典故
入英雄彀
《唐摭言》卷一〈述进士上篇〉
永徽以前，俊、秀二科犹与进士并列；咸亨之后，凡由文学一举于有司者，竞集于进士矣。由是赵?等尝删去俊、秀，故目之曰《进士登科记》。古者，闾有序，乡有庠，以时教行礼而视化焉。其有秀异者，则升于诸侯之学；诸侯岁贡其尤著者，移之于天子，升于太学，故命曰「造士」，然后命焉。《周礼》：「大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马；司马辨论官材，论进士之贤以告于王者，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。若列之于科目，则俊、秀盛于汉、魏；而进士，隋大业中所置也。如侯君素、孙伏伽，皆隋之进士也明矣。然彰于武德而甲于贞观。盖文皇帝修文偃武，天赞神授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：『天下英雄入吾彀中矣！』若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。」
永徽以前，俊、秀二科犹与进士并列；咸亨之后，凡由文学一举于有司者，竞集于进士矣。由是赵?等尝删去俊、秀，故目之曰《进士登科记》。古者，闾有序，乡有庠，以时教行礼而视化焉。其有秀异者，则升于诸侯之学；诸侯岁贡其尤著者，移之于天子，升于太学，故命曰「造士」，然后命焉。《周礼》：「大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马；司马辨论官材，论进士之贤以告于王者，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。若列之于科目，则俊、秀盛于汉、魏；而进士，隋大业中所置也。如侯君素、孙伏伽，皆隋之进士也明矣。然彰于武德而甲于贞观。盖文皇帝修文偃武，天赞神授，尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：『天下英雄入吾彀中矣！』若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。」
《漢語大詞典》：羿彀
羿 的弓矢所及。语出《庄子·德充符》：“游於 羿 之彀中，中央者，中地也；然而不中者，命也。” 王先谦 集解：“以 羿 彀喻刑网，言同居刑网之中，孰能自信无过，其不为刑网所加，亦命之偶值耳。”后以“羿彀”指世网或人间的危机。 宋 苏轼 《哭王子立次儿子迨韵》之三：“偶落藩墙上，同游 羿 彀中。” 宋 苏辙 《次韵子瞻赠张憨子》：“天游本自有真乐， 羿 彀谁知定不贤。”
分類：弓矢
《國語辭典》：能彀 拼音：néng gòu
可能、可以。《红楼梦》第六四回：「好侄儿，你果然能彀说成了，我买两绝色的丫头谢你。」也作「能够」。
《漢語大詞典》：彀弩
犹彀弓。《韩非·外储说左上》：“夫新砥礪杀矢，彀弩而射，虽冥而妄发，其端未尝不中秋毫也。”《后汉书·独行传·李业》：“贤者不避害，譬犹彀弩射市，薄命者先死。”《新唐书·仪卫志上》：“每夜，第一鼕鼕，诸队仗佩弓箭、胡禄，出铺立廊下，按矟、张弓、捻箭、彀弩。”
《骈字类编》：三彀
韩愈文见秋月之三彀