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五木尽作炉
博山炉
隐锻炉
大炉（又作：天地炉 洪炉）
夜炉芋美（又作：煨芋炉深）
荀令炷炉香（又作：荀令熏炉 ...）
香炉照日
粥炉燎须
文君当炉
太乙炉
田舍火炉头语
铁炉步
造化大炉
典故
长安市上炉边卧五木尽作炉
博山炉
隐锻炉
大炉（又作：天地炉 洪炉）
夜炉芋美（又作：煨芋炉深）
荀令炷炉香（又作：荀令熏炉 ...）
香炉照日
粥炉燎须
文君当炉
太乙炉
田舍火炉头语
铁炉步
造化大炉
词典
炉烟
《全唐诗》卷二百一十六〈饮中八仙歌〉
知章【案：贺知章。会稽人。自称秘书外监。】骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳【案：让皇帝长子琎。封汝阳王。】三斗始朝天，道逢曲车口流涎【道见曲车口流涎】。恨不移封向酒泉，左相【案：李适之。天宝元年为左丞相。】日兴费万钱。饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤【衔杯乐圣称避贤】。宗之【案：崔宗之。日用之子。袭封齐国公。】潇洒美少年，举觞白眼望青天。皎如玉树临风前，苏晋【案：晋。?之子。官至左庶子。】长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅，李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠，天子呼来不上船。自称臣是酒中仙，张旭【案：旭善草书。】三杯草圣传。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂【案：甘泽谣。布衣焦遂。为陶岘客。】五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
知章【案：贺知章。会稽人。自称秘书外监。】骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳【案：让皇帝长子琎。封汝阳王。】三斗始朝天，道逢曲车口流涎【道见曲车口流涎】。恨不移封向酒泉，左相【案：李适之。天宝元年为左丞相。】日兴费万钱。饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤【衔杯乐圣称避贤】。宗之【案：崔宗之。日用之子。袭封齐国公。】潇洒美少年，举觞白眼望青天。皎如玉树临风前，苏晋【案：晋。?之子。官至左庶子。】长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅，李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠，天子呼来不上船。自称臣是酒中仙，张旭【案：旭善草书。】三杯草圣传。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂【案：甘泽谣。布衣焦遂。为陶岘客。】五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。
典故
相关人物
一掷
一掷成卢
五木尽作炉
刘毅掷
呼卢胜
摴蒲百万
掷卢使气
百万呼卢
绕床呼一掷
绕床呼卢
相关人物
刘毅（字希乐）
《宋书》卷一〈武帝本纪〉～7～
玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：「刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。」玄曰：「刘裕足为一世之雄；刘毅家无担石之储，摴蒲一掷百万；何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成。」
玄自闻军起，忧惧无复为计。或曰：「刘裕等众力甚弱，岂办之有成，陛下何虑之甚。」玄曰：「刘裕足为一世之雄；刘毅家无担石之储，摴蒲一掷百万；何无忌，刘牢之甥，酷似其舅。共举大事，何谓无成。」
《晋书》卷八十五〈刘毅列传〉～220～
毅刚猛沈断，而专肆很愎，与刘裕协成大业，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而顺之。毅骄纵滋甚，每览史籍，至蔺相如降屈于廉颇，辄绝叹以为不可能也。尝云：「恨不遇刘项，与之争中原。」又谓郗僧施曰：「昔刘备之有孔明，犹鱼之有水。今吾与足下虽才非古贤，而事同斯言。」众咸恶其陵傲不逊。及败于桑落，知物情去己，弥复愤激。初，裕征卢循，凯归，帝大宴于西池，有诏赋诗。毅诗云：「六国多雄士，正始出风流。」自知武功不竞，故示文雅有馀也。后于东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同坐曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因挼五木久之，曰：「老兄试为卿答。」既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉，而乃和言曰：「亦知公不能以此见借！」既出西藩，虽上流分陕，而顿失内权，又颇自嫌事计，故欲擅其威强，伺隙图裕，以至于败。
