【佛学大辞典】
（经名）底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法之略名。

【佛学大辞典】
（术语）Trisamaya，底哩者，三之义。佛部金刚部莲华部三种之三昧耶也。希麟音义五曰：「底哩，此云三，谓此经中说三种三昧，即金刚莲华佛部是也。

【佛学大辞典】
（经名）与底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法项同。

【佛学大辞典】
（经名）三卷，唐不空译。说念诵佛莲金三部不动尊之仪轨。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。说念诵三部不动使者之仪轨。

【佛学大辞典】
（术语）观佛三昧之异名。一心称佛之名号曰口称三昧。观念净土之依正二报，曰观佛三昧，或定心三昧。观佛之目，对于口称之名号而言。定心之称，对于口称之散业而言。此定心口称之两三昧，总为念佛三昧。观念法门曰：「若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。」

【佛学大辞典】
（术语）三三昧之一。智度论五曰：「观五蕴无我无我所，是名为空，知一切诸法实相。所谓毕竟空，是名空，是名空三昧。复次十八空，是名空三昧。」就因而言，则为三三昧。就果而言，则为三解脱。
【佛学常见辞汇】
三三昧之一。

【佛学大辞典】
（术语）天台所立四种三昧之一。不关于行住坐卧之四威仪，通于一切之事，随意起，而修禅定也。故复名随自意三昧。止观二曰：「非行非坐三昧者，上一向用行坐此既异上，为成四句，故名非行非坐。实通行坐及一切事，南岳师呼为随身意，意起即修三昧。」
【三藏法数】
非行非坐三昧者，前之三种，俱用行坐；今言非行非坐者，虽非行坐，实通行坐，亦名随自意三昧，谓但于一切时中，一切事上，随意用观，不拘限期，心存止观，念起即觉是也。

【佛学大辞典】
（修法）金光明经所说之忏悔法也。与单名之金光明忏同。一心修其法，故与以三昧之名，稽古略四曰：「天台讲宗知礼遵式，同修护国金光明三昧忏。」

【佛学大辞典】
（术语）五轮三昧之一。金沙为真实无著之义。修禅定断见思二惑，起无漏智，无染无著，因是断尽一切烦恼，得道果，故名。
【三藏法数】
金则譬真，沙喻无著，谓行者修习禅定三昧，若破见、思惑，明发真慧，无染无著，则得道果。若是菩萨，即能破一切尘沙烦恼，是名金沙轮三昧。（果即初果、二果、三果也。）

【佛学大辞典】
（人名）日本僧，为始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集三曰：「国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以䌽云乘之。盖西域所无者，每至斋日辄膜拜焉。」同续二有元和十三年金刚三昧游蜀之记事。【又】（术语）如金刚能一切无碍，能通达一切诸法之三昧，名金刚三昧。涅槃经二十四曰：「菩萨摩诃萨修大涅盘得金刚三昧，安住此中悉能破散一切诸法。」智度论四十七曰：「金刚三昧者，譬如金刚无物不陷，此三昧亦复如是。于诸法无不通达，令诸三昧各得其用，如砗磲码瑙琉璃唯金刚能穿。」楞严经六曰：「是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧。」【又】三乘行人最后断一切烦恼，各得究竟之果之三昧也。又曰：如金刚三昧，金刚喻定，金刚定。智度论四十七曰：「如金刚三昧者，能破一切诸烦恼结使，无有遗馀。譬如释提桓因手执金刚破阿修罗军，即是学人末后心，从是心次第三种菩提：声闻菩提，辟支佛菩提，佛无上菩提。」新译仁王经上曰：「十力妙智，雷震法音，近无等等金刚三昧。」良贲疏上二曰：「金刚三昧者最后胜定，胜用坚固名金刚定。」
【佛学常见辞汇】
又名金刚定。(参见：金刚定)
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则智慧坚固，能破诸三昧；譬犹金刚，坚固不坏，而能碎诸万物，是名金刚三昧。

【佛学大辞典】
（名数）智度论四十七，说百八三昧中，三种之金刚三昧。初曰金刚三昧，通达诸法之三昧也。中曰金刚轮三昧，轮者摄持之义，为摄持他诸三昧之三昧也。后曰如金刚三昧，金刚喻定也。说如上。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，失译人名。佛于灵山入金刚三昧说一乘真实之法。摄法华部中。注述有二种，金刚三昧经解四卷，明圆澄注。金刚三昧经通宗记十二卷，诛震述，【又】佛说金刚三昧本性清净不坏不灭经之略称。

【佛学大辞典】
（术语）三种金刚三昧之一。(参见：金刚三昧)
【三藏法数】
金刚体坚用利，能摧碎诸物。谓行者修习禅定三昧，不为妄惑所侵，能断一切结使，成阿罗汉。若在菩萨，即能破无明惑，證一切种智，是名金刚轮三昧。（结使，即三界见、思惑也。梵语阿罗汉，华言无学。一切种智，即佛智也。）
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能持诸三昧，于一切法中，所至无碍；譬犹金刚轮所往，无有障碍，是名金刚轮三昧。

【佛学大辞典】
（术语）真言以五相修行称为金刚喻三昧。金刚界仪轨曰：「空中诸如来，弹指而警觉，告言善男子：汝之所證处，是一道清净。金刚喻三昧，及萨婆若智，尚未能證知，勿以是为足。应满足普贤，方成最正觉。」