【佛学大辞典】
（经名）三卷，西晋竺法护译。文殊师利普超三昧经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：普等三昧)

【佛学大辞典】
（术语）普者普遍，等者齐等也，住此三昧则普见一切诸佛，故名普等三昧。无量寿经上曰：「逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛常见无量不可思议一切诸佛。」悲华经谓之遍至三昧，分陀利经谓之普至三昧，庄严经谓之普遍三摩地。

【佛学大辞典】
（术语）普贤菩萨之修法也，有显密二法，显教即普贤观经所说，以普贤菩萨为本尊，观诸法实相之理，忏悔六根之罪障也，又云法华三昧。成此三昧，则普贤菩萨乘六牙白象，示现于道场。密教即普贤金刚萨埵念诵仪轨所说，身口意之三密相应，则现成普贤之身。名曰普贤三昧。【又】普贤文殊二大士为一双之法门，普贤主一切三昧，文殊主一切般若，助佛之教化，故对于文殊般若而云普贤三昧。探玄记十八曰：「普贤三昧自在，文殊般若自在。」

【佛学大辞典】
（术语）密教之普贤三昧也。

【佛学大辞典】
（印相）是普贤如来（即大日如来）之三昧耶印也。瑜祇经曰：「普贤三昧耶，屈进力（左右头指）如钩，檀慧（左右小指）禅智（左右大指）合，是名彼大印。」是外五股印也。

【佛学大辞典】
（真言）两手外缚，竖二中指相合也。真言曰：唵（归命）三昧耶（平等）萨怛鍐（入我我入）见真言句义钞中。

【佛学大辞典】
（杂名）密教所传普贤菩萨之印与真言也。

【佛学大辞典】
（术语）观自在菩萨之三昧也，即是普眼三昧。入此三昧时，即能于念念之中以普眼遍观，具足明了，故名普观三昧。见大日经义疏七。

【佛学大辞典】
（术语）佛华严三昧之略。以一真法界无尽缘起为理趣。达此理趣而修万行，庄严佛果，谓之华严，一心修之谓之三昧。是华严大经及梵网经所说。无量寿经上曰：「得佛华严三昧，宣畅一切经典。」六十华严经三十七曰：「普贤菩萨，正受三昧，其三昧名佛华严。」璎珞经曰：「我先于第三禅中，集八禅众，说一生补处菩萨入佛华严三昧定百千亿偈。」探玄记十七曰：「一释名者，以因行华严成果相，令显著故。二体性者，法界行门心海为体，以等持广大无限量故。三明业用者有二：一依此显说华严法，故无量寿经叹菩萨德中，言得佛华严三昧宣说诸佛经典。二依此显示华严行，故上云：施戒忍辱精进禅，方便智慧诸功德，一切自在难思议，华严三昧势力故。」净影无量寿经疏曰：「如华严说，彼一三昧统摄法界，一切佛法悉入其中。」嘉祥无量寿经疏曰：「此三昧皆饰法身，故云华严。」

【佛学大辞典】
（经名）六卷，刘宋功德直译。念佛三昧即观佛三昧，经中正观品，正说之。

【佛学大辞典】
（术语）观音菩萨为开往生西方净土人所宿之莲花所住之三昧名。观经定善义曰：「因大悲菩萨入开华三昧，疑障乃除，宫华开发，身相显然。」传通记一曰：「开华三昧者。菩萨威神，有开华德，从德立名，故云开华。」

【佛学大辞典】
（经名）七卷，宋法贤译。大乐金刚为金刚萨埵之异名。有二十五品。说仪轨及实理。

【佛学大辞典】
（术语）百八三昧之一。谓灭尽定及无想定无心之禅定。智度论四十七曰：「无心三昧者，即是灭尽定，或无想定。何以故？佛自说因缘入是三昧中，诸心心数法不行。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则心、心数法，悉皆不行，是名无心三昧，（心即心王，心数法即受想行法也。不行者，谓此诸法皆不起也。）

【佛学大辞典】
（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：「得此三昧，不见一切法来去相。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则不见一切诸法去来之相，是名无去三昧。

【佛学大辞典】
（术语）百八三昧之一。观诸法无常无住之禅定也。智度论四十七曰：「无住三昧者，是三昧名无作三昧。住是三昧中，观诸法念念无常，无有住时。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能照了诸法，念念无常，无有住相，是名无住三昧。