毅刚猛沈断，而专肆很愎，与刘裕协成大业，而功居其次，深自矜伐，不相推伏。及居方岳，常怏怏不得志，裕每柔而顺之。毅骄纵滋甚，每览史籍，至蔺相如降屈于廉颇，辄绝叹以为不可能也。尝云：「恨不遇刘项，与之争中原。」又谓郗僧施曰：「昔刘备之有孔明，犹鱼之有水。今吾与足下虽才非古贤，而事同斯言。」众咸恶其陵傲不逊。及败于桑落，知物情去己，弥复愤激。初，裕征卢循，凯归，帝大宴于西池，有诏赋诗。毅诗云：「六国多雄士，正始出风流。」自知武功不竞，故示文雅有馀也。后于东府聚摴蒱大掷，一判应至数百万，馀人并黑犊以还，唯刘裕及毅在后。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同坐曰：「非不能卢，不事此耳。」裕恶之，因挼五木久之，曰：「老兄试为卿答。」既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉声喝之，即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉，而乃和言曰：「亦知公不能以此见借！」既出西藩，虽上流分陕，而顿失内权，又颇自嫌事计，故欲擅其威强，伺隙图裕，以至于败。
《西京杂记》卷一～074～
长安巧工丁缓者，为常蒲灯，七龙五凤。杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香垆，一名被中香垆，本出房风，其法后绝，至缓始更为之为机环转运四周。而垆体常平。可置之被褥，故以为名又作九层博山香垆，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。
长安巧工丁缓者，为常蒲灯，七龙五凤。杂以芙蓉莲藕之奇。又作卧褥香垆，一名被中香垆，本出房风，其法后绝，至缓始更为之为机环转运四周。而垆体常平。可置之被褥，故以为名又作九层博山香垆，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异皆自然运动。
《乐府诗集》卷四十九《杨叛儿》
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沈水香，侬作博山炉。
例句
香死博山炉，烟生白门柳。 徐凝 杨叛儿
《世说新语笺疏》下卷上〈简傲〉～767～
钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」钟曰：「闻所闻而来，见所见而去。」南朝梁·刘孝标注引《文士传》曰：「康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。」
钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：「何所闻而来？何所见而去？」钟曰：「闻所闻而来，见所见而去。」南朝梁·刘孝标注引《文士传》曰：「康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。」
《晋书》卷四十九〈嵇康列传〉
性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。……初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：「何所闻而来？何所见而去？」会曰：「闻所闻而来，见所见而去。」会以此憾之。
性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。……初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：「何所闻而来？何所见而去？」会曰：「闻所闻而来，见所见而去。」会以此憾之。
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～262～
子来曰：「父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰『我且必为镆』，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！」成然寐，蘧然觉。
子来曰：「父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰『我且必为镆』，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！」成然寐，蘧然觉。
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》
琳谏进曰：「易称『即鹿无虞』。谚有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。」
琳谏进曰：「易称『即鹿无虞』。谚有『掩目捕雀』。夫微物尚不可欺以得志，况国之大事，其可以诈立乎？今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心；以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。」
简释
洪炉：喻天地宇宙。唐刘禹锡《九华山歌》：“奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。”
例句
奇峰一见惊魂魄，意想洪垆始开辟。 刘禹锡 九华山歌
暂辍洪炉观剑戟，还将大笔注春秋。 刘禹锡 奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公
联延掩四远，赫弈成洪炉。 刘禹锡 武陵观火诗
洪垆作高山，元气鼓其橐。 刘禹锡 华山歌
