【佛学大辞典】
（术语）真如也。一，平等之义，名平等之实相曰一实。三藏法数四曰：「一实谛，谓一实相中道之理也，无有虚妄，无有颠倒，名一实谛也。」四教义一曰：「诸佛菩萨之所證见，审实不虚，谓之为谛。」
【佛学常见辞汇】
一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意义。

【佛学大辞典】
（术语）一实之教法也。教法能乘人到涅槃之岸，故曰乘。
【佛学常见辞汇】
一实的教法。教法能乘载人至涅槃的彼岸，故名为乘。

【佛学大辞典】
（术语）一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。
【佛学常见辞汇】
一切事物的真相或真理。

【佛学大辞典】
（术语）一实之观法也。宝积经百十二曰：「百千万劫，久习结业。以一实观，即皆消灭。」
【佛学常见辞汇】
一实的观法。

【佛学大辞典】
（术语）诸法实相之一法印也。即对于三法印而谓诸法实相之一理也。妙法莲华经方便品曰：「无量众所尊，为说实相印。」嘉祥疏四曰：「为人说于实相，印定诸法。」三藏法数四曰：「一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者信也，盖如来所说诸大乘经，皆以实相理，印定其说，外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，则是佛说；若无实相印，则是魔说。」(参见：一法印)
【佛学常见辞汇】
又名诸法实相印，四法印之一。一实相就是一切事物的真相或真理；印就是印契。佛说一切大乘经，都以实相的道理来印定其说，外道不能杂，天魔不能破，如有实相印者，便是佛说，否则便是魔说。
【三藏法数】
（出法华玄义）
一实相者，谓真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也。印者，信也。如世之公文，得印可信。盖如来所说诸大乘经，皆以实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说。若无实相印，即是魔说。经云：世尊说实道，波旬无此事。是也。（梵语波旬，华言恶。释迦如来出世时，魔王名也。）

【佛学大辞典】
（术语）对小乘之三法印称大乘之实印相，曰一法印。又有一实相印之名。即诸法实相之理也。妙玄八之上曰：「释论云：诸小乘经，若有无常、无我、涅槃三印印之，即是佛说，修之得道。无三法印，即是魔说。大乘经，但有一法印，谓诸法实相。」
【佛学常见辞汇】
又名一实相印。(参见：一实相印)
【三藏法数】
（出宗镜录）
一法印者，谓一念心，含摄一切世间、出世间法，无不悉备。然此诸法，于一心中，炳然显现。如印印泥，文无前后，故云森罗及万像，一法之所印是也。

【佛学大辞典】
（术语）悟一实之境界也。占察经下曰：「一实境界者，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空。」往生要集中本曰：「此一实境界，即是如来法身也。」
【三藏法数】
（出占察善恶业报经）
一实境界者，即一实相之理也。不变不异，无灭无生，自性清净，离虚妄相，犹如虚空，平等普遍，诸佛众生无二无别也。

【佛学大辞典】
（术语）一实之妙体，绝待不二而离诸虚妄之相，是曰一实无相。无方圆之相，如水之妙体。此即诸法之实相也。无量义经曰：「无量义者，从一法生，其一法者，即无相也。」
【佛学常见辞汇】
在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。

【佛学大辞典】
（杂语）赞叹法华之教旨也。谓一实之理，具圆顿之功德，圆顿者，言圆满顿速之义。为功德圆满，成佛顿速也。
【佛学常见辞汇】
是赞叹法华经教旨的话。法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。

【佛学大辞典】
（术语）明一圆顿之旨之教法：「即法华经是也。」
【佛学常见辞汇】
阐明一实圆顿之旨的教法，法华经是。

【佛学大辞典】
（流派）说一乘实相之教法。无碍圆满之宗旨也。指天台宗而言。
【佛学常见辞汇】
宣说一实圆顿之理的宗派，即天台宗。

【佛学大辞典】
（术语）天台宗所立藏通别圆四教中，前之藏通别曰三权，后之圆教为一实。玄义七上曰：「因中则有三权一实，在果则四实而无权。」四教仪集注上曰：「设三种权，扶一圆实。」

【佛学大辞典】
（术语）如来之本愿，即一实之理。教行信證文类三本曰：「道者即是本愿一实之直道。」

【佛学大辞典】
（术语）真如即一实之理。教行信證文类三本曰：「真如一实之信海。」

【佛学大辞典】
（术语）谓他力念佛之法门也。释尊一代之诸教，八万四千之法门，要皆为归入于弥陀本愿之支径小路，惟本愿他力之一乘为真实之大道，即得真实到著大涅槃之道也。

【佛学大辞典】
（术语）法华经所明为一乘真实之法也。
【佛学常见辞汇】
法华经所说的都是一乘真实的教法。