吴越春秋子胥乞食溧阳适会女子击绵于濑水之上筥中有饭子胥遇之谓曰夫人可得一餐乎

(1).一餐饭。《公羊传·昭公十九年》：“ 乐正子春 之视疾也，復加一饭则脱然愈，復损一饭则脱然愈。” 唐 杜甫 《解闷》诗之五：“一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。”
(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“常以世道兴废为己重负，一饭不顾私，忧时如家，忧人如身。” 清 钱谦益 《张凤翼授文林郎制》：“其属城下邑父老子弟，皆 高帝 丰沛 故人之遗也，朕岂能一饭置之哉！”

晨餐。《红楼梦》第五回：「贾母等于早饭后过来，就在会芳园游玩。」

三餐无法接续。形容生活贫困，连吃饭都有一餐没一餐的。如：「他因生意失败，导致全家三餐不继。」

一天只吃中午一餐。像扁担中间有实的支点，而两端是空的而得名。如：「抗战时期，经常吃的是扁担饭。」

畅快地饱吃一餐。如：「我们到餐厅饱啖一顿，庆祝她考上学校。」

佛教戒律。每日一餐，过了中午就不再吃食。 清 俞正燮 《癸巳存稿·午食》：“古以不能夕食为病， 宋 人言长年诀：夜卧不覆首，晚饭少数口。避瘴者诀：稍饮卯前酒，莫喫申后饭，似非常行之道。学佛者则过午不食，谓是佛所制……佛以日午食者，乞他食故。”亦作“ 过中不食 ”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第五章：“日中一食，日中者，日午也。即后世之所谓过中不食。”

没吃完、剩下来的菜。如：「餐桌上还有许多剩菜，足够我晚上回来后再饱餐一顿。」

(1).掉转戟锋向自方攻击。戟，古代一种长柄兵器。《左传·宣公二年》：“﹝ 灵輒 ﹞既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。” 杨伯峻 注：“倒戟犹言倒戈。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠司空王公思礼》：“嗟嗟 邓大夫 ，士卒终倒戟。”
(2).倒授戟柄。《左传·宣公二年》：“ 狂狡 輅 郑 人， 郑 人入于井。倒戟而出之，获 狂狡 。”

(1).扶翼车轮。 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。” 唐 高彦休 《〈唐阙史〉序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两 汉 纔足以扶轮捧轂而已。” 清 王韬 《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“ 德国 人之受祸是祸在军阀者流的狂妄，妄想为资本主义扶轮，欲以武力统一世界。”
(2).相传 春秋 时 晋大夫 赵宣子 猎于 首山 ，见 灵辄 饿不能起，食之。后 灵辄 为 晋灵公 卫士。一日 灵公 邀 宣子 饮，欲害之。 宣子 知之，中饮而出。 灵公 遣卫士追杀之。 灵辄 疾追先至，告 宣子 登车速走，并倒戈以御公徒， 宣子 因以得免。事见《左传·宣公二年》、《吕氏春秋·报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？” 唐 李瀚 《蒙求》诗：“ 灵輒 扶轮， 魏 颗 结草。” 明张景《飞丸记·誓盟牛女》：“扶轮出险怀 灵輒 ，代命甘心切 赵坚 。”

【三藏法数】
（出法华经）
一餐者，一餐之食也。盖言声闻之人，于般若会上，蒙佛加被，为诸菩萨说大乘法。声闻自谓小乘，而于大法不生喜乐，譬若见食而不能餐。经云：而无希取一餐之意。是也。