谁能假羽翼，直上言红炉。 吴融 平望蚊子二十六韵
圣日麻双下，洪炉柄共操。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗
敢云堪恸哭，未免怨洪炉。 李商隐 有感二首
贾生兼事鬼，不信有洪炉。 李商隐 异俗二首
向晚霾残日，初宵鼓大炉。 杜甫 北风
指麾安率土，荡涤抚洪炉。 杜甫 行次昭陵
火入天地垆，南方正何剧。 杨巨源 夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉
三伏鼓洪炉，支离一病夫。 权德舆 病中苦热
洪炉无久停，日月速若飞。 毕耀 赠独孤常州
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。 卢纶 敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示
须知天地为炉意，尽取黄金铸作波。 裴夷直 同乐天中秋夜洛河玩月二首
玉节朝天罢，洪炉造化新。 顾况 相国晋公挽歌二首
《太平广记》卷九十六〈异僧十·懒残〉～640～
懒残者，唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食，即收所馀而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之工，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书，察懒残所为曰：「非凡物也。」听其中宵梵唱，响彻山林。李公情颇知音，能辨休戚。谓懒残经音凄惋而后喜悦，必谪堕之人。时将去矣，候中夜，李公潜往谒焉，望席门通名而拜。懒残大诟，仰空而唾曰：「是将贼我。」李公愈加敬谨，惟拜而已。懒残正拨牛粪火，出芋?之。良久乃曰：「可以席地。」取所?芋之半以授焉，李公捧承，尽食而谢。谓李公曰：「慎勿多言，领取十年宰相。」公又拜而退。居一月，刺史祭岳，修道甚严。忽中夜风雷，而一峰颓下，其缘山磴道，为大石所栏。乃以十牛康绊以挽之，又以数百人鼓噪以推之，力竭而愈固。更无他途，可以修事。懒残曰：「不假人力，我试去之。」众皆大笑，以为狂人。懒残曰：「何必见嗤？试可乃已。」寺僧笑而许之。遂履石而动，忽转盘而下，声若雷震。山路既开，众僧皆罗拜，一郡皆呼至圣，刺史奉之如神。懒残悄然，乃怀去意。寺外虎豹，忽尔成群，日有杀伤，无由禁止。懒残曰：「授我棰，为尔尽驱除。」众皆曰：「大石犹可推，虎豹当易制。」遂与之荆梃。皆蹑而观之。才出门，见一虎衔之而去。懒残既去之后，虎豹亦绝踪迹。后李公果十年为相也。
懒残者，唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食，即收所馀而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之工，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书，察懒残所为曰：「非凡物也。」听其中宵梵唱，响彻山林。李公情颇知音，能辨休戚。谓懒残经音凄惋而后喜悦，必谪堕之人。时将去矣，候中夜，李公潜往谒焉，望席门通名而拜。懒残大诟，仰空而唾曰：「是将贼我。」李公愈加敬谨，惟拜而已。懒残正拨牛粪火，出芋?之。良久乃曰：「可以席地。」取所?芋之半以授焉，李公捧承，尽食而谢。谓李公曰：「慎勿多言，领取十年宰相。」公又拜而退。居一月，刺史祭岳，修道甚严。忽中夜风雷，而一峰颓下，其缘山磴道，为大石所栏。乃以十牛康绊以挽之，又以数百人鼓噪以推之，力竭而愈固。更无他途，可以修事。懒残曰：「不假人力，我试去之。」众皆大笑，以为狂人。懒残曰：「何必见嗤？试可乃已。」寺僧笑而许之。遂履石而动，忽转盘而下，声若雷震。山路既开，众僧皆罗拜，一郡皆呼至圣，刺史奉之如神。懒残悄然，乃怀去意。寺外虎豹，忽尔成群，日有杀伤，无由禁止。懒残曰：「授我棰，为尔尽驱除。」众皆曰：「大石犹可推，虎豹当易制。」遂与之荆梃。皆蹑而观之。才出门，见一虎衔之而去。懒残既去之后，虎豹亦绝踪迹。后李公果十年为相也。
简释
懒残芋：咏宰相。宋陈与义《留别天宁永庆乾明金銮四老》：“胜事远公连，深心懒残芋。”
《艺文类聚》卷七十
《襄阳记》：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：「人名公作俗人，不虚也。」季和曰：「荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也。」
《襄阳记》：刘季和性爱香，尝上厕还，过香炉上。主簿张坦曰：「人名公作俗人，不虚也。」季和曰：「荀令君至人家，坐处三日香。为我如何令君，而恶我爱好也。」
《太平御览》卷七百三〈服用部五·香炉〉
《襄阳记》曰：「刘和季性爱香，上厕置香炉，主簿张坦曰：『人名公作俗人，真不虚也。』和季曰：『荀令君至人家，坐处三日香，君何恶我爱好也。』」
《襄阳记》曰：「刘和季性爱香，上厕置香炉，主簿张坦曰：『人名公作俗人，真不虚也。』和季曰：『荀令君至人家，坐处三日香，君何恶我爱好也。』」
简释
荀令香：喻奇异香味，或喻人风仪高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：“花妒谢家妓，兰偷荀令香。”
荀炉：喻指香炉。宋李维《霜月》：“荀炉残更换，湘瑟罢仍调。”
例句
香闻荀令宅，艳入孝王家。 刘禹锡 和令狐相公郡斋对紫薇花
荀令园林好，山公游赏频。 刘禹锡 酬令狐相公亲仁郭家花下即事见寄
