【介绍】： 或作灵威。传说中远古仙人。吴王阖闾游包山，见一人，自言姓山，名隐居。阖闾问其有何异见，乃入洞庭深处取素书一卷出，时人不可识，孔子谓是“龙威丈人山隐居”。

【介绍】： 东汉南阳人。工书。灵帝征天下善书者于鸿都门，以八分书独称最。大者一字径丈，小则方寸千言。然矜其能，不常书。性嗜酒，或囊空，至酒家因书其壁以售之。观者云集酤酒，多售则铲灭之。袁术为巨鹿耿球所立碑，官为作书。

【生卒】：720—814 【介绍】： 唐僧。福州长乐人。俗姓王。师事马祖道一。后居洪州百丈山，世称百丈禅师。以禅宗与律宗习相异，创设禅院，制定《禅门规式》，后称《百丈清规》，以励禅僧戒行。卒谥大智禅师。

闽人也。丱岁离尘。三学该练。属马祖阐化南康。乃倾心依附。与西堂智藏。同号入室。一夕侍祖玩月次。祖云。正恁么时如何。藏云正好供养。海云正好脩行。祖云经入藏禅归海。祖一日上堂。大众云集。海乃捲却礼拜席。祖便下座。 海间它往。乍归诣祖。祖于禅床角。取拂子示之。海云只这个。更别有在。祖放拂子旧处云。你已后将什么为人。海却取拂子。祖云只这个更别有。海以拂子挂旧处侍立。祖振威一喝。及出世洪之新吴百丈山。参玄之宾麇至。而沩山祐黄檗运。尤杰出。海谓之曰。佛法不是小事。老僧被马大师一喝。直得三日耳聋。黄檗不觉吐舌。曰某甲虽不识马祖。要且今日得亲见马祖。海云汝已后莫嗣马祖去。檗云。不嗣马祖。海云作么不嗣马祖。檗云丧我儿孙。海云如是如是。 每曰。吾行大乘法。岂宜以诸部阿笈摩教。为轨范耶。或曰。瑜伽论璎珞经。是大乘律。盍亦从旃。海曰。吾于大小乘中。而博约折中之。务归于善焉尔。其制谓。于一寺之中。为法堂僧堂方丈而已。法堂所以说法也。僧堂中。设长连床。施椸架。凡同住者。不论高下。咸在挂搭道具于椸架上。坐长连床。昼夜不息。倦则斜枕床唇偃仰。谓之带刀卧。使不安于寝寐也。长老特居方丈。以示道德之尊。有力役则行普请法。以均其劳苦。天下禅宗便之。皆循守不敢废至今。元和九年甲午正月十七日示寂。寿九十五。长庆元年。谥大智禅师。塔曰大宝胜轮。

释怀海。闽人也。少离朽宅长游顿门。禀自天然不由激劝。闻大寂始化南康。操心依附。虚往实归果成宗匠。后檀信请居新吴界。有山峻极可千尺许。号百丈欤。海既居之禅客无远不至。堂室隘矣。且曰。吾行大乘法。岂宜以诸部阿笈摩教为随行邪。或曰。瑜伽论璎珞经是大乘戒律。胡不依随乎。海曰。吾于大小乘中。博约折中设规务归于善焉。乃创意不循律制。别立禅居。初自达磨传法至六祖已来。得道眼者号长老。同西域道高腊长者呼须菩提也。然多居律寺中。唯别院异耳。又令不论高下尽入僧堂。堂中设长连床。施椸架挂搭道具。卧必斜枕床唇。谓之带刀睡。为其坐禅既久。略偃亚而已。朝参夕聚饮食随宜。示节俭也。行普请法示上下均力也。长老居方丈。同维摩之一室也。不立佛殿唯树法堂。表法超言象也。其诸制度与毗尼师一倍相翻。天下禅宗如风偃草。禅门独行由海之始也。以元和九年甲午岁正月十七日归寂。享年九十五矣。穆宗长庆元年。敕谥大智禅师。塔曰大宝胜轮焉。 系曰。自汉传法居处不分禅律。是以通禅达法者皆居一寺中。院有别耳。至乎百丈立制出意用方便。亦头陀之流也。矫枉从端乃简易之业也。所言自我作古。古故也。故事也。如立事克成则云自此始也。不成则云无自立辟。今海公作古。天下随之者益多而损少之故也谥海公为大智不其然乎。语曰。利不百不变格。将知变斯格厥利多矣。弥沙塞律有诸。虽非佛制诸方为清净者不得不行也。

