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师子频申三昧
师子游戏三昧
纯真陀罗所问如来三昧经
坚固三昧
庄严三昧
庄严王三昧
庄严清净藏三昧
宿王戏三昧
常行三昧
常坐三昧
顶生三昧
清凉三昧
清净三昧
清净解脱三昧
佛类词典（续上）
师子奋迅三昧师子频申三昧
师子游戏三昧
纯真陀罗所问如来三昧经
坚固三昧
庄严三昧
庄严王三昧
庄严清净藏三昧
宿王戏三昧
常行三昧
常坐三昧
顶生三昧
清凉三昧
清净三昧
清净解脱三昧
师子奋迅三昧
【佛学大辞典】
（术语）师子奋迅时，开张诸根，身毛皆竖，现威怒哮吼之相。佛入此三昧。则奋大悲法界之身，开大悲之根门，现应机之威，使外道二乘之小兽慑伏，故名为师子奋迅三昧。探玄记十八曰：「从喻为名。谓如师子奋迅之时。诸根开张。身毛皆竖。现其威怒哮吼之相。令馀兽类失威窜伏。令师子儿增其雄猛。身得长大。今佛亦尔。一奋大悲法界之身。二开大悲之根门。三竖悲毛之先导。四现应机之威。吼法界之法门。令二乘诸兽藏窜聋盲。菩萨佛子增长百千诸三昧海及陀罗尼海。如是相似。故以为喻。」梵Sim%havikri^d!ita-sama%dhi。
（术语）师子奋迅时，开张诸根，身毛皆竖，现威怒哮吼之相。佛入此三昧。则奋大悲法界之身，开大悲之根门，现应机之威，使外道二乘之小兽慑伏，故名为师子奋迅三昧。探玄记十八曰：「从喻为名。谓如师子奋迅之时。诸根开张。身毛皆竖。现其威怒哮吼之相。令馀兽类失威窜伏。令师子儿增其雄猛。身得长大。今佛亦尔。一奋大悲法界之身。二开大悲之根门。三竖悲毛之先导。四现应机之威。吼法界之法门。令二乘诸兽藏窜聋盲。菩萨佛子增长百千诸三昧海及陀罗尼海。如是相似。故以为喻。」梵Sim%havikri^d!ita-sama%dhi。
师子频申三昧
【佛学大辞典】
（术语）与师子奋迅三昧同。华严经六十曰：「入师子频申三昧。」旧经作师子奋迅三昧。华严疏钞六十曰：「频申奋迅，俱是展舒四体通畅之状。」(参见：师子奋迅三昧)。
（术语）与师子奋迅三昧同。华严经六十曰：「入师子频申三昧。」旧经作师子奋迅三昧。华严疏钞六十曰：「频申奋迅，俱是展舒四体通畅之状。」(参见：师子奋迅三昧)。
师子游戏三昧
【佛学大辞典】
（术语）八三昧之一。譬如师子之搏鹿，自在戏乐，佛亦入此三昧，回转此地，使六反震动，故名师子游戏三昧。又佛名人师子，师子游戏三昧者，佛游戏三昧也，佛入此三昧时，使此大地有六种震动，使一切地狱恶道之众生，皆蒙解脱，得生于天上。见智度论八。
（术语）八三昧之一。譬如师子之搏鹿，自在戏乐，佛亦入此三昧，回转此地，使六反震动，故名师子游戏三昧。又佛名人师子，师子游戏三昧者，佛游戏三昧也，佛入此三昧时，使此大地有六种震动，使一切地狱恶道之众生，皆蒙解脱，得生于天上。见智度论八。
纯真陀罗所问如来三昧经
【佛学大辞典】
（经名）三卷，后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽为通释，而实则纯为屯Druma（树），真陀罗者Kinnara之音译也。
【佛学大辞典】
（经名）纯真陀罗所问如来三昧经之异名。
（经名）三卷，后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽为通释，而实则纯为屯Druma（树），真陀罗者Kinnara之音译也。
【佛学大辞典】
（经名）纯真陀罗所问如来三昧经之异名。
坚固三昧
【佛学大辞典】
（术语）百八三昧之一。金刚三昧之异名。智度论四十七曰：「有人言：金刚三昧。是坚不坏故。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，而于诸法实相，智慧相应，皆悉坚固，犹如虚空，不可破坏，是名坚固三昧。
（术语）百八三昧之一。金刚三昧之异名。智度论四十七曰：「有人言：金刚三昧。是坚不坏故。」
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，而于诸法实相，智慧相应，皆悉坚固，犹如虚空，不可破坏，是名坚固三昧。
庄严三昧
【佛学大辞典】
（术语）庄严王三昧之略称。
（术语）庄严王三昧之略称。
庄严王三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华妙音品所说十六三昧之一。
（术语）法华妙音品所说十六三昧之一。