花香逐荀令，草色对王孙。 刘长卿 奉和杜相公新移长兴宅呈元相公
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。 李商隐 牡丹
谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。 李商隐 酬崔八早梅有赠兼示之作
桥南荀令过，十里送衣香。 李商隐 韩翃舍人即事
熏香荀令偏怜少，傅粉何郎不解愁。 李端 赠郭驸马
荀令焚香日，潘郎振藻秋。 李颀 赠别张兵曹
国香荀令去，楼月庾公来。 温庭筠 中书令裴公挽歌词二首
花妒谢家妓，兰偷荀令香。 白居易 奉和裴令公新成午桥庄绿野堂郎事
典故
河汉与天通
银河一派九天垂
香炉照日
《全唐诗》卷一百八十〈望庐山瀑布二首〉
〈望庐山瀑布二首〉其二：「日照香炉生紫烟【庐山上与星斗连】，遥看瀑布挂前川【日照香炉生紫烟】。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」
〈望庐山瀑布二首〉其二：「日照香炉生紫烟【庐山上与星斗连】，遥看瀑布挂前川【日照香炉生紫烟】。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。」
典故
相关人物
李绩须
火爇
燎须
粥炉燎须
相关人物
李绩
《新唐书》卷九十三〈李绩列传〉～382～
性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：「姊多疾，而绩且老，唯欲数进粥，尚几何？」
性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰：「姊多疾，而绩且老，唯欲数进粥，尚几何？」
典故
相关人物
文君当炉
相如垆边
相如犊鼻裤
临邛酒客
相关人物
司马相如
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3000～
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：「长卿久宦游不遂，而来过我。」于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：「有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！」卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：「长卿久宦游不遂，而来过我。」于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：「令有贵客，为具召之。」并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：「窃闻长卿好之，愿以自娱。」相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容閒雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：「女至不材，我不忍杀，不分一钱也。」人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：「长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此！」相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：「有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也，且又令客，独柰何相辱如此！」卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。
《全唐诗》卷六百九十四〈赠道士〉
簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉【不遣人窥太乙炉】。闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。
簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，五龙雷电绕霜都。惟教鹤探丹丘信，不使人窥太乙炉【不遣人窥太乙炉】。闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。
典故
相关人物
田舍火炉头语
相关人物
孙鲂
《唐诗纪事》卷七十一〈孙鲂〉
鲂〈夜坐〉句云：「划多灰渐冷，坐久席成痕。」沈彬曰：「此田舍翁火炉头之作尔！」
鲂〈夜坐〉句云：「划多灰渐冷，坐久席成痕。」沈彬曰：「此田舍翁火炉头之作尔！」
《诗人玉屑》卷一二〈品藻古今人物·田舍翁火炉头之作〉
沈彬好评诗，李建勋匿孙鲂于斋中，伺彬至，以鲂诗访之。彬曰：「此非有风雅，但得田舍翁火炉头之作尔。」鲂遽出，让彬曰：「非有风雅，固闻命矣；拟田舍翁，无乃太过乎！」彬笑曰：「子《夜坐》句云：『划多灰渐冷，坐久席成痕。』此非田舍翁火炉上所作而何？」阖坐大笑。
沈彬好评诗，李建勋匿孙鲂于斋中，伺彬至，以鲂诗访之。彬曰：「此非有风雅，但得田舍翁火炉头之作尔。」鲂遽出，让彬曰：「非有风雅，固闻命矣；拟田舍翁，无乃太过乎！」彬笑曰：「子《夜坐》句云：『划多灰渐冷，坐久席成痕。』此非田舍翁火炉上所作而何？」阖坐大笑。
典故
铁炉步