百七丈，姓薛，曾官郎中，与许及之同乡（《涉斋集》卷七《积雨简百七丈郎中二首》“乡里从游不乏贤，薛侯令我自拳拳”）。

【介绍】： 宋歙州婺源人，字子博，一作子傅。好义乐施，人称畈上丈人。辟义学教乡里子弟，请旧县簿吕广问为师，割田三百亩以充费，学者无裹粮束脩之劳。

【生卒】：1058—1131 【介绍】： 宋阆州阆中人，字叔易，号存诚子，又号涧上丈人。陈造子。工诗文，诗句风格豪健。居阳翟涧上村，与鲜于绰、崔□齐名，号阳城三士。又与晁说之同隐嵩山。徽宗大观中召赴阙，除校书郎。未几致仕。高宗建炎初再召，避地桂岭。有《涧上丈人集》。

陈恬（一○五八～一一三一），字叔易，号存诚子（《皇宋书录》卷下），又号涧上丈人，阆中（今属四川）人。尧叟裔孙。居阳翟（今河南禹州）涧上村，躬耕养母，与鲜于绰、崔鶠齐名，号阳城三士。又与晁以道同隐嵩山。徽宗大观中召除校书郎，奉祠去，避地还蜀。高宗建炎三年（一一二九），诏为主管嵩山崇福宫，以老疾求去，未几卒于桂州（以上《建炎以来系年要录》卷二五）。年七十四。有《涧上丈人诗》二十卷，已佚。事见《郡斋读书志》卷一九《涧上丈人诗》解题。今录诗七首。

【介绍】： 宋襄州襄阳人，字道辅，号溪上丈人。曾布妻弟。为人无行，倚布势为乡里患苦。数举进士不第，曾因忿争而殴主考官，坐是不许取应。章惇为相，欲荐以官，不就。博极群书，有口辩，工文章，喜谈论朝野间事。有《东轩笔录》、《临汉隐居诗话》、《临汉隐居集》等。

魏泰，字道辅，号汉上丈人，襄阳（今属湖北）人。曾布妇弟（《老学庵笔记》卷七）。尝于试院中忿争，殴主文几死，坐是不许取应。遂隐居，自号临汉隐居。博极群书，与吕惠卿、王安石、黄庭坚等有交。徽宗崇宁、大观间章惇为相，欲官之，不就。有《襄阳题咏》二卷（《宋史·艺文志》卷八），已佚。今存《临汉隐居诗话》一卷，《东轩笔录》十五卷。事见《苕溪渔隐丛话》前集卷一二、《楚纪》卷四七。今录诗九首。

魏泰，字道辅，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，曾布妻弟。工文章，喜谈朝野间事。崇宁、大观间，章惇欲官之，不就。著有《临汉隐居集》二十卷、《临汉隐居诗话》一卷（存）、《东轩笔录》十五卷（存）、《续东轩杂录》一卷、《书可记》一卷、《订误集》二卷、《襄阳题咏》二卷。见《宋史》卷二○五、二○六、二○九、三一九，《楚纪》卷四七，《宋诗纪事》卷二八。

陈掞，人称颍川丈人。高宗绍兴十三年（一一四三）主管官告院（《宋会要辑稿》职官一一之七一）。二十六年，落致仕，守军器监（《建炎以来系年要录》卷一七五）。二十七年，由太府少卿兼权检正放罢（《宋会要辑稿》职官七○之四八）。与王十朋为忘年交，唱和甚多。事见《梅溪后集》卷二《陈大监用赏梅韵以赠依韵酬之》。今录诗三首。

