复姓。 周 有 叔敖段 。 楚 蔿艾猎 字 叔敖 ，后以字为姓。见《通志·氏族三》。

即若敖鬼。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记四》：“然则 李毅 一方宗祖，将无 若敖 之恫乎？”参见“ 若敖鬼 ”。

若敖氏 之后代 楚国 令尹 子文 ，担心其侄儿 越椒 将使 若敖氏 灭宗，临死时聚其族人，泣曰：“鬼犹求食， 若敖氏 之鬼不其馁而？”后 若敖氏 终因 椒 的叛 楚 而灭绝。事见《左传·宣公四年》。后因以“若敖鬼”指绝嗣。 清 赵翼 《金川门》诗：“何至一家骨肉残，冢嗣翻成 若敖鬼 。”

亦称“ 敖庾 ”。 1. 秦 代所建仓名。在 河南省 郑州市 西北 邙山 上。山上有城， 秦 于其中置谷仓，故曰“ 敖仓 ”。《史记·项羽本纪》：“ 汉 军 滎阳 ，筑甬道属之 河 ，以取 敖仓 粟。” 裴駰 集解引 臣瓒 曰：“ 敖 ，地名，在 滎阳 西北山，临 河 有大仓。”《史记·黥布列传》：“东取 吴 ，西取 楚 ，并 韩 取 魏 ，据 敖庾 之粟，塞 成皋 之口，胜败之数未可知也。” 三国 魏 李康 《运命论》：“褰裳而涉 汶阳 之丘，则天下之稼如云矣；椎紒而守 敖庾 、 海陵 之仓，则山坻之积在前矣。”
(2).泛指粮仓。《淮南子·说林训》：“近敖仓者不为之多饭，临 江 河 者不为之多饮，期满腹而已。”《新唐书·李密传》：“公虽受命，然赖人之天口固国本。而稟取不节，敖庾之藏有时而儩，粟竭人散，胡仰而成功？” 宋 叶适 《蔡知阁墓志铭》：“ 乾道 中，为寨屋五百，敖仓七十，今浸废。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·济水一》。

见“ 仓廒 ”。

储藏米谷的场所。《水浒传》第一○回：「仓廒内自有官司封记，这几堆草，一堆堆都有数目。」《三国演义》第八七回：「米满仓廒，财盈府库。」也作「仓敖」。

古代 楚国 的官名。《左传·桓公十一年》：“ 楚 屈瑕 将盟 贰 軫 ， 郧 人军於 蒲骚 ……莫敖患之。” 杜预 注：“莫敖， 楚 官名，即 屈瑕 。”《战国策·楚策一》：“ 威王 问於莫敖 子华 曰：‘自从先君 文王 以至不穀之身，亦有不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者乎？’” 章炳麟 《文学说例》：“ 楚国 以早夭之君为‘敖’，如若敖、郟敖、訾敖是也；以长官为‘敖’，如莫敖、连敖是也。”

1.漫无标准，浮泛不著边际。《新唐书。卷四四。选举志上》：「因以谓按其声病，可以为有司之责，舍是则汗漫而无所守。遂不复能易。」《金史。卷一○七。高汝砺传》：「内外百官所司不同，比应诏言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈说，莫能详尽。」
2.水大渺茫无际的样子。元。夏文彦《图绘宝鉴。卷三。宋》：「董羽字仲翔，毗陵人。善画鱼龙海水。其汹涌澜翻，咫尺汗漫。」

世外之游。形容漫游之远。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“復见 陶唐 理，甘为汗漫游。” 仇兆鳌 注引《淮南子》：“ 若士 谓 卢敖 曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。” 清 钮琇 《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？” 叶玉森 《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”

世外之游。形容漫游之远。 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“復见 陶唐 理，甘为汗漫游。” 仇兆鳌 注引《淮南子》：“ 若士 谓 卢敖 曰：‘吾与汗漫游於九垓之外。’” 元 耶律楚材 《过云川和刘正叔韵》：“西域风尘汗漫游，十年辜负旧渔舟。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗：“闻尔京师去，真成汗漫游。” 清 钮琇 《觚賸·神僧》：“我将从师为汗漫游，师许之乎？” 叶玉森 《一岛》诗：“烟萝半壁能分我，请息诸天汗漫游。”

(1).叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！”
(2).“嗟来之食”的略语。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不饮 盗泉 ，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”参见“ 嗟来之食 ”。

不敬之食。春秋时，齐国饥荒，黔敖于路旁设食施予穷人，因态度不佳而遭拒绝。典出《礼记。檀弓下》。后用以指侮辱性或不怀好意的施舍。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉：「军井未建，如临盗水之源，军灶未炊，似对嗟来之食。」《儿女英雄传》第二七回：「只因他一生不得意，逼成一个激切行径，所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。」也作「嗟来食」。

不敬之食。春秋时，齐国饥荒，黔敖于路旁设食施予穷人，因态度不佳而遭拒绝。典出《礼记。檀弓下》。后用以指侮辱性或不怀好意的施舍。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉：「军井未建，如临盗水之源，军灶未炊，似对嗟来之食。」《儿女英雄传》第二七回：「只因他一生不得意，逼成一个激切行径，所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。」也作「嗟来食」。

带侮辱性或不怀好意的施舍。参见「嗟来之食」条。《幼学琼林。卷三。饮食类》：「人贪食曰徒餔啜；食不敬曰嗟来食。」

不敬之食。春秋时，齐国饥荒，黔敖于路旁设食施予穷人，因态度不佳而遭拒绝。典出《礼记。檀弓下》。后用以指侮辱性或不怀好意的施舍。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉：「军井未建，如临盗水之源，军灶未炊，似对嗟来之食。」《儿女英雄传》第二七回：「只因他一生不得意，逼成一个激切行径，所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。」也作「嗟来食」。

见“ 嗟来之食 ”。

不敬之食。春秋时，齐国饥荒，黔敖于路旁设食施予穷人，因态度不佳而遭拒绝。典出《礼记。檀弓下》。后用以指侮辱性或不怀好意的施舍。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉：「军井未建，如临盗水之源，军灶未炊，似对嗟来之食。」《儿女英雄传》第二七回：「只因他一生不得意，逼成一个激切行径，所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。」也作「嗟来食」。

犹其人。语出《淮南子·道应训》：“ 卢敖 游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄闕 ，至於 蒙穀 之上，见一士焉…… 卢敖 与之语曰：‘……子殆可与 敖 为友乎？’若士者齤然而笑曰：‘……然子处矣，吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。’若士举臂而竦身，遂入云中。”后因以“若士”代仙人。 唐 唐彦谦 《乱后经表兄琼华观旧居》诗：“长忆映碑逢若士，未曾携杖逐 壶公 。” 元 顾瑛 《金粟冢中秋日燕集》诗：“东海招若士，西池访 阿緱 。”

《韩诗外传》卷十：“ 楚庄王 将兴师伐 晋 ……﹝ 孙叔敖 ﹞进諫曰：‘臣园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳蜋之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳蜋方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳蜋，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。’”后以“隐榆”指“螳蜋捕蝉，黄雀在后”之事。 唐 骆宾王 《秋晨同淄州毛司马秋九咏·秋蝉》：“隐榆非諫 楚 ，噪柳异悲 潘 。”参见“ 螳螂捕蝉，黄雀在后 ”。