《全唐文》卷五百八十一〈柳宗元十三·永州铁炉步志〉～5869～
江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步，曰铁炉步。予乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者无有。问之，人曰：「盖尝有锻者居，其人去而炉毁者不知年矣，独有其号冒而存。」予曰：「嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？」步之人曰：「子何独怪是？今世有负其姓而立于天下者，曰：「吾门大，他不我敌也。」问其位与德，曰：「久矣其先也。」然而彼犹曰「我大」，世亦曰「某氏大」。其冒于号有以异于兹步者乎？
江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步，曰铁炉步。予乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者无有。问之，人曰：「盖尝有锻者居，其人去而炉毁者不知年矣，独有其号冒而存。」予曰：「嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？」步之人曰：「子何独怪是？今世有负其姓而立于天下者，曰：「吾门大，他不我敌也。」问其位与德，曰：「久矣其先也。」然而彼犹曰「我大」，世亦曰「某氏大」。其冒于号有以异于兹步者乎？
典故
造化大炉
《庄子集释》卷三上〈内篇·大宗师〉～262～
子来曰：「父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰『我且必为镆』，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！」成然寐，蘧然觉。
子来曰：「父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母；彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉！夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰『我且必为镆』，大冶必以为不祥之金。今一犯人之形，而曰『人耳人耳』，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！」成然寐，蘧然觉。
《漢語大詞典》：炉烟（爐煙）
亦作“ 炉烟 ”。
(1).熏炉或香炉中的烟。 南朝 梁简文帝 《晓思诗》：“炉烟入斗帐，屏风隐镜臺。” 宋 苏轼 《青牛岭高绝处有小寺人迹罕到》诗：“暮归走马沙河塘，炉烟裊裊十里香。” 清 支机生 《珠江名花小传》：“炉烟暗递浩歌声。”
(2). 庐山 香炉峰 的云气。借指 香炉峰 。 宋 梅尧臣 《寄王江州》诗：“何尝闻堠火，唯是对炉烟。潮到 盆城 否？犹期信可传。”
(3).旧时宫殿前丹墀设焚香炉，后因以指代宫廷、朝官。 唐 无名氏 《元日观上公献寿赋》：“趋云陛以陈词，向炉烟而稽首。” 唐 韦应物 《燕李录事》诗：“与君十五侍皇闈，晓拂炉烟上赤墀。” 唐 方干 《送杭州李员外》诗：“必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。”
(4).指炉火。 宋 周邦彦 《满庭芳·夏日溧水无想山作》词：“地卑山近，衣润费炉烟。”炉，一本作“ 罏 ”。
(1).熏炉或香炉中的烟。 南朝 梁简文帝 《晓思诗》：“炉烟入斗帐，屏风隐镜臺。” 宋 苏轼 《青牛岭高绝处有小寺人迹罕到》诗：“暮归走马沙河塘，炉烟裊裊十里香。” 清 支机生 《珠江名花小传》：“炉烟暗递浩歌声。”
(2). 庐山 香炉峰 的云气。借指 香炉峰 。 宋 梅尧臣 《寄王江州》诗：“何尝闻堠火，唯是对炉烟。潮到 盆城 否？犹期信可传。”
(3).旧时宫殿前丹墀设焚香炉，后因以指代宫廷、朝官。 唐 无名氏 《元日观上公献寿赋》：“趋云陛以陈词，向炉烟而稽首。” 唐 韦应物 《燕李录事》诗：“与君十五侍皇闈，晓拂炉烟上赤墀。” 唐 方干 《送杭州李员外》诗：“必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。”
(4).指炉火。 宋 周邦彦 《满庭芳·夏日溧水无想山作》词：“地卑山近，衣润费炉烟。”炉，一本作“ 罏 ”。
《國語辭典》：曲车（麴車） 拼音：qú chē
载酒的车子。唐。杜甫〈饮中八仙歌〉：「汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎。」
《國語辭典》：锻铁（鍛鐵） 拼音：duàn tiě
1.将生铁在炉中加热，烧去部分碳，使含碳在百分之零点五以下的铁。也称为「熟铁」、「软铁」。
2.鍊铁。唐。白居易〈咏慵〉诗：「弹琴复锻铁，比我未为慵。」
2.鍊铁。唐。白居易〈咏慵〉诗：「弹琴复锻铁，比我未为慵。」
《漢語大詞典》：芋火
煨芋之火。相传 唐 代 衡岳寺 僧 明瓒 性懒食残，号 懒残 。 李泌 尝读书寺中，异其所为，深夜往谒， 懒残 拨火取芋以啗之，曰：“慎勿多言，领取十年宰相。”后 泌 显达，封为 邺侯 。事见《宋高僧传》卷十九。 宋 苏轼 《次韵毛滂法曹感雨》：“他年记此味，芋火对 嬾残 。” 宋 张元干 《留寄黄檗山妙湛禅师》诗：“他年芋火谈空夜，雪屋松窻约过冬。” 元 周权 《卜隐次韵》：“蒲团延客话，芋火就僧分。”
《漢語大詞典》：令公香
见“ 令君香 ”。