庄严清净藏三昧
【佛学大辞典】
（术语）是大日如来三世无碍力与如来加持不思议力之二力所依藏也。大日经三曰：「尔时世尊复住三世无碍力，依如来加持不思议力，依庄严清净藏三昧。」义释八曰：「如世间众生种种身口意业皆依于心，毗卢遮那亦尔。一切三世无碍智力，一切神变加持不思议力，依庄严清净藏也。」三世无碍力为自證，如来加持力为化他，庄严清净三昧为
字门菩提心之体，谓内證与外用之一切事业以为所依而转也。
（术语）是大日如来三世无碍力与如来加持不思议力之二力所依藏也。大日经三曰：「尔时世尊复住三世无碍力，依如来加持不思议力，依庄严清净藏三昧。」义释八曰：「如世间众生种种身口意业皆依于心，毗卢遮那亦尔。一切三世无碍智力，一切神变加持不思议力，依庄严清净藏也。」三世无碍力为自證，如来加持力为化他，庄严清净三昧为
字门菩提心之体，谓内證与外用之一切事业以为所依而转也。宿王戏三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华十六三昧之一。
（术语）法华十六三昧之一。
常行三昧
【佛学大辞典】
（术语）常恒修念佛三昧也。
【佛学常见辞汇】
时常修行念佛三昧。
【三藏法数】
常行三昧者，亦名般舟三昧。梵语般舟，华言佛立。佛立有三义：一、佛威力，二、三昧力，三、行者本功德力。能于定中，见十方佛在其前立，故名佛立。以九十日为期，终竟三月，身常旋行，不得休息，口常唱阿弥陀佛，心常想阿弥陀佛，或先想后唱，或先唱后想，想唱相继，无令休息。此之三昧，极能断除宿障，于诸功德最为第一。（梵语阿弥陀，华言无量寿。）
（术语）常恒修念佛三昧也。
【佛学常见辞汇】
时常修行念佛三昧。
【三藏法数】
常行三昧者，亦名般舟三昧。梵语般舟，华言佛立。佛立有三义：一、佛威力，二、三昧力，三、行者本功德力。能于定中，见十方佛在其前立，故名佛立。以九十日为期，终竟三月，身常旋行，不得休息，口常唱阿弥陀佛，心常想阿弥陀佛，或先想后唱，或先唱后想，想唱相继，无令休息。此之三昧，极能断除宿障，于诸功德最为第一。（梵语阿弥陀，华言无量寿。）
常坐三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华四种三昧之一。
【三藏法数】
常坐三昧者，亦名一行三昧。文殊般若经以九十日为期，独居静室，跏趺正坐，蠲除恶觉，舍诸乱想，不杂思惟，系缘法界，一念法界。（系缘是止，一念是观，法法融摄，故曰法界。）信一切法皆是佛法。若坐疲极，或疾病所困，或睡盖所覆，或宿障发动，不能遣却，当专称一佛名号，以求加护。除经行饮食便利之外，时刻相续，无须臾废；此之三昧，于一期中，若能精勤不懈，念念无间，则能破除障业，显发实相之理矣。
（术语）法华四种三昧之一。
【三藏法数】
常坐三昧者，亦名一行三昧。文殊般若经以九十日为期，独居静室，跏趺正坐，蠲除恶觉，舍诸乱想，不杂思惟，系缘法界，一念法界。（系缘是止，一念是观，法法融摄，故曰法界。）信一切法皆是佛法。若坐疲极，或疾病所困，或睡盖所覆，或宿障发动，不能遣却，当专称一佛名号，以求加护。除经行饮食便利之外，时刻相续，无须臾废；此之三昧，于一期中，若能精勤不懈，念念无间，则能破除障业，显发实相之理矣。
顶生三昧
【佛学大辞典】
（术语）出生佛顶尊之三昧也。出生义曰：「如此又住顶生三昧而现顶生之身耳。」
（术语）出生佛顶尊之三昧也。出生义曰：「如此又住顶生三昧而现顶生之身耳。」
清凉三昧
【佛学大辞典】
（术语）断一切憎爱之念使为清凉之三昧也。大集经十四曰：「有三昧，名曰清凉，能断离憎爱故。」
【佛学常见辞汇】
断除一切憎恨与恩爱的念头以使身心清凉的三昧。
（术语）断一切憎爱之念使为清凉之三昧也。大集经十四曰：「有三昧，名曰清凉，能断离憎爱故。」
【佛学常见辞汇】
断除一切憎恨与恩爱的念头以使身心清凉的三昧。
清净三昧
【佛学大辞典】
（术语）法华十六三昧之一。
（术语）法华十六三昧之一。
清净解脱三昧
【佛学大辞典】
（术语）所住之三昧，无垢清净，离一切之系缚而自在，名曰清净解脱三昧。无量寿经上曰：「诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。」
（术语）所住之三昧，无垢清净，离一切之系缚而自在，名曰清净解脱三昧。无量寿经上曰：「诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。」