【介绍】： 元四明人，字致尧。尝为宣公书院山长。善诗。有《山长集》。

棐字致尧，四明人。尝为宣公书院山长。曹石仓采周致尧诗入《明诗初集》，题曰《山长集》。余初阅《至正庚辛唱和诗》，录周棐《龙渊景德禅院》一诗，不知其即为致尧也。后考郡志，见高巽志士敏《东塔分韵诗》序，内有「周棐致尧」云云，因合为一人，而集名则仍从石仓之旧。但致尧《送张志学》诗云：「珥笔每同花下散，玉珂时听月中还。」《寄龙子高》诗云：「御水满沟看洗马，宫墙隔树听流莺。」似乎官不止山长者，无可援据，姑阙疑以俟更考。

致尧，字焕丈，初名棐。先世来自四明，居崇德州石门镇。致尧生极颖异，读书一二过不遗，尝为宣公书院山长。明洪武初，与荐辟，不就，归隐梨林。著有石门集。淮海秦约序之，称其诗不事雕饰，特以雅致为佳云。

【介绍】： 明浙江秀水人，字德夫。万历二十年进士。授溧水知县。筑石臼湖堤，奏除齐泰姻戚子孙军籍。天启初累官至右佥都御史督操江军，击破进向徐州之白莲教军。迁兵部侍郎，以拾遗罢官卒。有《南京都察院志》、《光禄寺志》等。

必达，字德夫，号玄丈，嘉兴人。万历壬辰进士。初令太湖、溧水，以廉能称。升考功，掌计典，一秉至公。累擢太仆卿兼光禄。其条陈白粮赔累守侯之苦，力阻巡漕雇船渡淮之议，皆江南所永赖。改府尹，晋佥都，提督操江。值奢贼陆梁于重庆，连妖变起于山东，密迩留都。达度量防剿，机宜甚备。随升兵部侍郎，告归。卒赠兵部尚书。有南州草、南州诗说。

字德夫，嘉兴人。万历壬辰进士，历知太湖溧水二县升南吏部主事累官南兵部左侍郎有南州草

徐必达（1562年7月27日—1631年6月17日），字立伏、德夫，号玄仗，浙江嘉兴府嘉兴县人。万历十九年（1591年）中式浙江辛卯科举人。万历二十年（1592年）联捷壬辰科进士。初授太湖县知县，丁母忧归。万历三十六年（1608年）任直隶溧水县知县。擢吏部主事，晋考功司郎中，升光禄寺少卿，四十五年为太仆寺少卿，仕至南京兵部侍郎。

锡恩字伯承，平湖人。万历乙未进士，授万安令。矿税起，有以回青石膏利啖中人者，恩械之，发土皆碙沙，议遂罢。三遘水旱，设法苏民。升刑部主事。妖书祸作，罪人既得，当事犹持两端，恩一言定之。四明当国，不往见，悬美缺待之，力辞。以故四明去恩虽浙人独免。性潇洒，不矜崖岸，自为圹志，号梦蝶居士，又号痴大夫、癯丈夫，皆自为传。诗法陶、韦，柔亮有则。有双凫草、传书堂集。

字伯承，平湖人。万历乙未进士，除万安知县入历刑部员外郎有双凫草

陆锡恩（1569年—1610年），字伯承，浙江嘉兴府平湖县人。陆光祖孙，万历二十三年（1595年）乙未科进士。授江西万安县知县，时矿税起，有以回青石膏利啖中人者，锡恩械之，计令黠者发土，土皆𥒚砂，议遂罢。升刑部主事，妖书案祸作，罪人既得，当事犹持两端，锡恩出一言定之。三十四年丙午（1606年）典试云南，明年以谳狱归里。又三年而卒，年四十二。后赠刑部员外郎。自为圹撰墓志，号梦蝶居士，又号痴大夫、癯丈人，皆自为传。诗法陶韦，有《双凫草》、《传书堂集》。子陆澄原。弟陆锡命，字仲敬，性至孝，母卜氏晚年病目，舐之复明，以例补中书舍人，东省岁灾，御史往赈，捐谷千石佐之，存活无算，建坊褒美生平，扶灾恤难，亲友待以举火者常数十家，率厚息称贷为之。又捐田百亩于家祠，以赡族。以子陆清源贵赠监察御史。

