典故
天一地二
《周易注疏》卷七〈系辞上〉～55～
天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。唐·孔颖达疏：「此言天地阴阳自然奇偶之数也。」
天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。唐·孔颖达疏：「此言天地阴阳自然奇偶之数也。」
《國語辭典》：一地 拼音：yī dì
1.某一特定地方。汉。王充《论衡。言毒》：「药生非一地，太伯辞之吴。」
2.相同地方。唐。李山甫〈送李秀才入军〉诗：「弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。」
3.满地、到处。宋。刘克庄〈满庭芳。目力已茫茫〉词：「无奈纱厨遮不住，一地闻香。」《红楼梦》第四九回：「来至王夫人上房，只见乌压压一地的人。」也作「一地里」。
2.相同地方。唐。李山甫〈送李秀才入军〉诗：「弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。」
3.满地、到处。宋。刘克庄〈满庭芳。目力已茫茫〉词：「无奈纱厨遮不住，一地闻香。」《红楼梦》第四九回：「来至王夫人上房，只见乌压压一地的人。」也作「一地里」。
《漢語大詞典》：一地里胡拿（一地裏胡拏）
见“ 一地胡拿 ”。
一地
【佛学大辞典】
（譬喻）以地譬众生之佛性。一切之草木种子皆依地而生，一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经药草喻品曰：「一地所生。」文句七上曰：「地，实相也。究竟非二，故名一。」法华义疏八曰：「一相谓一实相，合一地也。」
【佛学常见辞汇】
（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。
【三藏法数】
（出法华经）
一地者，一实相地也。地有能生之义，一切草木种子皆依于地而得生长，以譬人天声闻缘觉菩萨一切习因种子，皆依五阴之身，增长成熟。至于法华会上，闻佛说一乘法，皆成菩萨。法性五阴，则是一实相地。故经云：一地所生。是也。（习因者，所作之因，习续不断也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
（譬喻）以地譬众生之佛性。一切之草木种子皆依地而生，一切之善根功德皆依一佛性而生也。法华经药草喻品曰：「一地所生。」文句七上曰：「地，实相也。究竟非二，故名一。」法华义疏八曰：「一相谓一实相，合一地也。」
【佛学常见辞汇】
（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。
【三藏法数】
（出法华经）
一地者，一实相地也。地有能生之义，一切草木种子皆依于地而得生长，以譬人天声闻缘觉菩萨一切习因种子，皆依五阴之身，增长成熟。至于法华会上，闻佛说一乘法，皆成菩萨。法性五阴，则是一实相地。故经云：一地所生。是也。（习因者，所作之因，习续不断也。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
四十一地
【佛学大辞典】
（名数）(参见：四十一位)。
（名数）(参见：四十一位)。
四十一位
【佛学大辞典】
（名数）为菩萨之阶位，十住，十行，十回向，十地，及等觉是也。以此四十位修行之功德，而庄严佛果，故言四十一地之璎珞等。(参见：五十二位)
（名数）为菩萨之阶位，十住，十行，十回向，十地，及等觉是也。以此四十位修行之功德，而庄严佛果，故言四十一地之璎珞等。(参见：五十二位)