三昧
【佛学大辞典】
(术语)法华经所说十六三昧之一。入此三昧,则发智慧之灯炬,照世之险难,故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰:「慧炬三昧者,如执炬夜行,不堕险处。」
【佛学常见辞汇】
法华经所说十六三昧之一,入此三昧,能兴发智慧之火炬,照明世间的险难。
(术语)法华经所说十六三昧之一。入此三昧,则发智慧之灯炬,照世之险难,故谓为慧炬三昧。法华嘉祥疏十二曰:「慧炬三昧者,如执炬夜行,不堕险处。」
【佛学常见辞汇】
法华经所说十六三昧之一,入此三昧,能兴发智慧之火炬,照明世间的险难。
莲华三昧
【佛学大辞典】
(术语)佛坐于法华妙莲之理,谓为莲华三昧。法华玄义七曰:「今莲华之称,非是假喻,乃是法华法门。法华法门清净因果微妙,名此法门为莲华,即是法华三昧当体之名,非譬喻也。」【又】清净之菩提心,离一切之尘垢,故名。大日经疏四曰:「净菩提心,于一切法都无染著,即名莲华三昧。住此三昧者,乃至诸法空相亦不可得。」【又】法华三昧之异名。如莲华三昧经。
(术语)佛坐于法华妙莲之理,谓为莲华三昧。法华玄义七曰:「今莲华之称,非是假喻,乃是法华法门。法华法门清净因果微妙,名此法门为莲华,即是法华三昧当体之名,非譬喻也。」【又】清净之菩提心,离一切之尘垢,故名。大日经疏四曰:「净菩提心,于一切法都无染著,即名莲华三昧。住此三昧者,乃至诸法空相亦不可得。」【又】法华三昧之异名。如莲华三昧经。
莲华三昧经
【佛学大辞典】
(经名)此经藏内无之。据日本诸书之说,则颇有来历。如谷响集一曰:「台家经旨相承口诀中云:莲华三昧经亦云无障碍经,具题云妙法莲华三昧秘密三摩耶经。智證大师拔十卷中至要请来云。」鹿王禅院如意宝珠记曰:「玆有经其名云莲华三昧经,震旦国中唯一部之经也。故震旦青龙寺法全阿阇梨,受此经于惠果和尚,和尚转传所受于大日如来之经也。弘法大师传教大师入唐时,虽望传斯经,不授之。法全及示寂,大圣文殊遣护法善神告法全:汝所秘之莲华三昧经,无可授之器,愿可授我?法全乃授之。昔日本西园寺前太政大臣孙竹园院禅师投三千五百两黄金于大宋国,求此经。时清凉山竹林寺长老为五台山修造替三千五百两黄金,是时童子现来,开宝藏授莲华三昧经。尔来今在我朝,天台山代代座主传之为真言秘密法。」经中有归命本觉心法身等偈文八句,说显密之极旨。日本安然之菩提心义及教时义,盛引此文。弘法之异本即身义中题曰无障碍经,引此文。日本慧心之真如观,亦题无障碍经,引此文。顷日新刊之日本续藏经第一辑第三套第五册题为妙法莲华三昧秘密三摩耶经,不空三藏译,举一卷。
(经名)此经藏内无之。据日本诸书之说,则颇有来历。如谷响集一曰:「台家经旨相承口诀中云:莲华三昧经亦云无障碍经,具题云妙法莲华三昧秘密三摩耶经。智證大师拔十卷中至要请来云。」鹿王禅院如意宝珠记曰:「玆有经其名云莲华三昧经,震旦国中唯一部之经也。故震旦青龙寺法全阿阇梨,受此经于惠果和尚,和尚转传所受于大日如来之经也。弘法大师传教大师入唐时,虽望传斯经,不授之。法全及示寂,大圣文殊遣护法善神告法全:汝所秘之莲华三昧经,无可授之器,愿可授我?法全乃授之。昔日本西园寺前太政大臣孙竹园院禅师投三千五百两黄金于大宋国,求此经。时清凉山竹林寺长老为五台山修造替三千五百两黄金,是时童子现来,开宝藏授莲华三昧经。尔来今在我朝,天台山代代座主传之为真言秘密法。」经中有归命本觉心法身等偈文八句,说显密之极旨。日本安然之菩提心义及教时义,盛引此文。弘法之异本即身义中题曰无障碍经,引此文。日本慧心之真如观,亦题无障碍经,引此文。顷日新刊之日本续藏经第一辑第三套第五册题为妙法莲华三昧秘密三摩耶经,不空三藏译,举一卷。