倪应征(1587-1659)，字酉卿，号我望，别号丈石。明无锡人。有《丈石诗集》二卷。

释通醉，字丈雪，姓李氏，内江人。生性冲澹，意气洒然。幼时母携入寺，见金像巍焕，慨焉兴感，愿谓母曰：“他日我亦如此。”父母知非凡物，礼古字山清然落发。尝读《法华经》乃至举一手或复小低头皆以成佛道，因默忖曰：“成佛若是其易耶？”乃上峨湄，欲得證悟，闻金粟密云门庭孤峻，卓有古风。复举“僧问：云门如何是佛？门云：乾矢橛。”聆之如石碍胸，直入西山参鉴随，而随不重机锋转语，一味平实，因圆戒法。癸酉冬，仍归古字，掩关山阿，读诸家语录，镇日如痴。会灵筏来自江南，言破山明荷金粟衣钵入蜀，负笈从之，谒明于万峰，入室叩请，明曰：老僧不参禅，祗 爱伸脚眠。正疑闷间，一夜方下榻，到著鞋不上，以手纳之，忽然猛省，遂呈所见。与明游白兔亭，观瀑布，以丈雪字之，书偈曰：“画断苍崖倒碧岑，纷纷珠玉为谁倾。拟将钵袋横栏住，只恐蟠龙丈雪冰。”乃入记室。丙子秋，造天童见密，夜闻版鸣，声震山谷，忽大彻悟，更回万峰，见而印可，复受之偈曰：“现身恶世可深藏，莫遂周胡严李张。只待兔冰蛇吐火，始拈柏子祝吾香。”由是力振颓纲，于烽烟浩莽中往来秦蜀。康熙癸卯，还集昭觉，兵燹之后，荒凉满目，而故址依然，意图恢复。作诗自见，诗曰：“廿年偶尔见华阳，屡跋荒榛覆古梁。小径淡分烟影石，幽岩初醒月华香。惊人野鸟间歌啸，科首残黎牧大荒。极目天涯无点翳，惭抛汗雨洒危疆。”至乙巳，殿宇落成，果符蛇火之语。复有诗云：“俄乘愿海到蚕丛，瓦砾 翻成释梵宫。祗 为聚沙作佛塔，常伸只手撮虚空。长裙扫地山河动，短杖支云日月红。工成正拟垂帘卧，何期外有扣门翁。”当康熙甲辰，时秉钧者以汤若望圣眷方隆，煽其左道，有沙沃之变，闻玉林国师密楮达部，欲保全大雄报恩。通醉遗书责之云：“既应一国之宠，当此魔强法弱之时，正宜挺身利济，宁谧诸山，焉得重己刹而轻他寺乎？”其严正类是。晚岁休息于佚老关，癸酉七月沐浴趺坐，作真归告，示寂。有《语录》十卷、《里中行》一卷、《青松诗集》一卷、杂著文二卷，寿八十四，腊七十八，荼毗得舍利无数，塔于寺西。

【生卒】：1618—1689 【介绍】： 明末清初江南昆山人，又名岂贤，字半千，号半亩，又号野遗，晚号柴丈人。隐居江宁清凉山下半亩园，有楼名扫叶，自称扫叶僧。善画山水，为金陵八家之一。能诗，工书法。有《画诀》、《香草堂集》。

又名岂贤，字半千，又字野遗，号半亩，又号柴丈人。原籍江苏昆山，流寓南京清凉山。生于明万历二十七年（一五九九），卒于清康熙二十八年（一六八九）。工诗文，善行草，尤以绘画名世，为金陵八家之一。有《半亩园词草》。

龚贤，又名岂贤，字半千，又字野遗，号柴丈，江宁人。有《半亩园诗草》。

龚贤（1599-1689） 字半千，号野遗，又号柴丈人，一名岂贤。昆山人，寓居江宁，期间曾徙扬州。于清凉山下筑半亩园。明清之际著名画家，"金陵八家"之一。工诗文，有《香草堂集》。其词见《古今词汇三编》等词总集。

曹鉴微，字微之，一字夕可，号念劬，晚号南村丈人，嘉善人。诸生。有《南村杂咏》。黄退庵曰：“念劬与魏东斋、谷山为世外交，结‘夕阳吟社’，好事者绘《三老图》以传。”